|
|
|
|
|
|
13-06-10, 11:44 AM
|
#1 |
|
|علم وعمل، صبر ودعوة|
|
كتاب متن الغاية والتقريب
  المؤلف: هو الامام الفقيه العلامة شهاب الدين احمد ابن الحسين بن احمد , ابو شجاع , شهاب الدين الطيب الاصفهانى, فقيه من علماء الشافعية. ولد والده بعبادان وجده بأ صبهان , أما هو فقد ولد بالبصرة سنة ثلاث وثلاثين و خمسمائة وقيل ثلاث وثلاثين و اربعمائة. وقد درس أبو شجاع مذهب الإمام الشافعى ما يزيد على اربعين سنة فى مدارس البصرة ,حتى قال عنه الحافظ السلفى : هذا من افراد الدهر, وقد عمر ابو شجاع طويلا حتى إن العلامة الديربى قال : إنه عاش مائة وستين سنة ,وعلى الرغم من ذلك فإنه لم يختل له عضو من أعضائه , وعنما سئل عن ذلك قال : ما عصيت الله تعالى بعضو منها فى الصغر, فحفظها الله على فى الكبر . اشتهر صيت ابى شجاع فى الأفاق بعلمه وورعه فولى القضاء سنة (447) فكان مثالا للقاضى العادل الذى لا يخشى فى الله لومة لائم. وقد استوطن (المدينة المنورة) فى اخر حياته وعمل فى خدمة الحرم النبوى الشريف , حتى توفى , وقد دفن بمسحده الذى بناه فى منزله عند باب جبريل عليه السلام ورأسه قريب جدا من الحجرة النبوية اثاره العلمية: -شرح ( الاقناع ) لقاضى القضاة ابى الحسن الماوردى -( وغاية الاختصار), المسمى: (الغاية والتقريب), او ( متن ابى شجاع) متن الغاية والتقريب ألفه القاضي أبو شجاع بناءاً على سؤال بعض أصدقائه في أن يعمل مختصراً في الفقه على مذهب الإمام الشافعي في غاية الاختصار ونهاية الإيجاز ، ليقرب على المتعلم درسه ، وليسهل على المبتدئ حفظه ،وأن يكثر فيه من التقسيمات وحصر الخصال ، فأجاب إلى ذلك ، وألف هذا المختصر. طبعاته: وقد طبع عدة مرات منها:ـ 1 ـ طبعة عبد الحميد أحمد حنفي بمصر في (48) صفحة دون تاريخ. 2 ـ طبعة مؤسسة الكتب الثقافية في بيروت سنة (1406هـ). 3 ـ طبعة دار الصحابة للتراث بطنطا بعناية الشيخ محمد لبيب سنة (1413هـ). 4 ـ طبعة دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع ببيروت صنة (1413هـ) بتحقيق وتعليق الشيخ ماجد الحموي في (400) صفحة. 5 ـ طبعة دار الإمام البخاري في دمشق باعتناء الشيخ مصطفى ديب البغا. وقد طبع قسم العبادات منه في مطبعة خالد بن الوليد نشر مكتبة الغزالي في دمشق سنة (1405هـ) بتحقيق وتعليق الشيخ محمد رياض خورشيد. شروحه: شرح هذا المتن بشروح كثيرة منها:ـ 1 ـ " كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار " ،تأليف أبي بكر بن محمد الحسيني الحصني الدمشقي الشافعي المتوفي (829هـ) رحمه الله تعالى. طبع عدة مرات منها:ـ أ ـ في مطبعة دار إحياء الكتب العربية عيسى البابي الحلبي وشركاه في جزئين دون تاريخ. ب ـ ثم نشرته المكتبة التجارية بمكة المكرمة سنة (1412هـ) بتحقيق وتعليق وتخريج الشيخين علي بن عبد الحميد بلطه جي ومحمد وهبي سليمان في مجلد. جـ ـ طبعة دار الكتب العلمية في بيروت سنة (1415هـ) توزيع دار الباز في مكة المكرمة بتحقيق الشيخ كامل محمد محمد عويضة. 2 ـ فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب أو القول المختار في شرح غاية الاختصار ، لأبي عبد الله محمد بن قاسم الغزي المتوفي سنة (918هـ) رحمه الله تعالى ، وسماه بهذين الاسمين لأنه يوجد في بعض نسخ المتن تسميته تارة بالتقريب وتارة بغاية الاختصار كما ذكر ذلك في المقدمة. وقد طبع هذا الشرح على هامش حاشية الشيخ إبراهيم البيجوري في مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة (1343هـ) ، كما طبع مفرداً عدة مرات ومنها الطبعة التي بعناية الشيخ عبد الرحيم مارديني ، نشر دار المحبة ، كما طبعته مؤسسة الزعبي ببيروت ودمشق. وقد قام بعض علماء الشافعية بتأليف حواش على هذا الشرح طبع منها:ـ أ ـ حاشية الشيخ برهان الدين إبراهيم بن محمد بن أحمد البرماوي المتوفي سنة (1106هـ) رحمه الله تعالى ، طبعت في المطبعة الأزهرية بمصر سنة (1319هـ) وعليها تقرير للشيخ شمس الدين محمد الإنبابي المصري الشافعي المتوفي سنة (1313هـ) رحمه الله تعالى ، طبع في دار الطباعة في مصر سنة (1292هـ). ب ـ حاشية الشيخ إبراهيم بن محمد بن أحمد البيجوري المتوفي سنة (1277هـ) رحمه الله تعالى. طبعت عدة مرات منها:ـ 1 ـ في مطبعة بولاق بمصر سنة (1292هـ). 