هيا نتــأمل معًا معــاني لغتنا الحبيبة....

[المزدانة بدينها]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
أخواتي الحبيبات ..

أحب أن تشاركوني في إثراء هذا الموضوع , ليصبح أكثر جمالاً ونفعًا بإذن الله ..
فالغرض من هذه المواضيع هو التنبيه لأهمية المعنى في اللغة , والاستخدام البلاغي لبعض المفردات في مواطن دون أخرى ..
وسأقوم في هذا الموضوع بعرض سؤال لنبحث فيه معًا , ومن أحبت أن تضع سؤالاً فأرحب بذلك بل وأسعد .

السؤال الأول :
ماالفرق اللغوي بين كل من : الابتلاء والاختبار ؟؟!!

أنا في شوق لما عهدته منكن من تفاعل .

[مروة عاشور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رائع جدا مشرفتنا الغاليه
علي حد علمي الفرق
ـ أن الابتلاء لا يكون إلا بتسليط المكاره والمشاق على إنسان قصد اختبار صبره وهذا يكون من الله .
2 ـ والاختبار يكون بذلك وبفعل الشيء المحبوب، ألا ترى انه يقال اختبره بالإ نعام عليه ولا يقال ابتلاه بذلك ولا هو مبتلى بالنعمة كما قد يقال إنه مختبر بها.
3 ـ كل ابتلاء اختبار وليس كل اختبار ابتلاء

[المزدانة بدينها]

ممتاز.. أصبت الجواب يـــــــــا زهرة
والآن ننتظر منك سؤالاً تطرحينه !!!!!!!!!
( نظام جديد : فمن تجيب إجابة صحيحة تصبح هي السائلة ! )

[أم البراء]

جميل جدا ..

في انتظار السؤال يا زهــرة

[مروة عاشور]

ماالفرق اللغوي بين كل من

ما الفرق بين الابن والولد ؟

[المزدانة بدينها]

سؤالك جميل ..!! يازهرة الملتقى
والأجمل أنك لم تطيلي انتظارنا !!
ننتظر الباقيات ..
هيا من القادمة بقوة في الساحة ؟؟؟

ولكن .. المتابعة لملتقانا ستجد الإجابة!!

[أم البراء]

ممكن نستعين بالبحث في المواقع للإجابة
أم لا؟

[المزدانة بدينها]

حياك أم البراء
يسعدني حضورك معنا ..
إجابة على سؤالك : لا , طبعًا لن تحصل فائدة إن لم تبحثي في الكتب , وأنا ذكرت ملتقانا فقط لأن الموضوع حكي عنه قريبًا.
سأساعدك بذكر بعض المراجع :
كتاب الفروق اللغوية لأبي هلال العسكري .راااااااااااااائع جدًا.
كتاب معاني النحو , للدكتور فاضل السامرائي, وأيضًا هذا الكتاب جمييييل جدًا.
نكتفي بمرجعين ,نفعك الله بما تقرأين.
أخواتي:
هيا من تكون المجيبة على سؤال زهرة؟؟؟!!!!

[أم البراء]

لتحميل كتاب الفروق اللغوية لأبي هلال


http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=31910


الإجابة :


-الفرق بين الابن والولد: أن الابن يفيد الاختصاص ومداومة الصحبة ولهذا يقال ابن الفلاد لمن يداوم سلوكها وابن السرى لمن يكثر منه، وتقول تبنيت ابنا إذا جعلته خاصا بك، ويجوز أن يقال إن قولنا هو ابن فلان يقتضي أنه منسوب إليه ولهذا يقال الناس بنو آدم لانهم منسوبون إليه وكذلك بنو إسرائيل، والابن في كل شئ صغير فيقول الشيخ للشاب يا بني ويسمي الملك رعيته الابناء وكذلك أنبياء من بني إسرائيل كانوا يسمون اممهم أبناء‌هم ولهذا كني الرجل بأبي فلان وإن لم يكن له ولد على التعظيم، والحكماء والعلماء يسمون المتعلمين أبناء‌هم ويقال لطالبي العلم أبناء العلم وقد يكنى بالابن كما يكنى بالاب كقولهم ابن عرس وابن نمرة وابن آوى وبنت طبق وبنات نعش وبنات وردان، وقيل أصل الابن التأليف والاتصال من قولك بنيته وهو مبني وأصله بني وقيل بنو ولهذا جمع على أبناء فكان بين الاب والابن تأليف، والولد يقتضي الولادة ولا يقتضيها الابن والابن يقتضي أبا والولد يقتضي والدا، ولا يسمى الانسان والدا إلا إذا صار له ولد وليس هو مثل الاب لانهم يقولون في التكنية أبوفلان وإن لم يلد فلانا ولا يقولون في هذا والد فلان إنهم أنهم قالوا في الشاة والد في حملها قبل أن تلد وقد ولدت إذا ولدت إذا أخذ ولدها والابن للذكر والولد للذكر والانثى.



- الفرق بين الابن والولد(1): الاول للذكر: والثاني يقع على الذكر والانثى، والنسل والذرية يقع على الجميع.(اللغات).

[المزدانة بدينها]

رائع ما قدمت .. ياأم البراء
وها نحن نكسب معلومة جديدة..
* إذًا لايصح لغويًا أن أطلق على الذكر لفظة ولد ,والأفصح أن أقول ابن , أما إذا أردت الحديث عن الذكر والأنثى يصح لغويًا إطلاق ولد عليهما.
معلومة رائعة وتخدمنا كثيرًا في التعبير الصحيح والفصيح .
جزاك الله خيرًا .. ياأم البراء.

هيا ننتظر سؤالك !!!!!!
بماذا ستتحفينا بعد هذه الإجابة الوافية؟؟؟!

!