العودة   ملتقى طالبات العلم > ๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑

الملاحظات


๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑ 1427-1430 هـ

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 29-12-07, 03:46 AM   #1
أم اليمان
~ ما كان لله يبقى ~
Smile ~ الدرس الأول ~


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواتي طالبات دورة حلية طالب العلم

حياكن الله تعالى ومرحبا بكن

بين أيديكن الدرس الأول من شرح حلية طالب العلم
شرح فضيلة الشيخ سليمان بن إبراهيم الحصين حفظه الله تعالى

[RAMS]http://www.t-elm.net/sounds/hileat2/helia_d1.mp3[/RAMS]






نرجو الاستماع لهذا الدرس والمتابعة والانضباط من البداية وعدم التسويف



وفقكن الله



توقيع أم اليمان
.....
قال نبينا -عليه الصلاة والسلام - : إذا دخل أهل الجنة الجنة ، يقول الله تبارك وتعالى : تُريدون شيئا أزيدكم ؟ فيقولون : ألم تُبَيِّض وجوهنا ؟ ألم تدخلنا الجنة ، وتنجينا من النار ؟ قال : فيكشف الحجاب ، فما أعطوا شيئا أحبّ إليهم من النظر إلى ربهم عز وجل . رواه مسلم .
.....
أم اليمان غير متواجد حالياً  
قديم 29-12-07, 07:18 AM   #2
عهود
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 06-07-2007
المشاركات: 89
عهود is on a distinguished road
افتراضي

حضور وتحميل

جزيت خيرا
عهود غير متواجد حالياً  
قديم 29-12-07, 07:50 AM   #3
أم عبيد الله
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 15-01-2007
المشاركات: 125
أم عبيد الله is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكن
سوف أبدأبتقييد بعض فوائد الدرس الأول
1_معنى الحليه :الزينه
و قد وردت فى القرآن فى مواضع كثيره
1) قوله تعالى { وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً } [ الإنسان/21]
2){ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَاباً خُضْراً .......... الآية } [ الكهف/31]
3){يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ } [ الحج/23]
4) { جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ } [ فاطر/33]
و كما نلاحظ أن لفظ الحليه ورد فى متاع الآخره
و يقصد بالحليه : الزينه الظاهره
يعني الزينة الظاهرة لطالب العلم التي ينبغي له أن يتخلق بها وتظهر عليه ظهوراً واضحاً كظهور الثياب وظهور الأساور من الذهب والفضة
أيضاً من الآيات التي وردت فيها كلمة حليه قول ربنا سبحانه وتعالى
5) { وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاء حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ َ } [ الرعد/17]
6){ لِتَأْكُلُواْ مِنْهُ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُواْ مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا } [ النحل/14]
7){ وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً لَّهُ خُوَارٌ َ} [ الأعراف/148]

2_قصد الشيخ من كلمة لحليه :الحليه الظاهره و أيضا الباطنه بل الباطنه هى الأصل
إذاً الحلية كما جاء في المقتضب للمبرد الصفة لكل ما كان فعلاً له أو فعلاً فيه قال في المقتضب فكل ما كان من هذا فعلاً له أو فعلاً فيه فقد صار حليةً له وهذا هو مقصود الشيخ حفظه الله من قوله حليه
3_ابتداء الشيخ بتقييد التاريخ وهذا يستفيد منه طالب العلم قد تنساه مع مرور الزمن ولكن قد تستفيد منه فائدة مهمة بعد ذلك وهي ليست من الآداب التي نقول أنها شرعيه ولكن من الآداب العلمية المفيدة لطالب العلم أن يعتني بتقييد التاريخ في الابتداء وفي الانتهاء فإن هذه تعطيه فوائد مهمة جداً وكم ندم بعض أهل العلم على غفلة عن هذا الجانب
4_الشيخ دقيق في النقل والتوثيق وهذه أيضاً من المسائل التي ينبغي لطالب العلم أن يهتم بها

5_بداء بالتفاؤل بالصحوة العلمية المباركة التي بدأت تنتشر في العالم الإسلامي وان هذه الصحوة تحتاج إلى أن تكمل بهذه الآداب
6_الشيخ حرص فيها على رفع الهمة وعلى التعزيز
7-ذكر سبب التأليف وهذه من الأمر التي يعتني بها أهل العلم قديماً وحديثاً وهو سبب تأليف هذا الكتاب أو رسالة او البحث الذي تريد أن تكتب فيه لابد أن يكون هناك هدف السبب هو هدف التأليف
أم عبيد الله غير متواجد حالياً  
قديم 29-12-07, 08:05 AM   #4
أم البراء
~ وقــف لله ~
حفيدة خديجة رضي الله عنها
افتراضي

عهود .. حياكِ الله وفي انتظار الفوائد ..

أم عبيدة .. ما شاء الله تبارك الرحمن ..
همة عالية .. بورك فيك وثبتك المولى ..