2 ـ في مطبعة دار الكتب العربية الكبرى بالقاهرة سنة (1331هـ). 3 ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة (1343هـ) في مجلدين. وقد قامت لجنة من علماء الأزهر بتوضيح هذه الحاشية وتهذيبها والتعليق عليها في كتاب سموه " توضيح البيجوري على شرح ابن قاسم لمتن أبي شجاع " طبع في ثلاث مجلدات في مطبعة محمد علي صبيح بمصر الطبعة الأولى سنة (1374هـ). جـ ـ " قوت الحبيب الغريب توشيح على فتح القريب المجيب " ، تأليف ال يشخ محمد نووي بن عمر الجاوي المتوفي سنة (1315هـ) رحمه الله تعالى ، طبع بتصحيح الشيخ محمد بن عبد العزيز الخالدي ، نشر دار الكتب العلمية في بيروت الطبعة الأولى سنة (1418هـ). 3 ـ " النهاية في شرح الغاية " ، تأليف الشيخ أبي عبد الله محمد ولي الدين البصير المتوفي سنة (972هـ) رحمه الله تعالى ، طبع بتحقيق لجنة مكونة من ستة من علماء الأزهر ، وراجعه ثلاثة آخرون في مطبعة حجازي في القاهرة في مجلد دون تاريخ. 4 ـ " الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع " للشيخ محمد الشربيني الخطيب المتوفي سنة (977هـ) رحمه الله تعالى. ـ طبع في المطبعة المصرية في بولاق ـ الأميرية ـ سنة (1289هـ). ـ كما طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر في مجلدين سنة (1359هـ) ،وبهامشه تقرير الشيخ عوض بكماله وبعض تقارير الشيخ إبراهيم الباجوري ولغيره من الأفاضل. ـ كما طبع في بيروت نشر دار الخير للطباعة والنشر والتوزيع في مجلدين سنة (1417هـ) بتحقيق وتعليق وتخريج الشيخين علي عبد الحميد أبو الخير ومحمد وهبي سليمان ، وفي آخرها فهارس شاملة. وعلى هذا الشرح حواش كثيرة طبع منها مايلي:ـ أ ـ حاشية الشيخ حسن المنطاوي الشهير بالمدابغي المتوفي سنة (1170هـ) رحمه الله تعالى اسمها " كفاية اللبيب في حل شرح أبي الشجاع الخطيب " طبعت في مجلدين. ب ـ حاشية الشيخ سليمان بن محمد بن عمر البيجرمي المتوفي سنة (1221هـ) رحمه الله تعالى المسماه " تحفة الحبيب على شرح الخطيب " طبعت في القاهرة سنة (1294هـ). كما طبعت في مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة (1370هـ) في أربع مجلدات ، ثم صورتها دار المعرفة في بيروت سنة (1398هـ). جـ ـ حاشية الشيخ عبد الله النبراوي المتوفي سنة (1257هـ) رحمه الله تعالى ، طبعت في المطبعة الأميرية في مصر سنة (1289هـ) على هامش الإقناع. 5 ـ " التهذيب في أدلة متن الغاية والتقريب " للدكتور مصطفى ديب البغا ، طبع في دمشق ،نشر دار الإمام البخاري سنة (1398هـ). كما نشرته دار ابن كثير في دمشق سنة (1409هـ). 6 ـ وللشيخ أحمد بن قاسم العبادي المتوفي سنة (994هـ) رحمه الله تعالى حاشية على هذا المتن مخطوطة في مكتبة الأزهر برقم 2568). نظمه: كما نظمه جماعة من العلماء منهم:ـ 1 ـ الشيخ شرف الدين يحيى بن الشيخ نور الدين موسى بن رمضان ابن عميرة الشهير بالعمريطي المتوفي سنة (890هـ) رحمه الله تعالى ، سماه " نهاية التدريب في نظم غاية التقريب ". طبع على هامش بهجة الحاوي نظم لزين الدين أبي حفص عمر بن الوردي في مطبعة دار إحياء الكتب العربية بمصر سنة (1351هـ) من ص (163) إلى نهاية الكتاب. وقد شرحه الشيخ أحمد بن الحجازي بن بدير الفشني المتوفي سنة (978هـ) رحمه الله تعالى ، وسمى شرحه " تحفة الحبيب بشرح نظم غاية التقريب " طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة (1347هـ) وبهامشه نهاية التدريب للعمريطي سابق الذكر. ثم طبع ثانية في المطبعة المذكورة سنة (1399هـ). |
