![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
#1 |
جُهدٌ لا يُنسى
تاريخ التسجيل:
18-05-2006
المشاركات: 956
![]() |
![]()
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده . أما بعد :
فإن الكلام عن هذا الموضوع سيكون ضمن خمس فصول : الفصل الأول : مميزات حضور الدروس ، وسماع الأشرطة . الفصل الثاني : مميزات حضور الدروس فقط . الفصل الثالث : مميزات سماع الأشرطة فقط . الفصل الرابع : طرق الاستفادة من حضور الدروس وسماع الأشرطة يكون من خلال ثلاث طرق ، هي : الطريقة الأولى : الاستماع . الطريقة الثانية : انتقاء الفوائد ، وتقييدها . الطريقة الثالثة : كتابة كل ما يقوله الشيخ . الفصل الخامس : الوسائل التي تعين على الاستفادة الأكمل ، وتقسيمها على ثلاث مراحل : المرحلة الأولى : ما قبل الدرس . المرحلة الثانية : أثناء الدرس . المرحلة الثالثة : ما بعد الدرس . وهذا أوان الشروع في المقصود من هذه المذكرة : الفصل الأول : مميزات حضور الدروس ، وسماع الأشرطة * وقبل ذكر هذه المميزات أُنَبِّه إلى أنَّ المقصود بالمميزات : الإيجابيات والسلبيات على حدٍّ سواء ، فما يميز التعلم عن طريق حضور الدروس وسماع الأشرطة عن غيرها من طرق التعلم هو مقصودنا ، وهذا الحكم ينسحب على الفصلين القادمين . 1 – التعليق على الكتب بما يوضح غامضها ، ويُبَيِّنُ مجملها ، ويقيد مطلقها ... . 2 – التنويع في وسائل طلب العلم مما يذهب الملل والسآمة ، ويزيد في مدارك طالب العلم . 3 – أنَّ الاستماع للشرح فيه استخدام لحاسة السمع ، والكتابة ، والنظر في الكتاب والتعليق ، والتفكر فيما يقال ... مما يزيد في الفائدة ويرسخها . 4 – ذكر بعض الفوائد واللطائف استطراداً مما يحفز الطالب للجد والاجتهاد في الطلب . 5 – تصحيح ما يقع في الكتب من تحريف ، وتصحيف ، وسقط . 6 – ضبط القراءة ، وشَكْلُ ما يُشْكِل . 7 – تنبيه الشيخ على الأمور المهمة ، والقواعد الجامعة التي تؤصل طالب العلم . 8 – عدم تحرير الكلام ؛ بمعنى : أن تكون عبارة الشيخ موهمة لمعنىً آخر ، أو أن تكون غير دقيقة . 9 – التكرار والإعادة في شرح بعض الفقرات لتفهيم بعض الطلاب مما يجعل البقية يصيبهم شيءٌ من الملل . 10 – الاستطراد الزائد في بعض الدروس حتى يخرج الدرس عن موضوعه – وإن كان هذا الاستطراد مفيداً – . 11 – صعوبة الرجوع إلى كلام الشيخ بسهولة إذا لم يقيد الطالب مع الشيخ ، ويرتب أوراقه . الفصل الثاني : مميزات حضور الدروس فقط . 1 – عن أبي هريرة – رضي الله عنه – مرفوعاً قال : " ... وما اجْتَمَعَ قَوْمٌ في بَيْتٍ من بُيُوتِ اللَّهِ ، يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ ، وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ = إلا نَزَلَتْ عليهم السَّكِينَةُ ، 2 – وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَةُ ، 3 – وَحَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ ، 4 – وَذَكَرَهُمْ الله فِيمَنْ عِنْدَهُ " أخرجه مسلم . 