العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . بوابة الملتقى . ~ . > دورة فقه الانتقال من دار الفرار إلى دار القرار

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-07-18, 02:25 PM   #1
إيمان بالطيّب
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 02-07-2017
المشاركات: 26
إيمان بالطيّب is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشتراك
بارك الله فيكم
إيمان بالطيّب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-07-18, 02:56 PM   #2
حسناء محمد
ما كان لله يبقى
| المديرة العامة |
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
[mark=#94028a]..[/mark]... رحلتنا الأولى مع مسائل مراحل الانتقال ...

(1)
حقيقة دار الفرار *

إنَها حياة عناء, ونعيمها بلاء، جديدها يبلَى، ومُلْكها يفنى، ودُّها ينقطع، وخيرها يُنتزَع،

والمتعلِّقون بها إمَّا في نِعَم زائلة, أو في بلايا نازلة, أو منايا قاضية،

فهي ليست بدار قرار بل هي متاع زائل يُغّرُّ به أهله:

{يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآَخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ}[غافر : 39],
وهذا المعنى -وهو كونها متاع- كُرِّر في القرآن كثيراً, وما ذاك إلا لبيان حقيقة يغفل عنها الناس كثيراً.

وجاء في السُّنة نصوص كثيرة تبيِّن قدر هذه الدنيا،

فقد قال النَّبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - :« لَوْ كَانَتْ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ, مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ» (1).

وقال - صلَّى الله عليه وسلَّم - :« وَاللَّهِ مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ, إِلَّا مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ هَذِهِ -وَأَشَارَ يَحْيَى بِالسَّبَّابَةِ- فِي الْيَمّ, فَلْيَنْظُرْ بِمَ تَرْجِعُ؟» (2).

ولذا قال ابن عمر - رضي الله عنهما - :" أخذ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - ببعض جسدي, وقال:«كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ, أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ, وَعُدَّ نَفْسَكَ فِي أَهْلِ الْقُبُورِ» (3).



ومـــا هـــذه الأيام إلا مـراحــل
يحثُّ بها داع إلى الموت قاصد
وأعجب شيء لو تأملت أنها
منــــازل تطوى والمسافر قاعـد



-------
(1) رواه الترمذي برقم (2320), وصححه الألباني في السلسة الصحيحة (943).
(2) رواه مسلم برقم (2858).
(3) رواه الترمذي برقم (2333) , وصححه الألباني.


[hr]#960387[/hr]
*مختصر بتصرف من كتاب: ( فقه الانتقال من دار الفرار إلى القرار)
للشيخ د. عبد الله بن حمود الفريح
[hr]#960387[/hr]


[mark=#94028a]..[/mark]... سؤال الدرس الأول ...

ما المقصود بدار الفرار؟





توقيع حسناء محمد
عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
( اللهم أصلح لي ديني الذي هو عِصمةُ أمري، وأصلح لي دُنياي التي فيها مَعاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها مَعادي، واجعل الحياة زيادةً لي في كل خير، واجعل الموتَ راحةً لي من كل شر). صحيح مسلم 2720
حسناء محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-07-18, 03:16 PM   #3
إيمان بالطيّب
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 02-07-2017
المشاركات: 26
إيمان بالطيّب is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ردّا على السؤال الأول : ما المقصود بدار الفرار ؟
الجواب :
دار الفرار هي الحياة الدنيا و جاء ذلك في وصفها بعكس دار القرار و التي نقصد بها الآخرة.
وهذا ما جعل الكتاب له عنوان فقه الانتقال من دار الفرار الى دار القرار.
جاء هذا الفصل بيانالحقيقة الدنيا اي دار الفرار.

بارك الله فيكم
إيمان بالطيّب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-07-18, 01:51 PM   #4
حسناء محمد
ما كان لله يبقى
| المديرة العامة |
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيمان بالطيّب مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ردّا على السؤال الأول : ما المقصود بدار الفرار ؟
الجواب :
دار الفرار هي الحياة الدنيا و جاء ذلك في وصفها بعكس دار القرار و التي نقصد بها الآخرة.
وهذا ما جعل الكتاب له عنوان فقه الانتقال من دار الفرار الى دار القرار.
جاء هذا الفصل بيانالحقيقة الدنيا اي دار الفرار.