|
|
|
15-06-10, 11:18 AM
|
#2 |
|
|علم وعمل، صبر ودعوة|
|
متن الغاية والتقريب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته غاية الاختصار (الغاية والتقريب) المشهور باسم متن ابي شجاع للامام القاضي أحمد بن الحسين بن أحمد الأصفهاني رحمه الله تعالى 433-593 هـ كتاب الطهارة في المرفقات
|
|
|
|
|
07-07-10, 12:49 PM
|
#3 |
|
جُهدٌ لا يُنسى
|
{كتاب متن الغاية والتقريب}تحقيق ماجد الحموي~
 متن الغاية والتقريب متن مختصر في الفقه الإسلامي على مذهب الإمام الشافعي وهو من أهم المتون والمختصرات التي وضعت في الفقه الشافعي وقد كثرت عليه الشروح، يعدّ كتاب مختصر أبي شجاع المسمى "متن الغاية والتقريب" من أجمع وأبدع وأخصرِ ما صُنف في فقه الإمام الشافعي، وهذا ما دفع العلماء إلى الاهتمام به وشرح متنه وتحقيق نصوصه. ومصنف هذا المتن هو الإمام الفقيه العلامة شهاب الدين أحمد بن الحسين بن أحمد، أو شجاع. وهو من العلماء الأعلام الذين ذاع صيتهم في البصرة، فكان مثالاً للقضاة العادلين وهذا ما أهّله ولاية القضاء سنة (447هـ). الكتاب : متن الغاية والتقريب المؤلف : أحمد بن الحسين بن أحمد الأصفهاني الشهير بأبي الشجاع تحقيق : ماجد الحموي دار النشر : دار ابن حزم الطبعة : على الغلاف الثانية وفي الحقيقة كما في المقدمة هي الثالثة 1411هـ الصيغة : PDF مصور عن النسخة المطبوعة صنع وفهرسة : أخوكم في الله التحميل : بسم الله الرحمن الرحيم نسأل الله أن يجزي من قام به خير الجزاء وأن ينفعنا به اللهم آمين منقووووول |
|
|
|
|
07-07-10, 12:56 PM
|
#4 |
|
جُهدٌ لا يُنسى
|
جزاك الله خيرا أخيه
لكن أين رابط التحميل ؟ |
|
|
|
|
07-07-10, 12:58 PM
|
#5 |
|
جُهدٌ لا يُنسى
|
|
|
|
|
|
30-05-11, 06:19 PM
|
#6 |
|
|علم وعمل، صبر ودعوة|
| طالبة مستوى متقدم | دورة ورش (3) |
يُرفع لطالبات المادة
|
|
|
|
|
09-06-11, 12:23 AM
|
#7 |
|
|نتعلم لنعمل|
تاريخ التسجيل:
22-02-2011
المشاركات: 117
 |
جزاكى الله خيراً استاذتى وربما اكون انا قاصره فى الفهم او العلم او التعبير استاذتى كنت اريد وبما اننى طويلبة علم او طفله فى بحر العلم كنت اريد كتاب فقه الطهاره لكنى للاسف استاذتى لا افهم معنى الغاية والتقريب وماذا تعنى متنها انا قرأت امتحان وواجب فقه الطهاره فلم استطع اجابته كيف مدح الامام احمد فى الشافعى وماذا قال فيه احكام الماء والوضوء والمسح على الجورب والخفين ودخول الخلاء واحكام الآنيه وما شابه فى كل مايتعلق بفقه الطهاره اعذرينى استاذتى لجهلى وسوء ادبى وتقبلى صدقى وحبى لك فلا حياء فى العلم والدين
|
|
|
|
|
09-06-11, 02:00 AM
|
#8 | |
|
|علم وعمل، صبر ودعوة|
| طالبة مستوى متقدم | دورة ورش (3) |
اقتباس:
كلنا صغار في العلم ياغاليه ولا تخجلي في طرح أي شيء حبيبتي ونحن في خدمتك أبشري بإذن الله أحيل سؤالك على الأستاذه وتجيب عليكِ فلا تقلقي 
|
|
|
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
(View-All)
Members who have read this thread in the last 30 days : 0
|
|
| There are no names to display. |
|
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| مقررات تسميع متن الغاية والتقريب ـ فقه الزكاة ـ | لبنى أحمد | فقه الزكاة | 7 | 30-10-13 05:21 PM |
| الدليل إلى المتون العلمية | أمةالله | المتون العلمية | 58 | 17-01-08 10:11 PM |
| أحاديث غير صحيحة عن فضل الأضحية !!! | بشـرى | روضة السنة وعلومها | 3 | 27-12-06 07:38 AM |
العرض المتطور
