حلقة مدارسة التفسير خديجة بنت خويلد رضي الله عنها

[فاطمة الزهراء محمد جلال]

مدارسة التفسير: الأسبوع الثاني.
سورة البقرة (221-222)

وَلَا تَنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكَٰتِ حَتَّىٰ يُؤۡمِنَّۚ وَلَأَمَةٞ مُّؤۡمِنَةٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكَةٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَتۡكُمۡۗ وَلَا تُنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤۡمِنُواْۚ وَلَعَبۡدٞ مُّؤۡمِنٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَكُمۡۗ أُوْلَٰٓئِكَ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلنَّارِۖ وَٱللَّهُ يَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ وَٱلۡمَغۡفِرَةِ بِإِذۡنِهِۦۖ وَيُبَيِّنُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ

-وضح بأنه المقصود أنه لا يجوز نكاح المشركة مهما كان ظاهريًا هي الأفضل (وفي سورة المائدة هناك تخصيص بإباحة زواج النساء من أهل الكتاب) وكذلك المشرك (تعميم) ، بشرط أن يؤمنوا ، ثم وضح السبب لهذا التحريم .
-وضح الفرق بين نتيجة دعواهم ونتيجة دعوة الله سبحانه وتعالى.
-وضح من المقصود من ( وَيُبَيِّنُ ءَايَٰتِهِۦ)



وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡمَحِيضِۖ قُلۡ هُوَ أَذٗى فَٱعۡتَزِلُواْ ٱلنِّسَآءَ فِي ٱلۡمَحِيضِ وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطۡهُرۡنَۖ فَإِذَا تَطَهَّرۡنَ فَأۡتُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ

-وضح المقصود ب (فِي ٱلۡمَحِيضِ)
-وضح المقصود من (حَتَّىٰ يَطۡهُرۡنَۖ)
-وضح المقصود من ( فَإِذَا تَطَهَّرۡنَ )
-وضح المقصود ب (مِنۡ حَيۡثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُۚ )
-وضح المقصود ب (ٱلتَّوَّٰبِينَ) و (ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ)

[فاطمة الزهراء محمد جلال]

مدارسة التفسير: الأسبوع الثالث.
سورة البقرة (234)

وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا يَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرۡبَعَةَ أَشۡهُرٖ وَعَشۡرٗاۖ فَإِذَا بَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا فَعَلۡنَ فِيٓ أَنفُسِهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ

-عند وفاة الزوج يجب على الزوجة انتظار مدة 4 أشهر و10 أيام ف في هذه المدة يتبين الحمل.
-وضح المقصود ب ( بَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ)
-وضح المقصود ب ( فِيمَا فَعَلۡنَ فِيٓ أَنفُسِهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ)
-وضح تحديد كلمة (بالمعروف)
-وفي الآيه خطاب للأولياء ليعرفوا واجبهم.

[هاجر مصطفي حسين]

زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا ۘ وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (212)
ذكر الشيخ من عناصر في تفسير هذه الآية الكريمة:-
*وصف الشيخ حال الذين كفروا في الحياة الدنيا وأنها زُينت لهم
*وضح تمرد الذين كفروا علي حال المومني ودل ذلك ع ضعف عقولهم
*وصف حال المتقون وكذلك حال الكافرين يوم القيامة
*ذكر الشيخ أن انواع الرزق الدنيوي



كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (213)}
ذكر الشيخ من عناصر في تفسير هذه الآية الكريمة:-
*ذكر الشيخ حال الناس بعد حصول نزاع بينهم علي الدين
*وضح معني مبشرين
*وضح معني منذرين
*ذكر الشيخ اشتمالات الكتب

[البقرة : 211-213]الاسبوع الاول

[هاجر مصطفي حسين]

{فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)
ذكر الشيخ من عناصر في تفسير هذه الآية الكريمة:-
*ذكر الشيخ حكم المطلقة ثلاثة
*استنتج الشيخ من الآية شروط نكاح المرأة كي تحل لزوجها
*ذكر الشيخ شرط رجوعها لزوجها بعد ذلك بأن يقوم كلا منهما بحقه
*وضح فضيلة أهل العلم

وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ۚ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُوا ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (231)}
ذكر الشيخ من عناصر في تفسير هذه الآية الكريمة:-
*ذكر الشيخ شروط الرجوع من طلقة واحدة أو اثنين
*وضح ضرر من خالف كلام الله
*ذكر الشيخ حدود الله وعدم التحرك عليها
*أكد الشيخ علي ضرورة الذكر سواء بالقلب أو اللسان
*بين الشيخ احتواء السنة والكتاب على شرائعه
ذكر ما يجب علي الإنسان الامتثال به
ذكر الشيخ أن الأحكام تناسب كل مكان وزمان

[البقرة : 230-231] الاسبوع الثاني

[هاجر مصطفي حسين]

وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ۚ وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۚ وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}
ذكر الشيخ من عناصر في تفسير هذه الآية الكريمة:-
ذكر الشيخ حكم المرأة التي لم يتم نكاحها
*وضح الشيخ أهمية العفو من اي طرف
*وضح الشيخ لا يصح الولي أن يعفو عن المرأة
[البقرة : 237]الاسبوع الثالث

[هند أحمد محمد]

236- لَّا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِن طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ مَا لَمۡ تَمَسُّوهُنَّ أَوۡ تَفۡرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةٗۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى ٱلۡمُوسِعِ قَدَرُهُۥ وَعَلَى ٱلۡمُقۡتِرِ قَدَرُهُۥ مَتَٰعَۢا بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُحۡسِنِينَ
1-ذكر الشيخ الحكمة من المتعة.
2- بيَّن الشيخ حكم المطلقات قبل المسيس وقبل فرض المهر.
3-ذكر الشيخ معنى "المقتر".
4- بيَّن الشيخ المراد بقوله تعالى "مَتَٰعَۢا بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ".

[شيماء عبد الفتاح]

مدارسة الاسبوع الثالث من سوره البقره
العناصر التى ذكرها المفسر فى الايه 235
وَلا جَنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خُطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفًا وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾.
* حكم المتوفى عنها زوجها وما زالت فى العده من التصريح لها بالرغبه
فى الزواج منها
* الفرق بين التعريض والتصريح
* متى يحل النكاح من الأرملة
* ذكر المفسر المقصود من قوله تعالى
وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾.
* المقصود بقوله تعالى حليم

[سمية ام عبد الرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم
الطالبة:سامية سعيد243-244
الطالبة شيماء عبد الفتاح245-246
الطالبة علياء احمدد247
الطالبة هاجر مصطفى248
الطالبة هند أحمد249
الطالبة فاطمة جلال250
الطالبة آية الزرقاوي251-252

[هند أحمد محمد]

249- فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِٱلۡجُنُودِ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ مُبۡتَلِيكُم بِنَهَرٖ فَمَن شَرِبَ مِنۡهُ فَلَيۡسَ مِنِّي وَمَن لَّمۡ يَطۡعَمۡهُ فَإِنَّهُۥ مِنِّيٓ إِلَّا مَنِ ٱغۡتَرَفَ غُرۡفَةَۢ بِيَدِهِۦۚ فَشَرِبُواْ مِنۡهُ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُۥ هُوَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ قَالُواْ لَا طَاقَةَ لَنَا ٱلۡيَوۡمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦۚ قَالَ ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُواْ ٱللَّهِ كَم مِّن فِئَةٖ قَلِيلَةٍ غَلَبَتۡ فِئَةٗ كَثِيرَةَۢ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ
1-ذكر الشيخ سبب أمر الله لهم بألا يشربوا من النهر إلا مقدار غرفة بيده.
2-وضَّح الشيخ المراد بقوله تعالى (فَلَيۡسَ مِنِّ).
3-دلَّل الشيخ من هذا الابتلاء قلة الماء وشدة العطش.
4-ذكر الشيخ النتائج المترتبة على رجوع الكثير من الجيش وتخلفهم عن القتال وتأثيره على نفسية المؤمنين.
5-ذكر الشيخ المراد بكلًا من الهاء في (جَاوَزَهُۥ)والمراد ب (هُوَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُ).
6-ذكر الشيخ المراد بقوله تعالى ( يَظُنُّونَ).
7-ذكر الشيخ ما هو أعظم جالب لمعونة الله.
8- بيَّن الشيخ أن النصرة ليست بالعدد والعُدة ولكن بعزة الله ومن عند الله وحده.