صفحه مدارسه التفسير صفحة مدارسة التفسير لحلقه سلمي بنت عميس للمعلمه سميه هاشم🌸

[سميه هاشم]

[سميه هاشم]

تفسير الاسبوع الاول
أمال عبد الوهاب( آل عمران 93.95)
أمل سيد عبد السميع ( آل عمران 96:98)
ضحي سليمان( آل عمران 99:101)
إسراء عبد العزيز محمود( آل عمران 102:104)
سلوي محمد علي( آل عمران 105:108)
أميرة موسي حسن( آل عمران109:111)
الشيماء بهاء ( آل عمران 112:115)

[أمل سيد عبد السميع]

تفسير الأسبوع الاول
أمل سيد عبد السميع ( آل عمران 98:96)
*العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
{إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (96)}
- بيان شرف البيت الحرام فهو أول بيت وضع للناس.
-معنى مباركا : فيه البركة الكثيرة في المنافع الدينية والدنيوية .
*العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97) }
-معنى(فيه آيات بينات) أي: أدلة واضحات وبراهين قاطعات على أنواع من العلوم الإلهية والمطالب العالي.
-المقصود بمقام إبراهيم إما المقام المعروف وهو الحجر الذي كان يقوم عليه سيدنا إبراهيم لبناء الكعبة وكان ملصقا في جدار الكعبة.
أو أنه يراد به مقاماته في مواضع المناسك كلها، فيكون على هذا جميع أجزاء الحج كالطواف والسعي ، والوقوف بعرفة ومزدلفة، والرمي، وسائر الشعائر.
-من دخل البيت الحرام كان آمنا شرعا وقدرا.
- الحج فرض عين بشرط الاستطاعة.
*العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
(قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ (98))
في الآية توبيخ لأهل الكتاب (اليهود والنصارى) بسبب كفرهم بآيات الله فقد جمعوا بين الكفر بآيات الله وصد من آمن بالله عنها.

[أمل سيد عبد السميع]

تفسير الأسبوع الرابع
أمل سيد عبد السميع (آل عمران182:180)
*العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
{وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} .
- النهي عن البخل فلا يظن الذين يبخلون أن بخلهم خير لهم بل هو شر لهم في دينهم ودنياهم وعاجلهم وآجلهم .
- معنى سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة: يجعل ما بخلوا به طوقا في أعناقهم يعذبون به
- الله تعالى مالك الملك وترد جميع الأملاك إلى مالكها .
*العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآيات:
{لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الأنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ * ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ} .
- الاخبار أن الله قد سمع ما قاله المتمردين وكل عمل مكتوب ومحفوظ .
- سيعاقبهم الله على قولهم وأشنع أفعالهم وهي قتلهم الأنبياء الناصحين
- معنى ذوقوا عذاب الحريق: المحرق النافذ من البدن إلى الأفئدة.
- الله تعالى منزه عن ظلم العبيد.

[أمل سيد عبد السميع]

تفسير الاسبوع الخامس
أمل سيد عبد السميع ( النساء 9:7)
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
{لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا} .
- بيان أن النساء يرثن مثل الرجال والضعفاء كالأقوياء وليس الميراث للرجال الأقوياء فقط.
- معنى لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ أي: قسط وحصة .
- معنى نَصِيبًا مَفْرُوضًا : أي: قد قدره العليم الحكيم.
- قوله مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ دفع توهم أن النساء والولدان ليس لهم نصيب إلا من المال الكثير .
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية :
(وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا )
- الحث على إعطاء الأقارب والمساكين واليتامي إذا حضروا القسمة.
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
{وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا }
-الحث على عدم الظلم في الوصية.
-معنى{وَلْيَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا} أي: سدادا موافقا للقسط والمعروف.
وقيل: إن المراد بذلك أولياء السفهاء من المجانين والصغار والضعاف أن يعاملوهم في مصالحهم الدينية والدنيوية بما يحبون أن يعامل به مَنْ بعدهم من ذريتهم الضعاف
- الزجر عن أكل أموال اليتامى .