بارك الله فيكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحسنت الإجابة يا إيمان
زادك الله من فضله إيمانًأ وتوفيقًا
استمري .. وأي سؤال على المقرر تحتاجين الإجابة عليه ضعيه هنا لنرسله للشيخ حفظه الله
سأضع لك بإذن الله المقرر الثاني في الرد التالي
حسناء محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-07-18, 04:07 PM   #5
إيمان بالطيّب
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 02-07-2017
المشاركات: 26
إيمان بالطيّب is on a distinguished road
افتراضي

بارك الله فيك
يبدو ان الرد الموالي لم يصلني
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسناء محمد مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
..... لازالنا في رحلتنا الأولى مع مسائل مراحل الانتقال ...


(2)
يُسَنّ الإكثار من ذِكْر الموت*


لحديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-:

«أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ» يَعْنِي: الْمَوْتَ(1).

وفائدة ذكر الموت:
أنه يورث اجتهادا في العمل,
وإقبالا على الآخرة,
وبعدا عن الدنيا, وما فيها من غرور.

قال ثابت البُناني - رحمه الله -: "طوبى لمن ذكر ساعة الموت، وما أكثر عبد ذكر الموت إلا رؤي ذلك في عمله"(2).


وينبغي للمسلم أن يحرص على ما يذكره بالحقيقة التي سيُقبل عليها, وهي: الموت,
ومما يساعد على ذلك:
(زيارة القبور) لغير النساء، وهذه سُنَّة حث عليها النَّبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم - كما في حديث علي -رضي الله عنه- كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا, فَإِنَّهَا تُذَكِّرُكُمْ الْآخِرَةَ»(3), وفي رواية: «تُذَكِّرُكُمْ الْمَوْتَ»(4).



-------
(1) رواه الترمذي برقم (2307) , رواه النَّسَائي برقم (1825), وصححه ابن حبان، و"هاذم اللذات": قاطعها, فهو يقطع لذائذ الدنيا, ويقبل بالقلب على الآخرة، ويروى بالدال: (هادم اللذات) من هدم البناء, والموت يهدم بناء لذائذ الدنيا، ويروى بالزاي: (هازم اللذات) أي: قاهرها وغالبها.
(2) انظر: حلية الأولياء (2/326).
(3) رواه أحمد برقم (1236) واللفظ له , رواه مسلم برقم (977) من حديث ابن بريدة عن أبيه - رضي الله عنهما - .
(4) رواه النسائي برقم (2035), رواه ابن ماجه برقم (1572).





[hr]#960387[/hr]
*بتصرف من كتاب: ( فقه الانتقال من دار الفرار إلى القرار)
للشيخ د. عبد الله بن حمود الفريح
[hr]#960387[/hr]


[mark=#94028a]..[/mark]... سؤال الدرس الثاني ...
اذكري فائدة ذكر الموت.
إيمان بالطيّب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-07-18, 04:15 PM   #6
إيمان بالطيّب
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 02-07-2017
المشاركات: 26
إيمان بالطيّب is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم
بِسْم الله الرحمان الرحيم
ردا على السؤال الثاني : فائدة ذكر الموت
الجواب :
فذكر الموت له فوائد عديدة ذكر منها الكاتب الاجتهاد في العمل اي ان تذكر قرب الأجل و إمكانية نهاية العمر و انقطاع العمل يجعل المؤمن يعمل حثيثا على تحصيل الطاعات قبل الممات.
و مما يورث الخشوع في القلب، الإقبال على الآخرة اثر تذكر هادم اللذات و الوعي بقصر الأمل.
و لا يخفي عن كل ذي عقل ان ذكر المنية يجعل المرء يبتعد عن الدنيا و غرورها و معنى الابتعاد عنها ان لا تكون في قلبه و ان يجعلها وسيلة و معبرا الى الجنان الابدية و ان يحقق فيها معنى الاستخلاف و العبودية تحقيقا للهدف من وجوده فيها و سعيا الى النجاة بعد الموت.
و خلاصة حديثنا كما قال الحديث الا رؤي ذلك في عمله اي ان ذكر الموت يورث اثرا عَلى المؤمن و قلبه فيحسن عمله.