توقيع أم البراء
معهد أم المؤمنين خديجة
رضي الله عنها ..
أنت أغلى ما أملك ..~
أم البراء غير متواجد حالياً  
قديم 29-12-07, 12:47 PM   #5
أم سـارة
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 20-08-2007
الدولة: ..في دروب الأمل..!
المشاركات: 121
أم سـارة is on a distinguished road
افتراضي

حضور وفيما بعد الفوائد

تم التحميل



توقيع أم سـارة
[COLOR="DarkRed"][SIZE="4"]إذا أردتِ أن تعرفي عند الله مقامك ..
.. فانظري إلى أي شيء أقامك[/SIZE][/COLOR]
أم سـارة غير متواجد حالياً  
قديم 29-12-07, 12:56 PM   #6
الخزامى
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

تسجيل حضور واستماع
جزاكم الله خيرا

لي عودة لتقييد الفوائد بإذن الرحمن
الخزامى غير متواجد حالياً  
قديم 24-01-08, 08:39 PM   #7
أم الصالحين
~مشارِكة~
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخزامى مشاهدة المشاركة
تسجيل حضور واستماع
جزاكم الله خيرا

لي عودة لتقييد الفوائد بإذن الرحمن


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أختي العزيزة وفقك الله أرجو وتكرماً منك التصرف في التوقيع الخاص بكِ ( الفلاش ) فصوته لم يسمح لنا بالتركيز للسماع للمادة الصوتية المتعلقة بالدرس ..


وعفواً على هذا الطلب .. شكراً لكِ ..



توقيع أم الصالحين
[CENTER]اللهم أكفني ما أهمني بما شئت وكيفما شئت إنك على كل شيء قدير

اللهم آمين يا رب العالمين [/CENTER]
أم الصالحين غير متواجد حالياً  
قديم 29-12-07, 01:57 PM   #8
الخزامى
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

:: ابدأ بتقييد الفوائد وبالله التوفيق ::

1- بيان درجة آداب طالب العلم من حيث الوجوب والاستحباب و قيمتها لطالب العلم .
2- ذكر الحلية بمعنى الزينة وقد ورد لفظ الحلية في كتاب الله في عدة مواضع منها " وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً "
3- قصد الشيخ بالحلية الزينة الباطنة والظاهره.
4- الحرص على تقييد التاريخ في الابتدا والانتهاء واهميتة لطالب العلم .
5- ينبغي لطالب العلم الاهتمام بالدقة في النقل والتوثيق .
6- بدأ الشيخ بالتفائل بالصحوة العلمية .
7- حرص الشيخ على رفع الهمة والتعزيز حيث رفع همة المقبلين على طلب العلم وعزز من رغبتهم في هذا الطلب وشد من عضدهم.
8- ذكر سبب تأليف الكتاب والهدف منه وهو تحذر طلاب العلم من الوقوع في المساوئ والأخطاء بسبب جهلهم بالآداب التي ينبغي لهم أن يتحلوا بها .
9-اهتمام اهل العلم قديما وحديثا بجانب الاداب لطالب العلم .
10- انواع الاداب منها آداب شرعيه قامة الدلالة من كتاب الله أو من سنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - على مشروعيتها ووجوب التأدب بها..
ومنها ما يراعى فيها العرف .
11- الاداب درجات صاعدة من السنة الى الوجوب وتركها آفات هابطه تهبط بالإنسان من الكراهة إلى التحريم .
الخزامى غير متواجد حالياً  
قديم 29-12-07, 02:31 PM   #9
أم سـارة
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 20-08-2007
الدولة: ..في دروب الأمل..!
المشاركات: 121
أم سـارة is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فوائد ...

1ـ يجب لطالب وطالبة العلم أن تتحلى بطلب العلم وتتخلق به وتظهره كأنه أسورة من ذهب

2_ ذكر الحلية في مواضع متعدده من القرآن الكريم

3_ الفرق بين الفتح والكسر في كلمة حلية فكل موضع له معنى وهذا يدل على بلاغة المعنى
عيب على الرجل أن يتخلق بأخلاق النساء والعكس كذلك

4ـ تحريم لبس الحرير والذهب للرجل

5_ إباحة الزينه للرجل والمراءه إلا ماجاء الدليل بتحريمهما

6ـ أدب طالب العلم مع شيخه ونفسه وغيره

7ـ فائده عمليه أستحسان تقيد التاريخ واليوم والوقت عند ابتداء وانتهاء من حضور دوره تعليميه

8ـ الاداب درجات صاعدة من السنة الى الوجوب وتركها آفات هابطه تهبط بالإنسان من الكراهة إلى التحريم

9ـ أعظم الآفات التي تنبني على ترك التحلي بآداب طلب العلم
أم سـارة غير متواجد حالياً  
قديم 29-12-07, 04:07 PM   #10
حزن الأمة
~مشارِكة~
افتراضي

حضور وتحميل



توقيع حزن الأمة
[LEFT] [IMG]http://vote.amlalommah.net/vb3/ghaza1.gif[/IMG][/LEFT][SIZE="3"][CENTER][COLOR="DeepSkyBlue"]اللهم إني أسألك علماً نافعاً ورزقاً واسعاً وشفاءً من كل داء[/COLOR][/CENTER][/SIZE]
حزن الأمة غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
لأول مرة:شرح عمدة الفقه من المجد العلمية بجودة عالية@@تـضاف تـبـاعا @@ فرشى التراب مكتبة طالبة العلم الصوتية 3 20-09-06 10:20 PM


الساعة الآن 05:23 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .