صفحة مدارسة التفسير / حلقة لبابة بنت الحارث (رضي الله عنها)

[ريحاب محمد]

١) صفا خالد : سورة البلد من الآية (١ : ١٠)
٢) هالة عبدالحميد : سورة البلد من الآية (١١ :٢٠)
٣)مروة عبدالجابر :سورة الشمس
٤)أميمة عبدالسلام : سورة الليل
٥) آية سالم : سورة الضحى
٦) رانيا ضياء : سورة البلد من الآية (١: ١٠)
٧) خلود الغريب : سورة البلد من الآية (١١ : ٢٠)
٨) رباب الجوهري : سورة الشمس
٩) فاطمة محمود : سورة الليل
١٠) ثناء مصطفى : سورة الضحى
١١) حبيبة سعد : سورة البلد من الآية (١ :١٠)
١٢) دعاء حسين : سورة البلد من الآية (١١: ٢٠)

🌺رزقني الله وإياكن حسن الفهم والتدبر لكتابه الكريم🌺

[مروه عبدالجابر محمد]

﷽
﴿وَٱلشَّمۡسِ وَضُحَىٰهَا﴾
-قسم من الله تعالي بأياته العظيمه
-وبين معني وضحىها
﴿وَٱلۡقَمَرِ إِذَا تَلَىٰهَا﴾
-بين معني تلىها
﴿وَٱلنَّهَارِ إِذَا جَلَّىٰهَا﴾
-بين معني جلىها
﴿وَٱلَّیۡلِ إِذَا یَغۡشَىٰهَا﴾
-بين معني يغشىها
-تتابع كل هذه الايات فيه بيان لوحدانية الله تعالي وقدرته وعلمه بكل شئ
﴿وَٱلسَّمَاۤءِ وَمَا بَنَىٰهَا﴾
-بين الشيخ معني "ما" في الايه وإختلاف القسم بتغير معناها
﴿وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا طَحَىٰهَا﴾
-بين معني وطحىها
﴿وَنَفۡسࣲ وَمَا سَوَّىٰهَا﴾
-قسم بالنفس وتسويتها وهذه من أعظم
آيات الله تعالي
﴿فَأَلۡهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقۡوَىٰهَا﴾
-لم يتحدث الشيخ في تفسير الآيه
﴿قَدۡ أَفۡلَحَ مَن زَكَّىٰهَا﴾
-بين معني زكىها
﴿وَقَدۡ خَابَ مَن دَسَّىٰهَا﴾
-بين معني دسىها
﴿كَذَّبَتۡ ثَمُودُ بِطَغۡوَىٰهَاۤ﴾
-بين معني بطغوىها
﴿إِذِ ٱنۢبَعَثَ أَشۡقَىٰهَا﴾
-بين معني أشقىها
﴿فَقَالَ لَهُمۡ رَسُولُ ٱللَّهِ نَاقَةَ ٱللَّهِ وَسُقۡیَـٰهَا﴾
-بين النبي المقصود في الايه الكريمه
-تحذير من نبي الله صالح لقومه وتكذيبهم له
﴿فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمۡدَمَ عَلَیۡهِمۡ رَبُّهُم بِذَنۢبِهِمۡ فَسَوَّىٰهَا﴾
-بين معني فدمدم
-بيان عقاب الله للكافرين
-بين معني فسوىها
﴿وَلَا یَخَافُ عُقۡبَـٰهَا﴾
-بين معني عقبىها
تم بحمدلله

[حبيبه سعد محمد]