بارك الله فيكم
إيمان بالطيّب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-07-18, 02:41 PM   #7
حسناء محمد
ما كان لله يبقى
| المديرة العامة |
افتراضي

أحسنت إيمان وفقك الله وسددك إجابة طيبة
(كما قال الحديث)
لعلك تقصدين كما قال ثابت البُناني - رحمه الله -

----
(يبدو ان الرد الموالي لم يصلني)
نعم وضعته لكن لم أنتبه إلى أنه لم يتم اعتماده
وأحسنت التدارك للأمر شكر الله لك
حسناء محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-07-18, 02:52 PM   #8
حسناء محمد
ما كان لله يبقى
| المديرة العامة |
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
[mark=#94028a]..[/mark]... لازلنا في رحلتنا الأولى مع مسائل مراحل الانتقال ...

(3)
مسألة تمني الموت*

تمني الموت؛ بسبب ضُر نزل: منهي عنه.
فمن أصيب بضُرٍّ من مرض ونحوه, فإنه لا يتمنى الموت بسبب ذلك الضر؛ لحديث أنس -رضي الله عنه-, أنَّ النَّبي -صلَّى الله عليه وسلَّم– قال: «لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمْ الْمَوْتَ مِنْ ضُرٍّ أَصَابَهُ, فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ فَاعِلًا؛ فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتْ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي, وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتْ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي»(1).
ولحديث أبي هريرة -رضي الله عنه - مرفوعا: «لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمْ الْمَوْتَ؛ إِمَّا مُحْسِنًا فَلَعَلَّهُ يَزْدَادُ, وَإِمَّا مُسِيئًا فَلَعَلَّهُ يَسْتَعْتِبُ»(2).


ويُستثنى من ذلك حالتان يُشرع للإنسان فيهما تمنِّي الموت:
الأولى: إذا خَشِي على دينه من الفتنة.
ويدلّ على ذلك:
حديث معاذ -رضي الله عنه- الطويل, وفيه: قال النَّبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم -: «وَإِذَا أَرَدْتَ بِعِبَادِكَ فِتْنَةً؛ فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ غَيْرَ مَفْتُونٍ»(3), وموت الإنسان ولو بعد عمر قصير غير مفتون, خير له من أن يموت مفتوناً.

الثانية: إذا كان موته شهادة في سبيل الله -تعالى-.
ويدلّ على ذلك:
حديث سهل بن حنيف -رضي الله عنه- أنَّ النَّبيّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: «مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ, بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ, وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ»(4).



-------
(1) رواه البخاري برقم (5671), رواه مسلم برقم (2680).
(2) رواه البخاري برقم (7235), "يستعتِب": أي يطلب رضا الله -تعالى- بالإقلاع, والاستغفار.
(3) رواه الترمذي برقم (3233), وصححه الألباني.
(4) رواه مسلم برقم (1908).




[hr]#960387[/hr]
*باختصار من كتاب: ( فقه الانتقال من دار الفرار إلى القرار)
للشيخ د. عبد الله بن حمود الفريح
[hr]#960387[/hr]


[mark=#94028a]..[/mark]... سؤال الدرس الثالث ...
اذكري دليلاً عن أن تمني الموت لضر نزل منهي عنه؟
حسناء محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-07-18, 01:49 AM   #9
إيمان بالطيّب
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 02-07-2017
المشاركات: 26
إيمان بالطيّب is on a distinguished road
افتراضي

بِسْم الله الرحمان الرحيم
حياك الله معلمتي و بارك الله في مجهوداتك

اما بعد فردا على سؤالك : ماهو دليل ان تمني الموت لضر نزل منهي عنه

فقد ورد عن النَّبي -صلَّى الله عليه وسلَّم حديث
قال: «لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمْ الْمَوْتَ مِنْ ضُرٍّ أَصَابَهُ...»(1).
كما ورد عن أبي هريرة -رضي الله عنه - مرفوعا الى النبي صلى الله عليه و سلم : «لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمْ الْمَوْتَ»
إيمان بالطيّب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-07-18, 09:49 PM   #10
حسناء محمد
ما كان لله يبقى
| المديرة العامة |
افتراضي

بوركت إيمان وأحسنت
حسناء محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
طالبة العلم والإنترنت ام هند السلفية روضة آداب طلب العلم 6 02-06-21 07:54 AM
ملخص حلية طالب العلم للأستاذة عطاء الخير أسماء حموا الطاهر علي أرشيف الفصول السابقة 10 25-12-13 01:00 AM


الساعة الآن 11:20 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .