![]() |
![]() |
![]() |
|
~ مسابقة أفياء الصيف لعام 1434 هـ ~ مسابقة صيفية شاملة متنوعة |
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
#1 |
~مشارِكة~
|
![]() ![]() ![]() ![]() بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي علم الإنسان ما لم يعلم والحمد لله الذي منّ على عباده بإنزال الكتب وإرسال الرسل فلم يبق على الله للخلق حجة وفتح العقول وفهم، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الرب الكريم، الأكرم علم القرآن وخلق الإنسان وعلمه البيان وأعطى وتكرم، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله المرشد إلى السبيل الأقوم صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان وبارك وسلم.. وبعد.. تعتبرالقراءة مفتاح المعرفة وطريق الرقي ؛ وما من أمة تقرأ إلا ملكت زمام القيادة وكانت في موضع الريادة وخير شاهد ما نعاصره من تفوق النصارى في الغرب والبوذيين في اليابان وتراجع المسلمين الذين نزل كتابهم العزيز المقدس مبتدئاً بالأمر " اقرأ " ؛ والأمر ذاته يصدق في حق الأفراد من الناس. والقراءة نزهة في عقول الرجال كما قال المأمون وتجربة ماتعة لا يكاد يهجرها من سحرته الكتب وهام بالمؤلفات وعشقها فهي سميره وحديثه ورفيقه ومحور حديثه وموضع اهتمامه . ونظرة إلى واقع المسلمين نجد ان الكثير منهم قد هجروا طلب العلم والقراءة الشرعية وغيرها حتى أصبحنا في ذيل القافلة والقارئ منا لا يفهم والفاهم منا لا يستوعب والمستوعب منا لا يعمل إلا من رحم الله . [ من كتاب أمة إقرأ لا بد أن تقرأ لأمير بن محمد المدري ] فلأننا أمة اقرأ استفتحنا مسابقتنا مسابقة أفياء الصيف بمسابقة: ![]() ![]() وهي مسابقة في قراءة كتاب: ![]() ![]() ![]() إعداد د. خالد بن عبدالكريم اللاحم لتحميل الكتاب: ![]() ![]() ![]() ![]() •عليك قراءة كتاب مفاتح إقامة الصلاة وإخلاص العبودية لله .. ومن خلال قراءتك للكتاب تجاوبين على الأسئلة المخصصة الموجودة في هذه الصفحة . • آخر موعد لتسليم الأجوبة يوم الجمعة الموافق 23/6/2013 م. • لن يتم استقبال أي أجوبة بعد الموعد المحدد لكل قسم.• يتم وضع إجاباتك في صفحتك الخاصة بالمشاركة في قسم المشاركات على هذا ( الرابط ). • لن يتم النظر في أي أجوبة خارج صفحات المشاركة المخصصة لكل متسابقة فنرجو الالتزام بذلك. • من لديها سؤال أو استفسار تضعه في صفحة الاستفسارات على هذا ( الرابط ). ![]() ![]() ![]() 50 نقطة ![]() مع خالص دعواتنا لكن بالتوفيق.. " رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء " نسال الله تعالى بأسمائه العظمى وصفاته العليا أن يجعلنا من المصلين الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ![]() هذه المسابقة تابعة لـ: مسابقة أفياء الصيف مسابقة صيفية شاملة متنوعة ![]() |
![]() |
![]() |
#2 |
~مشارِكة~
|
