مصطلحات وتراكيب وأمثال

معالي · 31-07-09, 08:49 PM

الحمد لله الذي انزل القرآن بأفصح لسان وأبلغ بيان وتحدى به أرباب الفصاحة وأعجز به أهل البلاغة الصلة والسلام على أفصح من نطق بالضاد وأعظم من دعا الى الهدى والرشاد .وبعد..

إن لغة العرب اوسع وأبلغ اللغات على الإطلاق وفيها من توسع الاصوات واساليب التركيب مايجعلها اقدر على التعبير عن الماد من غيرها وهي على سعتها وقدرتها تتميز بالإيجاز وتضمين الألفاظ الوجيزة معان غزيرة ..
لذلك انتقيت لكم بعض ا لمصطلحات والتراكيب والأمثال المتداولة..
استأصل شأفته..
الاستئصال :القطع من الأصل ,والشأفة : قرحة تخرج في أسفل القدم فتكوى فتذهب , واستأصل الله شأفته: أذهبه كما تذهب تلك القرحة.

اشرأب عنقه
أي مد عنقه وارتفع لينظر.

انفرجت أساريره
الأسارير: خطوط الوجه والجبهة والكف.
أي فرح وسُر.

انتظروا المزيد،،
يتبع.

عائشة صقر · 01-08-09, 09:53 AM

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
رآئعة وممتعة

بوركتِ وجزاكِ الله خيـــــــراً

مُتابعةٌ بإذن الله
أكملي على بركة الله

[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

معالي · 03-08-09, 08:48 PM

--------------------------------------------------------------------------------

أبجدية المعرفة
المراد :بدايات العلم وأبسط أجزائه.
والابجدية هي الالفاظ الثمانية التي تجمع حروف العربية وهي:أبجد ,هوز,كلمن ,سعفص , قرشت , ضظغ ,فكان المراد هو أنه لما كانت أبجديه الحروف هي بدايات العربية , فكذلك أبجدية المعرفة هي بدايات العلم.
أبناء الضاد.هم العرب, لان حرف الضاد خاص بهم أو بلغتهم, وليس له حرف يقابله في باقي لغات الساميين.

أخبرته بعُجري بُجري

أصل العُجر : العروق المتعقدة , والبُجر أن تكون تلك العوق في البطن خاصة .
يضرب لمن تخبره بجميع عيوبك ثقة به.

أخذ للأمر أُهبَته
أي عدته والمراد : استعد.

أربأ بنفسي عن كذا
أي ارتفع عنه وأتنزه واصل الربأ الاتفاع والعلو.

يتبع..

عائشة صقر · 03-08-09, 10:36 PM

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
جزاكِ الله خيرًا عزيزتي المعالي

مُتابعة بإذن الله

على بركة الله أكملي

[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

معالي · 03-08-09, 10:44 PM

أسعدني مرورك
أبشري بكل ما يسرك

رقية مبارك بوداني · 04-08-09, 02:29 AM

السلام عليكم
جزاك الله اختي معالي على هذه المشاركة القيمة والمساهمة المفيدة
واصلي أختي وصلك الله بطاعته
فلغتنا تستحق منا الاهتمام لم لا فهي لغة الضاد ولغة القرآن
وأنا من عشاقها
متابعة طبعا
بورك فيك ونفع الله بك

معالي · 05-08-09, 03:38 AM

أرسل نفسه على سَجيتها
السجية : الطبيعة والخلق.
فالمعنى :ترك نفسه على ما هي عليه من اصل الخِلقة فلم يتكلف طبعا ولا خلقا ليس فيه.

أرهف أذنه
يقال :ارهف أذنه لسماع كذا.
ومعنى رَهَف :رقق ودقق.
وأذن مُرهفة:دقيقة .فكأن المعنى :دقق السامع وحدد ليتمكن من كمال الاستماع.

أريَحِي الطباع
الاريحي: الواسع الخلق , النشيط إلى المعروف , المرتاح إلى الكرم والعطاء.

أَيش (بفتح الهمزة)
هذا الفظ منحوت من قولك:أي شئ , والعوام يكسرون همزتها.

تصفحت القوم
أي عرضتهم واحدآ واحدآ , ونظرت في صفحت وجوههم.

يتبع,,

معالي · 06-08-09, 08:57 AM

"]بين حانا ومانا
أي بين بلية وأخرى ,والقول جزء من مثل شعبي قديم اورده الابهيشي في (المستطرف) برواية بين حانا ومانا ضاعت لحانا ) والناس اكتفوا بالقسم الاول .وأصل المثل أن رجلا بلغ الخمسين كان له زوجة ثانية , فالأولى واسمها حانا بلغت الاربعين , والثانية اسمها مانا دون العشرين , فكان إذا بات لياة عند حانا تمدح له مزايا الشيخوخة ,وتنزع له شعرات لحيته السوداء مدعية ان في الشعرات البيضاء جمال الكبر والمهابة الشيخوخة .وإذا بات عند مانا تمدح تمدح له الشباب وتنزع عنه شعرات لحيته البيضاء مدعية ان في الشعرات السوداء والفتوة .ودامت الحال على هذا المنوال مدة ظلت فيها اصابع الزوجين تلعب في لحية الرجل نتفى حتى وقف ذات يوم أمام المرآة, فاخذ ماتبقى من لحيته ثم رفعها وقال:بين حانا ومانا ضاعت لحانا.[/color]

وذهب قوله مثلا يضرب لمن وقع بين بليتين.

درب الأخيار · 03-10-09, 12:06 AM

جزاكي الله خيراً موضوع جميل

31-07-09, 08:49 PM	#1
معالي ~مشارِكة~ تاريخ التسجيل: 03-07-2009 الدولة: جدة المشاركات: 62	مصطلحات وتراكيب وأمثال الحمد لله الذي انزل القرآن بأفصح لسان وأبلغ بيان وتحدى به أرباب الفصاحة وأعجز به أهل البلاغة الصلة والسلام على أفصح من نطق بالضاد وأعظم من دعا الى الهدى والرشاد .وبعد.. إن لغة العرب اوسع وأبلغ اللغات على الإطلاق وفيها من توسع الاصوات واساليب التركيب مايجعلها اقدر على التعبير عن الماد من غيرها وهي على سعتها وقدرتها تتميز بالإيجاز وتضمين الألفاظ الوجيزة معان غزيرة .. لذلك انتقيت لكم بعض ا لمصطلحات والتراكيب والأمثال المتداولة.. استأصل شأفته.. الاستئصال :القطع من الأصل ,والشأفة : قرحة تخرج في أسفل القدم فتكوى فتذهب , واستأصل الله شأفته: أذهبه كما تذهب تلك القرحة. اشرأب عنقه أي مد عنقه وارتفع لينظر. انفرجت أساريره الأسارير: خطوط الوجه والجبهة والكف. أي فرح وسُر. انتظروا المزيد،، يتبع.

01-08-09, 09:53 AM	#2
عائشة صقر معلمة بمعهد خديجة تاريخ التسجيل: 02-08-2006 الدولة: Cairo العمر: 31 المشاركات: 2,911	[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] رآئعة وممتعة بوركتِ وجزاكِ الله خيـــــــراً مُتابعةٌ بإذن الله أكملي على بركة الله [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN] توقيع عائشة صقر لَو طَهُــرَتْ قُلُوبُكُےـمْ مَا شَبِعْتُمْ مِنْ كَےـلاَمِ رَبِّكُےـمْ

04-08-09, 02:29 AM	#6
رقية مبارك بوداني \|تواصي بالحق والصبر\| مسؤولة الأقسـام العامة تاريخ التسجيل: 22-04-2008 الدولة: رياض الجنة المشاركات: 5,432	السلام عليكم جزاك الله اختي معالي على هذه المشاركة القيمة والمساهمة المفيدة واصلي أختي وصلك الله بطاعته فلغتنا تستحق منا الاهتمام لم لا فهي لغة الضاد ولغة القرآن وأنا من عشاقها متابعة طبعا بورك فيك ونفع الله بك توقيع رقية مبارك بوداني الحمد لله أن رزقتني عمرة هذا العام ،فاللهم ارزقني حجة ، اللهم لا تحرمني فضلك ، وارزقني من حيث لا أحتسب ..