5 – عن أبي هريرة أو أبي سعيد الخدري ( الشك من الأعمش ) - رضي الله عنهما – مرفوعاً : " ... إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً سَيَّاحِينَ في الأرض فُضُلًا عن كُتَّابِ الناس ، فإذا وَجَدُوا أَقْوَامًا يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَنَادَوْا : هَلُمُّوا إلى بُغْيَتِكُمْ ، فَيَجِيئُونَ ، فَيَحُفُّونَ بِهِمْ إلى سماء الدُّنْيَا ... قال فيقول الله لملائكته : فَإِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قد غَفَرْتُ لهم ! فَيَقُولُونَ : إِنَّ فِيهِمْ فُلَانًا الْخَطَّاءَ لم يُرِدْهُمْ إنما جَاءَهُمْ لِحَاجَةٍ ، فيقول : هُمْ الْقَوْمُ لَا يَشْقَى لهم جَلِيسٌ " أخرجه الترمذي وقال : هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . 6 – أخذ العلم والأدب من العالم ، 7 – إمكان السؤال عما يُشْكِل . 8 – تكوين علاقة مع العلماء . 9 – إيجاد علاقة بين طلاب العلم يميزها المذاكرة والمدارسة والإفادة . 10 – تحفيز طالب العلم على الجد والاجتهاد حيث سيسأل الشيخ عن الطالب حين تغيبه ، ورؤية من يفوقه من الطلاب . 11 – تكليف الطالب من قبل الشيخ ببحث مسألة أو تخريج حديث ونحو ذلك مما يعود على الطالب بالنفع والفائدة . 12 – أنَّ الدروس فيها إعانة للطالب على المراجعة والاستذكار ، وخاصة في الدروس التي يكون فيها مراجعة . 13 – أنَّ الدراسة على المشايخ هي جادة السلف الصالح في طلب العلم ، و ( من كان شيخه كتابه = كان خطؤه أكثر من صوابه ! ) . 14 – أنَّ المصابرة في حضور الدروس داخلةٌ في قوله تعالى : " واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه " . 15 – أنًَّ الدروس العامة التي يكثر فيها الطلاب قد يقل فيها التحصيل العلمي . 16 – أنَّ الدروس العامة لا يستطيع الطالب فيها – غالباً – تحديد وقت الدرس حسب ما يناسبه ، 17 – ولا اختيار الكتاب ، 18 – ولا تحديد المكان = مما لا يتناسب مع الطالب ، أو يكون فيه إرهاقٌ له . 19 – البطء في إنهاء الكتب – غالباً – حيث أكثر دروس المشايخ أسبوعية ، وتتوقف في المواسم والإجازات ! الفصل الثالث : مميزات سماع الأشرطة فقط . 1 – اختيار الشيخ الذي يرتاح له طالب العلم . 2 – اختيار الكتاب الذي يريد سماع شرحه . 3 – اختيار الوقت الذي يناسبه ، وبإمكانه التقديم والتأخير بما يتناسب مع وقته . 4 – اختيار المكان ، وكذلك تنويعه بما يحقق الفائدة الأكبر . 5 – الإنجاز السريع للكتب والشروح . 6 – إعادة الشرح ، وتكراره أكثر من مرة . 7 – الاستفادة من علماء لا يمكن الدراسة على أيديهم إما : بوفاتهم ، أو بُعْدِ أقطارهم . 8 – كتابة التعليقات ، أو تفريغ الشروح بشكل أدق . 9 – الاستفادة من بعض الأوقات التي يغفل عنها بعض الناس كالسيارة . 10 – حفظ القرآن والمتون عن طريق تكرار سماع الأشرطة . 11 – عدم وضوح بعض كلام الشيخ بسبب سوء التسجيل ، أو بُعْدُ الشيخ عن جهاز التسجيل . 