*لا أُقْسِمُ بِهَٰذَا الْبَلَدِ (1)
1_أقسم الله تعالى بالبلد
2_ذكر الشيخ اسم البلد الذي أقسم بها
*وَأَنتَ حِلٌّ بِهَٰذَا الْبَلَدِ (2)
1_ ذكر الشيخ ماهي البلد
*وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (3)
1_ذكر الشيخ معنى ووالد ومعنى وما ولد
*لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ (4)
1_ ذكر الشيخ من هو المقسوم عليه
2_ ذكر الشيخ معنى كبد
3_وضح الشيخ معنى كبد في الحياة والبرزخ
4_ وضح الشيخ هذه الآية وربط توضيحها بقول الله تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم)
*أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ (5)
1_ ذكر الشيخ معنى أن لن يقدر عليه أحد
*يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا (6)
1_ ذكر الشيخ معنى مالا لبدا
2_ وضح الشيخ الفرق بين من أنفق في الشهوات والمعاصي وبين من أنفق لله وتاجر مع الله
*أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ (7)
1_ ذكر الشيخ معنى الآية
*أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ (8)
1_عدد الشيخ بعض النعم عند الإنسان
2_ وضح الشيخ فائدة خلق العينين
*وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ (9)
1_ وضح الشيخ فائدة خلق الشفتين
*وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (10)
1_ وضح الشيخ نعمة الدين
2_ ذكر الشيخ معنى النجدين
3_ وضح الشيخ أهمية شكر الله على هذه النعم

[صفا خالد امام]

سورة الأعلي من الآية 1 إلي آية 9

1 - 3 ذكر الشيخ في تفسير الآيات معني التسبيح وفضل معرفة كل اسم من أسماءه الحسني - وعظمة خلقه للمخلوقات وإتقان خلقها - هدي جميع المخلوقات التي ابدع واحسن خلقها كلٍ الي مصلحته.

4-5 بيّن أن الآيات ذُكر فيها النعم الدنيوية علي الإنسان
ومعني (والذي أخرج المرعي ومعني فجعله غثاء أحوي ).

6-7 يذكر في الآيتين النعم الدينية التي أنعم الله بها علي الإنسان ، بتفسير معني (سنقرئك فلا تنسي) وأن الذي يتذكره الإنسان أو ينساه يكون بمشيئة الله تعالي
وبين المعني من (إنه يعلم الجهر وما يخفي) .

8 - بين معني ونيسرك لليسري )
9 - بين معني ( فذكر ان نفعت الذكري ) حيث أن الذكري أنواع والمنتفعين بها أيضاً ينقسمون لقسمين قسم منتفع وغير منتفع

[صفا خالد امام]

سورة البلد من الآية 1 إلي الآية 10

من الآية ( 1 -3 )
* فسر الشيخ معاني مختلفة مثل : ما المقصود بالبلد ؟ - معني كلمة حِل - ومعني والد وما ولد .

من الآية ( 4 - 7 )
* وضح معني " لقد خلقنا الإنسان في كبد " ورجّح أن معناها يرجع الي الشدائد التي يعيشها الانسان في الدنيا والآخرة ، وربط المعني أيضاً بالآية الكريمة " لقد خلقنا الانسان في أحسن تقويم "
* بين الشيخ معني الإنفاق وبين الفرق بين الإنفاق في مرضاة الله تعالي وبين الإنفاق علي المعاصي والشهوات
* بين معني قوله تعالي "أيحسب أن لن يره أحد " أن الله يراه وحفظ أعماله ووكل اليه ملائكة تسطر كل أعماله خير أو شر

من الآية ( 8 - 10 )
* في تفسير الآيتين يقول أن هناك نعمتين * النعم الدنيوية التي أنعم الله علي عباده بيها مثل الجمال والبصر والنطق *والنعم الدينية ( النجدين) أي أن هناك طريقين للإنسان هم طريق الهديّ والضلال .

[خلود الغريب مشالي]

فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ
ذكر معنى فلا اقتحم
كما أوضح سبب اقتحام العقبه
بين حال العقبه عليه
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ
لم يذكرها الشيخ
فَكُّ رَقَبَةٍ
ذكر معنى فك رقبه وفسرها
أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ
ذكر الشيخ معنى مسغبه
أوضح متى يكون الاطعام واجب
يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ
ذكر الشيخ معنى مقربه
أوضح لمن تكون الصدقه اولى وأحق
أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ
ذكر الشيخ معنى متربه
ثُمَّ كَانَ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلْمَرْحَمَةِ
فسر الشيخ صفات المؤمنين
ذكر الشيخ متى يصبر المؤمن
ولمن تكون المرحومه
أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ
ذكر الشيخ جزاء المؤمن يوم القيامه
وَٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا هُمۡ أَصۡحَـٰبُ ٱلۡمَشۡـَٔمَةِ
ذكر الشيخ من هم الذين كفروا وبمن
جزاء الكافرين يوم القيامه
عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ
ذكر الشيخ معنى مؤصده
كما وصف حال الكفار يوم القيامه

[رانيا ضياء الدين أحمد]

الآيات من سورة البلد من ١ الى ١٠
* لا اقسم بهذا البلد
يقسم الله سبحانه وتعالى بمكة المكرمة
* وانت حل بهذا البلد
مخاطبة الله عز وجل للرسول فى إحلال القتال له أثناء فتح مكة
* ووالد وما ولد
ثم اقسم الله تعالى بادم وذريته من البشر
* لقد خلقنا الإنسان في كبد
يخبرنا الله عز وجل أن الحياة مكابدة ومشقة
* احسب ان لم يقدر عليه احد
يخبرنا الله أن الإنسان عند مواجهة المشقة يغترون بقوتهم وقدرته
* يقول أهلكت ما لبدا ايحسب أن لم يره أحد
يوضح الله عز وجل حال الإنسان إذا طلب منه الانفاق فى سبيل الله
* لم نجعل له عينين ولسان وشفتين وهديناه النجدين
ذكر الله سبحانه النعم والعطايا التى من بها على الإنسان التى تعينهم على الحياة

[اميمه عبد السلام مجاهد]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى * وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأنْثَى * إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى *
اقسم الله بالزمان وقد فسر الشيخ المعنى

وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأنْثَى ) وضح الشيخ الفرق بين ما الموصوله وما المصدريه. وقوله: ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى ) هذا وهو المقسم عليه وفسر الشيخ المعني. فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى ( 5 ) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى ( 6 ) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى ( 7 ) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى ( 8 ) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى ( 9 ) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ( 10 ) وفسر الشيخ انه من يفعل الخيريسهل الله له ومن أجرم يعسر عليه وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى ( 11 ) إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى ( 12 ) وَإِنَّ لَنَا لَلآخِرَةَ وَالأُولَى ( 13 ) فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى ( 14 ) .وضح الشيخ المعنى ان المال لا ينقذ بعد الموت وانما العمل وأن الهدايه بيد الله والايه (21:14)وضح الشيخ المعنى التحذير من النار الاتيه ووعد بالجنه والرضى للمتقي المخلص

[ايه سالم رضوان]

والفجر: اقسم الله سبحانه وتعالى بوقت الفجر
وليال عشر؛الليالى العشر الاولى من زى الحجه وماشرفت به
والشفع والوتر؛ وبكل شفع وفرد
والليل إذا يسر ؛الليل إذا يسرى بظلامه
هل فى ذالك قسم لذة حجر؛ أليس فى الأقسام المذكوره مقنع لذة عقل
الم تركيف فعل ربك بعاد؛ألم ترا يامحمد كيف فعل ربك بقوم عاد
ارم ذات العماد؛ذات القوه والابنيه المرفوعه على الاعمده
التى لم يخلق مثلها فى البلاد
فى عظم الاجاد وقوة البأس
وثمود الالذين جابو الصخرة بالواد:
قطعو الصخرة بالوادىواتخذو منه بيوتا
وفرعون ذى الوتاد،؛صاحب الجنود الذين ثبتوملكه وقووا له أمره
الذين طغو فى البلاد:هؤلاء الذين استبدلو وظلمو فى بلاد الله
فاكثرو فيها الفساد؛فأكثرو فيها بكلمهم الفساد
فصب عليهم ربك سوط عذاب؛فصب عليهم ربك عذابا شديدا
ان ربك لبمرصاد؛ ان ربك لبالمرصاد لمن يعصيه ويمهله ثم يأخذه اخذ عزيز