05-08-09, 03:38 AM	#7
معالي ~مشارِكة~ تاريخ التسجيل: 03-07-2009 الدولة: جدة المشاركات: 62	أرسل نفسه على سَجيتها السجية : الطبيعة والخلق. فالمعنى :ترك نفسه على ما هي عليه من اصل الخِلقة فلم يتكلف طبعا ولا خلقا ليس فيه. أرهف أذنه يقال :ارهف أذنه لسماع كذا. ومعنى رَهَف :رقق ودقق. وأذن مُرهفة:دقيقة .فكأن المعنى :دقق السامع وحدد ليتمكن من كمال الاستماع. أريَحِي الطباع الاريحي: الواسع الخلق , النشيط إلى المعروف , المرتاح إلى الكرم والعطاء. أَيش (بفتح الهمزة) هذا الفظ منحوت من قولك:أي شئ , والعوام يكسرون همزتها. تصفحت القوم أي عرضتهم واحدآ واحدآ , ونظرت في صفحت وجوههم. يتبع,, توقيع معالي [SIZE="6"][COLOR="Black"]لا يوجد شئ لعرضه[/COLOR][/SIZE]

06-08-09, 08:57 AM	#8
معالي ~مشارِكة~ تاريخ التسجيل: 03-07-2009 الدولة: جدة المشاركات: 62	"]بين حانا ومانا أي بين بلية وأخرى ,والقول جزء من مثل شعبي قديم اورده الابهيشي في (المستطرف) برواية بين حانا ومانا ضاعت لحانا ) والناس اكتفوا بالقسم الاول .وأصل المثل أن رجلا بلغ الخمسين كان له زوجة ثانية , فالأولى واسمها حانا بلغت الاربعين , والثانية اسمها مانا دون العشرين , فكان إذا بات لياة عند حانا تمدح له مزايا الشيخوخة ,وتنزع له شعرات لحيته السوداء مدعية ان في الشعرات البيضاء جمال الكبر والمهابة الشيخوخة .وإذا بات عند مانا تمدح تمدح له الشباب وتنزع عنه شعرات لحيته البيضاء مدعية ان في الشعرات السوداء والفتوة .ودامت الحال على هذا المنوال مدة ظلت فيها اصابع الزوجين تلعب في لحية الرجل نتفى حتى وقف ذات يوم أمام المرآة, فاخذ ماتبقى من لحيته ثم رفعها وقال:بين حانا ومانا ضاعت لحانا.[/color] وذهب قوله مثلا يضرب لمن وقع بين بليتين. التعديل الأخير تم بواسطة معالي ; 06-08-09 الساعة 09:00 AM

03-08-09, 08:48 PM	#3
معالي ~مشارِكة~ تاريخ التسجيل: 03-07-2009 الدولة: جدة المشاركات: 62	-------------------------------------------------------------------------------- أبجدية المعرفة المراد :بدايات العلم وأبسط أجزائه. والابجدية هي الالفاظ الثمانية التي تجمع حروف العربية وهي:أبجد ,هوز,كلمن ,سعفص , قرشت , ضظغ ,فكان المراد هو أنه لما كانت أبجديه الحروف هي بدايات العربية , فكذلك أبجدية المعرفة هي بدايات العلم. أبناء الضاد.هم العرب, لان حرف الضاد خاص بهم أو بلغتهم, وليس له حرف يقابله في باقي لغات الساميين. أخبرته بعُجري بُجري أصل العُجر : العروق المتعقدة , والبُجر أن تكون تلك العوق في البطن خاصة . يضرب لمن تخبره بجميع عيوبك ثقة به. أخذ للأمر أُهبَته أي عدته والمراد : استعد. أربأ بنفسي عن كذا أي ارتفع عنه وأتنزه واصل الربأ الاتفاع والعلو. يتبع..

03-08-09, 10:36 PM	#4
عائشة صقر معلمة بمعهد خديجة تاريخ التسجيل: 02-08-2006 الدولة: Cairo العمر: 31 المشاركات: 2,911	[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] جزاكِ الله خيرًا عزيزتي المعالي مُتابعة بإذن الله على بركة الله أكملي [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

03-08-09, 10:44 PM	#5
معالي ~مشارِكة~ تاريخ التسجيل: 03-07-2009 الدولة: جدة المشاركات: 62	أسعدني مرورك أبشري بكل ما يسرك

03-10-09, 12:06 AM	#9
درب الأخيار ~مشارِكة~ تاريخ التسجيل: 12-06-2009 الدولة: على ظهر حمامة الجنه المشاركات: 132	جزاكي الله خيراً موضوع جميل توقيع درب الأخيار [CENTER][SIZE="7"]ادع لي بحفظ القران[/SIZE] سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك [/CENTER]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

(View-All) Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.