12 – التسويف ، وعدم الاستمرار . الفصل الرابع : طرق الاستفادة من حضور الدروس وسماع الأشرطة يكون من خلال ثلاث طرق ، هي : الطريقة الأولى : الاستماع . وهذه الطريقة هي – أحياناً – من أقل الطرق فائدةً علمية ، وإن كان بعض السلف – لعدم توافر الورق والمحابر لديهم – يحفظون مباشرة ، وقد يتيسر لهم فيما بعد كتابة ما حفظوه ، وقد لا يتيسر لكنه يبقى في صدورهم ! ومع هذا : لا ينبغي لطالب العلم أنْ يُهمل الحضور عند العلماء والمشايخ بحجة أنه لا يكتب ، فإنْ فاتته فضيلة التقييد ، فلا يفوت على نفسه فضائل أخرى كتعلم الأدب ، وبركة المجلس ... الطريقة الثانية : انتقاء الفوائد ، وتقييدها . ومن مميزات كتابة التعليقات ، وانتقاء الفوائد ما يلي : 1 – رسوخ المعلومة في ذهن طالب العلم . 2 – أنها أسرع من طريقة الثالثة . 3 – أنَّ هذه التعليقات تكون في نفس الكتاب . 4 – قد يفوت الطالب بعض المعلومات المهمة ، ولا يستطيع تقييدها لعدم وجود مساحة كافية . وقد كتب العلماء في أساليب وطرق تقييد الفوائد أشياء كثيرة مضمنة في كتب طلب العلم ومصطلح الحديث ؛ ومن أهمها : 1 – أن يجتنب الكتابة الدقيقة في تقييد الفوائد ، لئلا يخونه وقت الحاجة إليه من الكِبَر وضعف البصر . 2 – أنَّ فوائد كل إنسان تختلف عن غيره ، فما تراه أنت فائدة قد لا يعتبره غيرك فائدة ؛ لكن ينبغي أن لا يكتب إلا الفوائد المهمة المتعلقة بالكتاب ، مثل : تنبيه على إشكال ، أو احتراز ، أو خطأ ونحو ذلك ، ولا يسود الكتاب بنقل مسائل الفروع الغريبة ، ولا يكثر الحواشي كثرة تضيع موضعها عندما يريد الرجوع لها . 3 – أن يضبط ما يخشى أن يُشْكِل عليه فيما بعد . 4 – ينبغي إذا أراد قراءة كتاب على شيخ أن يختار النسخة المتقنة ، والتي يكون فيها مكان للتعليق . 5 – إذا كان هناك تعليقات كثيرة يريد تعليقها ، ويخاف فوتها ؛ فعليه أن يحرص على الاختصار ووضع الرموز . 6 – إذا كان سبق له قراءة الكتاب على شيخ ، وأراد قراءته على شيخٍ آخر ؛ فعليه أن يكتب التعليقات الجديدة للشيخ الثاني بلونٍ مغاير ، ويثبت ذلك في أول الكتاب أنَّ التعليقات باللون الأزرق للشيخ فلان ، وباللون الأحمر للشيخ فلان . 7 – على طالب العلم أن يحرص على كتابة تأريخ التعليق ، لأن قد يستفيد من ذلك عند تغير رأي الشيخ واختلاف أقواله . 8 - الطريقة الثالثة : كتابة كل ما يقوله الشيخ . ومن مميزات هذه الطريقة : 1 – رسوخ المعلومة في ذهن الكاتب . 2 – إفادة الغير من الشروح المفرغة . 3 – البطء والمشقة في كتابة ما يقال – وإن كان غير مهم – . وهذه الطريقة مفيدة ، ولكن – في نظري – هي أقلُّ من الثانية ، لصعوبتها ، واستهلاك الوقت الكثير لإتقان التفريغ . وأُنَبِّه بالنسبة لهذه الطريقة على ما يلي : 1 – الاستفادة من أجهزة التسجيل التي تعيد الكلام أكثر من مرة ، أو تبطئ الكلام ونحو ذلك . 2 – البدء في تفريغ الشروح الصغيرة ، وكذلك تفريغ شروح العلماء الذين لا يكثرون من التعليق = ليزداد حرصاً وحماسة للاستمرار . الفصل الخامس : الوسائل التي تعين على الاستفادة الأكمل ، وتقسيمها على ثلاث مراحل : المرحلة الأولى : ما قبل الدرس . 1 – الإخلاص لله في طلب العلم ، ومحاسبة نفسه في هذا الباب . 2 – الحرص على التبكير للدرس ، وهذا أهدأ للبال ، وأقطع للمشاغل عن الذهن . 3 – إعداد كل ما يحتاجه في الدرس من : الكتب ، والدفاتر ، والأقلام . 4 – الحرص على الحضور على المشايخ المعروفين بغزارة العلم ، وحبذا أن يكون متخصصاً في الفن المراد قراءته عليه . 5 – اختيار الكتاب المناسب . 6 – الإكثار من حضور الدروس ، وتنويع الشيوخ . 7 – تحضير ما سيقرأ على الشيخ في الدرس . 8 - المرحلة الثانية : أثناء الدرس . 1 – القرب من الشيخ . 2 – التأدب بآداب طالب العلم مع المشايخ والعلماء من عدم مقاطعة الشيخ في حديثه ، ولا اللغو أثناء الدرس ، والتأدب بأدب السؤال ... ونحو ذلك . 3 – كتابة تأريخ الدرس في موضع بداية الدرس ، وكتابة ( بلغ ) عند نهايته . 4 – شكل ما يشكل من نصِّ الكتاب . 5 – التعاون مع طلاب الشيخ والأقران باستدراك ما فات ، وغير ذلك . 6 – التفاعل مع الشيخ . المرحلة الثالثة : ما بعد الدرس . 1 – مراجعة ما تمَّ شرحه . 2 – مذاكرة بعض طلاب الشيخ بعد الدرس . 3 – أن يستوضح من الشيخ في الدرس القادم ما أشكل عليه أثناء المراجعة . والله أعلم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين . كتبه وأعده: عبدالله المزروع نقلا عن ملتقى أهل الحديث |
![]() |
![]() |
![]() |
#2 |
أم مالك المصرية
|
![]()
جزاكي الله خيراً أختي الكريمة على هذا النقل القيم.
أسأل الله أن نتمكن من إعانة بعضنا البعض في هذا الملتقى على التدارس و المراجعة. و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته |
![]() |
![]() |
![]() |
#3 |
~ كن لله كما يُريد ~
|
![]()
الله يعطيك العافيه يا أم عبدالرحمن على هذا النقل ..ويجزيك الفردوس الأعلى..
|
![]() |
![]() |
![]() |
#4 |
|نتعلم لنعمل|
|
![]()
جزاك الله خيرا على هذا النقل
وجعله فى ميزان حسناتك |
![]() |
![]() |
![]() |
#5 |
~مشارِكة~
تاريخ التسجيل:
02-07-2006
الدولة:
في عالم فيه رضى الرحمــــن والابتعاد عن كل يعصيه
المشاركات: 38
![]() |
![]()
الله يعطيك العافيه
ويجزيك الفردوس الاعلى |
![]() |
![]() |
![]() |
#6 |
~مستجدة~
تاريخ التسجيل:
27-06-2006
الدولة:
الامارات
العمر: 38
المشاركات: 21
![]() |
![]()
بارك الله فيك ع نقلك
|
![]() |
![]() |
![]() |
#7 |
~مشارِكة~
تاريخ التسجيل:
24-06-2006
الدولة:
بوابـة الحرمين
المشاركات: 105
![]() |
![]()
جزاك الله خيرا ،،
وبارك فيك ونفع بك أختنا الفاضلة ،، |
![]() |
![]() |
![]() |
#8 |
~مشارِكة~
تاريخ التسجيل:
05-07-2006
الدولة:
وطن يبتعد
المشاركات: 36
![]() |
![]()
أثابك ِ الله و بارك فيك ِ أخيتي
و نفعنا بما علمنا ^__^ |
![]() |
![]() |
![]() |
#9 |
|مديرة معهد أم المؤمنين خديجة|
|
![]()
جزاك الله خيرا وبارك فيك اختنا الحبيبة أم عبد الرحمن
|
![]() |
![]() |
![]() |
#10 |
~مشارِكة~
تاريخ التسجيل:
01-07-2006
المشاركات: 133
![]() |
![]()
جزاك الله كل خير يا أخت عبد الرحمن على هذه الإسفادة الجميلة فى سماع دروس العلم وكيفية الأستفادة منها وجهلها فى ميزان حسناتك اللهم آآآآمين
|
![]() |
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3) | |
![]() |
|
There are no names to display. |
|
|