[أمل سيد عبد السميع]

تفسير الاسبوع السادس
أمل سيد عبد السميع ( النساء 40:38)
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
{وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا} .
- الإخبار عن أن النفقة الصادرة عن رياء وسمعة وعدم إيمان من خطوات الشيطان .
- الشيطان بئس المقارن والصاحب الذي يريد إهلاك من قارنه ويسعى فيه أشد السعي.
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
{وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ وَكَانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا} .
- توبيخ للذين ينفقون أموالهم رياء فما المشقة عليهم لو حصل منهم الإيمان بالله الذي هو الإخلاص، وأنفقوا من أموالهم التي رزقهم الله وأنعم بها عليهم فجمعوا بين الإخلاص والإنفاق.
- الإخلاص سرًّا بين العبد وبين ربه لا يطلع عليه إلا الله .
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية :
{إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا } .
- الإخبار عن كمال عدل الله وفضله وعدم ظلمه .
- من كرم الله أن الحسنة تتضاعف .

[أمل سيد عبد السميع]

تفسير الاسبوع السابع
أمل سيد عبد السميع ( النساء 78:77)
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلا } .
- كتب الله القتال على المسلمين في الوقت المناسب لهم لما هاجروا إلى المدينة وقوي الإسلام.
- ضجر واعتراض الذين يستعجلون القتال قبل فرضه خوفا من الناس وضعفا .
- ينبغي التسليم لأمر الله والصبر على أوامره.
- التمتع بلذات الدنيا وراحتها قليل.
- لذات الأخرة صافية عن المكدرات بل كل ما خطر بالبال أو دار في الفكر من تصور لذة فلذة الجنة .
- معنى وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلا أي: فسعيكم للدار الآخرة ستجدونه كاملا موفرًا غير منقوص منه شيئًا.
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا )
- يخبر الله أنه لا يغني حذر عن قدر، وأن القاعد لا يدفع عنه قعوده شيئًا.
-معنى أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُّمُ الْمَوْتُ: في أي زمان وأي مكان.
- معنى بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ: قصور منيعة ومنازل رفيعة.
- الحث على الجهاد في سبيل الله بالترغيب في فضله وثوابه والترهيب من عقوبة تركه وبالإخبار أنه لا ينفع القاعدين قعودُهم و بتسهيل الطريق في ذلك وقصرها.

[سميه هاشم]

تفسير الاسبوع الثاني
أمال عبد الوهاب( آل عمران117:119)
أمل سيد عبد السميع( آل عمران120:122)
ضحي سليمان( آل عمران123:125)
إسراء عبد العزيز محمود( آل عمران126:128)
سلوي محمد علي( آل عمران129:131)
أميرة موسي حسن( آل عمران133:135)
الشيماء بهاء( آل عمران136:139)
أمل عاطف( آل عمران 140:143)

[أمل سيد عبد السميع]

تفسير الاسبوع الثاني
أمل سيد عبد السميع( آل عمران120:122)
*العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية
(إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (120))
- يقصد بالحسنة: كل فعل طيب يحصل للمسلمين كالنصر على الأعداء وحصول الفتح والغنائم .
- معنى تسؤهم: تغمهم وتحزنهم .
-إذا أتي المسلمون بالأسباب التي وعد الله عليها النصر - وهي الصبر والتقوى- لم يضرهم مكر الكافرين ، بل يجعل الله مكرهم في نحورهم لأن الله لا يخفى عليه شيء.
*العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية
وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (121)
-ذكرت الآية نموذج على وعد الله للمؤمنين أنهم إذا صبروا واتقوا نصرهم، ورد كيد الأعداء عنهم، وهذا ما حدث في "بدر" لما صبروا واتقوا، وفي المقابل أدال عليهم العدو لما صدر من بعضهم من الإخلال بالتقوى في غزوة أحد .
*العناصر التى ذكرها الشيخ في تفسير الآية
{إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} .
- ولاية الله و لطفه بأوليائه وتوفيقهم لما فيه من صلاحهم.
- في الآية أمر بالتوكل على الله والثقة بالله وخصوصًا في مواطن الشدة والقتال.

[سميه هاشم]

تفسير الاسبوع الثالث
آمال عبد الوهاب ( آل عمران 153:154)
أمل سيد علد السميع( آل عمران 155:157)
ضحي سليمان( آل عمران 158:160)
إسراء عبد العزيز محمود( آل عمران161:164)
سلوي محمد علي( آل عمران 165:167)
أميرة موسي حسن( آل عمران 168:170)
الشيماء بهاء(آل عمران 171:173)
أمل عاطف( آل عمران 174:176)