فوائد خاصة بشرح الشيخ سليمان الحصين الموجودة في الشريط فقط

[شـروق]

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..

حياكن الله أخواتي الحبيبات في هذه الصفحة التي خصصت فقط لاقتناص الفوائد التي ذكرها الشيخ

" سليمان الحصين " حفظه الله تعالى

في الأشرطة الصوتية الخاصة بحلية طالب العلم

بمعنى إذا وجدت أختي فائدة في الشريط ولم تذكر في المتن فدونيها هنا ..

و الله الموفق

[شـروق]

السلام عليكم

حياكن الله أخواتي

هنا بعض الفوائد من تدونها ؟؟

وردت الحلية في عدة مواضع من القرآن الكريم

تعريف الحلية كما جاء في المقتضب للمبرد

وفقكن الله

[الغريـــبة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

وردت الحلية في عدة مواضع من القرآن الكريم

وردت الحلية في كتاب الله عز وجل في مواضع متعددة:

- في قوله تعالى { وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً } [ الإنسان/21]
- في قوله تعالى { يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَاباً خُضْراً .......... الآية } [ الكهف/31]
- في قوله تعالى {يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ } [ الحج/23]
- في قوله تعالى { جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ } [ فاطر/33]
الحلية المقصودة في هذه الآيات هي: زينة الآخرة ( كلها في الجنة ).

- في قوله تعالى { أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ } [ الزخرف/18]
المراد بالحلية هنا: الزينة والذي ينشأ النساء.

- في قوله تعالى { وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاء حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ َ } [ الرعد/17]
المراد بالحلية هنا: الذهب والفضة فالذهب والفضة هو الذي يوقد عليه النار حتى يخلص من الشوائب.

- في قوله تعالى { لِتَأْكُلُواْ مِنْهُ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُواْ مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا } [ النحل/14]
المراد بالحلية هنا: اللؤلؤ والمرجان .

- في قوله تعالى { وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً لَّهُ خُوَارٌ َ} [ الأعراف/148]
المقصود بالحلي هنا: الذهب.

::-::-::-::-::-::-::-::

تعريف الحلية كما جاء في المقتضب للمبرد

قال المبرد في المقتضب: " فكل ما كان من هذا فعلاً له أو فعلاً فيه فقد صار حليةً له "
وهذا هو مقصود الشيخ حفظه الله من قوله حلية.

[أم عبيد الله]

السلام عليكم
المواضع التى ذكرت فيها الحليه فى القرآن:

قوله تعالى { وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً } [ الإنسان/21]
{ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَاباً خُضْراً .......... الآية } [ الكهف/31]
{يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ } [ الحج/23]
{ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ } [ فاطر/33]
ونلاحظ في المواضع الأربعة سواء في حلو أو يحلون أن الحلية وردت في زينة الآخرة

{ أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ } [ الزخرف/18
فالمراد بالحلية هنا الزينة

{ وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاء حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ َ } [ الرعد/17]
فالمراد بالحلية هنا الذهب والفضة

{ لِتَأْكُلُواْ مِنْهُ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُواْ مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا } [ النحل/14]
فالمراد بالحلية هنا اللؤلؤ والمرجان

{ وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً لَّهُ خُوَارٌ َ} [ الأعراف/148]

الحلية كما جاء في المقتضب للمبرد:
الصفة لكل ما كان فعلاً له أو فعلاً فيه (قال في المقتضب فكل ما كان من هذا فعلاً له أو فعلاً فيه فقد صار حليةً له)
وهذا هو مقصود الشيخ حفظه الله من قوله حليه

[شـروق]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

حياكن الله

هلا بالغريبة و أم عبيد الله

جهد رائع بارك الله فيكن

............

طيب نكمل بإذن الله

:: دليل من كتاب الله عزوجل بأن الزينة للرجال جائزة
:: فوائد من تقييد التاريخ
:: فوائد من دقة الشيخ في النقل والتوثيق

[الغريـــبة]

:: دليل من كتاب الله عزوجل بأن الزينة للرجال جائزة

الزينة جائزة حتى للرجال والدليل على ذلك { يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ } [ الأعراف/31] وقال ربنا سبحانه وتعالى { قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ } [ الأعراف/32]
أما يتحلى به الإنسان المنهي عنه بالنسبة للرجل هو ما أبيح له في الجنة فلو لاحظنا في الآيات السابقة الأربع التي ذكرت فيها الحلية في الجنة وجدنا أنها كلها تتعلق بأشياء كانت محرمة في الدنيا على الرجال مثل الذهب والحرير.

:: فوائد من تقييد التاريخ

تستفيد طالبة العلم من تقييد الوقت والتاريخ فإنها قد تنساهما مع مرور الزمن ولكن قد تستفيد منهما فائدة مهمة بعد ذلك..
أيضاً عند القراء في كتاب أو حفظ متن أو منظومة ونحو ذلك فيستحسن أن تقيد تاريخ البداية وتاريخ الانتهاء.. فهذا من الأشياء الذي اعتاد عليها أهل العلم..
وهي ليست من الآداب الشرعية ولكن من الآداب العلمية المفيدة لطالب العلم..
فتقييد الأوقات والتواريخ تعطي الطالب فوائد مهمة جداً.. وكم ندم بعض أهل العلم على الغفلة عن هذا الجانب..