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 1) أجيبي عما يلي: - ما هو أعظم سبب من أسباب الوهن والضعف والانحراف الذي أصاب الناس؟ ولماذا ؟ - ماذا أجاب النبي صلى الله عليه وسلم ربيعة بن كعب رضي الله عنه عندما سأله مرافقته في الجنة ؟ - لماذا لا تتحقق لكثير من مسلمي اليوم بناء الذات ، وتربية النفس، وزكاة القلب؟ وأين يكمن العيب في ذلك؟ - ما السبب الرئيسي لكل المشاكل الأخلاقية والسلوكية , مع ذكر الآية الدالة على ذلك؟ - ما أكثر مقال من المقالات التي وردت في بداية الكتاب أثرت في نفسك ولماذا؟؟ - ما هي النتيجة التي ذكرها المؤلف التي يجب أن تحصل عليها لئلا تكون صلاتك صلاة شكلية صورية ، أي صلاة جسد بلا روح؟ - ما هي الأمور الثلاثة التي لا بد من التوازن بينها لتكون الصلاة صحيحة سوية ، حية نابضة قوية مؤثرة ؟ - كيف تحقق الصلاة القوة البدنية للمصلين؟ - وقال ابن عباس : ليس لك من صلاتك إلا ما عقلت منها ، ولكن هل يبطل صلاة الشخص وعليه أن يعيدها إذا كثرت غفلته وسرحانه في الصلاة ؟ - ما هو الدعاء الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم: " رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أول" ؟ 2) في أي المقالات وردت المقتطفات التالية: - " هذه الصلاة هي أمضى سلاح في هذه الحياة ، وكل سلاح عداها فلا يعد شيئا في مقابلها ، إننا قبل أن نفكر أو نشتغل بالأسلحة المادية يجب أن نخطط ونسعى جاهدين إلى زرع هذا السلاح في نفوس أفرادنا، فردا فردا، فمتى تحقق ذلك فإن النصر معه بإذن الله ، فالنصر مع الصبر ، والصبر من أعظم ثمار الصلاة ". - " المجاهدة في الصلاة لجمع القلب على الله تعالى ولتركيزه على تدبر ما تقرأ وما تقول تحتاج إلى بذل جهد مضاعف واهتمام كبير ، ،فجمع القلب في الصلاة وإقباله على الله يحتاج إلى صبر ومصابرة ومرابطة، ولا يصح أن يطلق المصلي لنفسه العنان تفكر كيف شاءت وبما شاءت وتسرح وتجول في كل واد بل عليه أن يجاهدها وأن يردها كلما همت بالشرود أو حاولت الخروج ، ومع التكرار فإنها تروض وتذعن وتتعود على الاستقرار والاجتماع بإذن الله تعالى ". - " في الصلاة: نصف لله أي ثناء على الله تعالى وتعظيم له وتقديس، وتمجيد، ونصف للعبد أي تضرع واستكانة وذل وخشوع وإخبات وافتقار وخشوع وخضوع وانكسار. وفي القرآن بيان لهذين النصفين، وتفصيل وتوضيح لهما، فبقراءة القرآن بتدبر في الصلاة يتفقه العبد في عظمة ربه وجلاله وقدسيته ووحدانيته، ويتفقه العبد بفقره وفاقته وشدة حاجته واضطراره إلى ربه وخالقه وأنه لا يستغني عن ربه طرفة عين. " 3) اذكري ... : - دليل من السنة النبوية على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلجأ إلى الصلاة في شدائد الحياة وأشدها ملاقاة الأعداء. - جميع مقاصد الصلاة المذكورة في الكتاب. - الأمران اللذان بهما يكون التربية على الصلاة. - 7 من فوائد الصلاة. - المعاني المهمة لمشروعية ختام الصلاة بالسلام المذكورة في الكتاب. - جهتان لحمد الله تعالى. - صورتان لتضييع مفتاح قراءة القرآن بتدبر. - الآيات تؤكد أن المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون إذا مسهم الشر صبورون ، وإذا مسهم الخير شكورون. 4) من القائل..؟ - " سألت سفيان الثوري قلت : الرجل إذا قام إلى الصلاة ، أي شيء ينوي بقراءته وصلاته ؟ قال : ينوي أنه يناجي ربه " - " فإن الصلاة إنما تكفر سيئات من أدى حقها ، وأكمل خشوعها ، ووقف بين يدي الله تعالى بقلبه وقالبه " - " من مثلك يا ابن آدم ؟ إذا شئت أن تدخل على مولاك بغير إذن دخلت" ...... " تسبغ الوضوء وتدخل محرابك فإذا أنت قد دخلت على مولاك تكلمه بلا ترجمان" - " بحيث يجد اضطراره إلى أن يكون الله تعالى معبوده ومستغاثه أعظم من اضطراره إلى الأكل والشرب فإنه لا صلاح له إلا بأن يكون الله هو معبوده الذي يطمئن إليه ويأنس به ويلتذ بذكره ويستريح به ولا حصول لهذا إلا بإعانة الله، ومتى كان للقلب إله غير الله فسد وهلك هلاكا لا صلاح معه " - " بينما نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال رجل من القوم الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من القائل كلمة كذا وكذا قال رجل من القوم أنا يا رسول الله قال عجبت لها فتحت لها أبواب السماء " 4) أجيبي بـ ( نعم ) أو ( لا ) : - يجوز للمصلي أن يرفع بصره إلى السماء. ( نعم / لا ) - البسملة هي ركن لا تصح الصلاة إلا بها. ( نعم / لا ) - من السنة أن يقطع المصلي قراءته للقرآن آية آية أي أن يقف على رأس كل آية. ( نعم / لا ) - ويستحب قول: "سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي" في السجود فقط. ( نعم / لا ) - جلسة الاستراحة هي جلسة التشهد. ( نعم / لا ) 5) أكمليالفراغ: - إن صلاة كثير منا ...........، بل .............., ................... من معانيها، قراءة بغير قلب، بل ترى في صفوف المصلين من ............................ منها، صارت الصلاة .......................... لمعانيها. - إن الصلاة في .............. أي صلاة ، إنها الوقود .............. ، فهي المنطلق والأساس في ................................. ، بدونها يصبح ................................................. ومهام ثقال. - فالصوم لا يكون وجاء ......................... ، فالصوم والصلاة ......................... نفسه. - ........... هو عمود عمود الدين ، و............ هو لب الصلاة وسر مشروعيتها, و.................. هو المفتاح المسؤول عن حفظ روح الصلاة وحراسة نورها. - تذكر أنك حين تدخل .................. أنك انتقلت .................... تذكر هذا بيقين وتأكد أنه كذلك. - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما روى عن الله تبارك وتعالى أنه قال: يا عبادي إني ............, يا عبادي ..............أهدكم, يا عبادي ................ أطعمكم, يا عبادي ................ أكسكم, يا عبادي ................أغفر لكم, يا عبادي ................فتنفعوني, يا عبادي ................شيئا, يا عبادي ................شيئا, يا عبادي ................ البحر, يا عبادي ................ فليحمد الله ومن وجد ................ نفسه. - فأنت أيها العبد بين أمرين ............................ ففي كل حال أنت ......................... وقت. - الصلاة للقلب مثل ....................... ومتى توقفت عنه فإنه يعطش ....................... والقسوة. 6)اختاري الإجابة الصحيحة مما يلي : - وقد ورد مصطلح إقامة الصلاة في القرآن أكثر: أ) 50 مرة ب) 60 مرة جـ) 40 مرة - تعظيم الله تعالى يكون في الصلاة كلها، لكنه أخص في: أ) الركوع ب) القيام جـ) السجود - إن اشتد عليك وساوس الشيطان وحال بينك وبين صلاتك فانفث على يسارك. أ) مرة ب) 3 مرات جـ ) 7 مرات - أيهما أفضل ؟ أ) كثرة الركوع والسجود ب) طول القيام جـ) الأمرين معاً - مقصود المقاصد هو المقصد: أ) الثاني ب) السابع جـ) الرابع ![]() |
![]() |
![]() |
#3 |
~مشارِكة~
|
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
![]() |
|
There are no names to display. |
|
|