:: فوائد من دقة الشيخ في النقل والتوثيق

الدقة في النقل والتوثيق من المسائل التي ينبغي لطالب العلم أن يهتم بها ولا يستهين بها..
فكل فائدة يأخذها الطالب ثم يسجلها في كراسته أو يعلق بها على كتابه.. عليه أن يضيفها إلى من إستفداها منه..
فإن كانت نقلاً من كتاب عليه أن يذكر الكتاب..
وإن كانت فائدة من شخص بعينه عليه أن يذكر المصدر..
لأن هذا سيفيده في المستقبل إن شاء الله تعالى..

[شـروق]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هذه الفوائد قيدتها أختنا " حزن الأمة " بارك الله فيها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حزن الأمة

السلام عليكم
لقد قمت بتدوين الفوائد واعذروني على التأخير
1. يهتم كتاب (حلية طالب العلم لمؤله بكر بن عبدالله أبو زيد بآداب طالب العلم والحث عليها، وبيان درجة الآداب من ناحية العمل أهي واجبة أم مستحبة، وقيمتها وأثرها في حياة طالب العلم.
2. ذكرت كلمة حلية في عدة مواضع في القرآن الكريم منها في سورة الكهف((يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَاباً خُضْراً .......... الآية..))آية 31
3. قصد الكاتب من تسمية الكتاب ب( حلية طالب العلم): الزينة الظاهرة لدى طالب العلم التي ينبغي أن يتخلق بها، وتظهر عليه ظهوراً واضحاً كظهور الثياب والأساور من الذهب والفضة.
4. قسم الشيخ آداب طالب العلم إلى 3 أقسام :أدب طالب العلم مع نفسه ، وأدب طالب العلم مع شيخه،وأدب طالب العلم مع غيره.
5. بدأ الشيخ مقدمته بتققيد الوقت وهذه من الآداب المهمة التي ينبغي على طالب العلم التمسك بها.
6. بدأ الشيخ بمقدمة تفاؤلية حيث ذكر عن ما بات واضحاً لشباب الأمة من طموح وجد ومثابرة لطلب العلم.

[أم عبيد الله]

السلام عليكن
الفوائد المذكوره بالدرس الثانى

1)ما معني الحديث الفرد ؟!
معناه : لم يرويه إلا واحد وهو المشهور عند أهل العلم في تعريف الحديث الفرد بالغريب, كما قال البيقوني – رحمة الله – في منظومته : وقل غريب ما روي راويٍ فقط فإذا أنفرد برواية الحديث رجلٌ واحد في طبقه من طبقاته فيقال عن هذا الحديث : غريبٌ
*لا يلزم من كون الحديث غريباَ في إسناده أن يكون ضعيفا

2)الفرق بين رياء الشرك ورياء الإخلاص ...؟!
رياء الشرك :
أن يكون العمل في أصله لغير الله عز وجل أو يشرك فيه مع الله غيره

أما رياء الإخلاص :
فهو أن يكون العمل في أصله لله عز وجل , ثم يطرأ عليه بعد ذلك الرياء كمحبة المدح و الثناء او الجاه والمنصب فإن دفع هذه النيه الطارئه لم يضره ,

*وإن بقيت هذه النيه الطارئه التي دخلت علي الإخلاص حبط العمل ولم يقبل و يبقي له أصل النيه التي أخلص فيها لله عز وجل لأن النيه في الأصل كانت خالصه ثم تغيرت فأصل النيه يبقي له يثاب علي أصل النيه ثم بعد تغير النية يحبط العمل في هذه الحاله .

3
)الطبوليات
هي المسائل التي يراد بها الشهره ما يريد بها الإخلا ص , ما يريد بها وجه الله عز وجل لكن يريد تجميع الناس حوله , يريد ان يشتهر أمره 4)

4)الفرق بين الرياء والسمعه ...؟!

السمعه
ان يسمعهم بما فعل
والرياء
ان يريهم ما فعل ,
5
)كيف نعالج الإخلاص إذا طرأ عليه الرياء ...؟

بذل الجهد في الإخلاص - شديد الخوف من نواقضه، عظيم الافتقار والالتجاء إلي الله سبحانه
هذا والله تعالي أعلم وصلي اللهم وسلم علي نبينا محمد علي آله وصحبه وسلم

[شـروق]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أخواتي
الغريبة و أم عبيد الله

ما شاء الله تبارك الله
جهد رائع
و الشكر موصول لأختنا " حزن الأمة " و نحن بإنتظارك

طيب هنا سؤالين ..


الأول ,,

إذا عمل المؤمن أو المؤمنه عمل لله سبحانه تعالى ثم ألقى الله سبحانه و تعالى له القبول بين الناس
فأثنوا عليه و مدحوه ففرح و استبشر و لكنه لم يقصد ذلك....
فهل هذا قدح في إخلاصه ؟؟؟؟
..........................
الثاني ,,
مما يشوب النية حب الظهور ...

فما معنى حب الظهور ؟؟؟

[شـروق]

أختي الغريبة هل أنت من كانت تحفظ معي متن القواعد الأبع ؟؟