صفحة مدارسة التفسير 🌼 حلقة الربيع بنت معوذ 🌼

[ياسمين قاسم]

{ وَلَقَدۡ یَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرࣲ }
[سُورَةُ القَمَرِ: ٢٢]

[ياسمين قاسم]

مروة. : ١_١٢ الأعلى
نورهان : ١٣ الأعلى _ ١٠ الغاشية
ريتال : ١١ الغاشية _ ٢٦ الغاشية
ماجدة : ١ الفجر _ ١٤ الفجر
شيماء : ١٥ الفجر _ ٣٠ الفحر
إيمان : البلد
الشيماء : ١_١٢ الأعلى
شمس : ١٣ الأعلى _ ١٠ الغاشية

[الشيماء جمال سيد]

بسم الله الرحمن الرحيم

سَبِّحِ ٱسۡمَ رَبِّكَ ٱلۡأَعۡلَى (1) ٱلَّذِي خَلَقَ فَسَوَّىٰ (2) وَٱلَّذِي قَدَّرَ فَهَدَىٰ (3) وَٱلَّذِيٓ أَخۡرَجَ ٱلۡمَرۡعَىٰ (4) فَجَعَلَهُۥ غُثَآءً أَحۡوَىٰ (5) سَنُقۡرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰٓ (6) إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُۚ إِنَّهُۥ يَعۡلَمُ ٱلۡجَهۡرَ وَمَا يَخۡفَىٰ (7) وَنُيَسِّرُكَ لِلۡيُسۡرَىٰ (8) فَذَكِّرۡ إِن نَّفَعَتِ ٱلذِّكۡرَىٰ (9) سَيَذَّكَّرُ مَن يَخۡشَىٰ (10) وَيَتَجَنَّبُهَا ٱلۡأَشۡقَى (11) ٱلَّذِي يَصۡلَى ٱلنَّارَ ٱلۡكُبۡرَىٰ (12)
🌿🌿🌿🌿🌿🌿
سَبِّحِ ٱسۡمَ رَبِّكَ ٱلۡأَعۡلَى (1)

بين الله عز وجل ضرورة تنزيه الله الذي كمُلت أوصافه سبحانه .



ٱلَّذِي خَلَقَ فَسَوَّىٰ (2) وَٱلَّذِي قَدَّرَ فَهَدَىٰ (3) وَٱلَّذِيٓ أَخۡرَجَ ٱلۡمَرۡعَىٰ (4) فَجَعَلَهُۥ غُثَآءً أَحۡوَىٰ (5)
- ما هي أوصاف الأعلي سبحانه وتعالى .
- التأمل في قوله فهدي ( كيف يطير الطائر ، وكيف يسبح الحيوان ) .
- بين الله في الآية ٤ الرزق المادي الحسي الدنيوي في إخراج النبتة من الطينة السوداء .
- الرزق الدنيوي له أجل ومصير ولا يبقي كالنبتة التي تصبح سوداء .

سَنُقۡرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰٓ
* هنا يبين الله الرزق الديني الروحي
* القرءان هو غذاء الروح .
* عنايةُ الرسول بحفظ الوحي وخوفه من التفلت.

(6) إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُۚ إِنَّهُۥ يَعۡلَمُ ٱلۡجَهۡرَ وَمَا يَخۡفَىٰ
* بيان حكمة الله من نسخ بعض الآيات .
* الله حكيم في شرعه ويعلم ما يصلح أحوال العباد .


(7) وَنُيَسِّرُكَ لِلۡيُسۡرَىٰ

* وضح الله البشارة النبي صلى الله عليه وسلم.
* المقصود باليسري الدعوة إلي الله .
(8) فَذَكِّرۡ إِن نَّفَعَتِ ٱلذِّكۡرَىٰ (9) سَيَذَّكَّرُ مَن يَخۡشَىٰ (10) وَيَتَجَنَّبُهَا ٱلۡأَشۡقَى (11) ٱلَّذِي يَصۡلَى ٱلنَّارَ ٱلۡكُبۡرَىٰ (12)
* انقسم الناس في التفاعل مع الذكري والنصيحة الي نوعان .
* الخشية من الله توجب العبد السعي في الخيرات
* مدلول الضمير 'ها 'في ويتجنبها .
* بيان مصير الذي يتجنب ال الذكري بأنه شقي تعيس.

[نورهان عبدالرحمن ابوالحسن]

{ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَىٰ (13) قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ (15){ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَىٰ (13) قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ (15) بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ (17) إِنَّ هَـٰذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَىٰ (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ (19
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (1) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (2) عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ (3) تَصْلَىٰ نَارًا حَامِيَةً (4) تُسْقَىٰ مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ (5) لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ (6) لَّا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِن جُوعٍ (7) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ (8) لِّسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ (9) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (10) }
{ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَىٰ}
[سورة الأعلى: 13]
١. وضح الشيخ العذاب الأليم
.{قَدْ أَفْلَحَ مَن تزكي ١٤
٢. ذكر الشيخ احتمالين لتفسير "تزكي"
{وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ}١٥
وضح الشيخ ما الأوجب لمن اتصف بذكر الله
بل تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) }
١.وضح معني تؤثرون: تقدمون
٢.وضح كيف يؤثر الإنسان الدنيا علي الآخرة
{وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ} ١٧
وضح الشيخ مقياس المؤمن العاقل
{إِنَّ هَـٰذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَىٰ (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ (19) }
علي ماذا يدل اسم الإشارة هذا
{هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} 1]
١.ما هي الغاشية : يوم القيامة
٢. وضح الشيخ تميز الناس يومها الي فريقين : .
{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ} ٢
وضح معني خاشعة
{عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ} ٣
وضح الشيخ احتمالين لتفسير هذه الايه .
{تَصْلَىٰ نَارًا حَامِيَةً}4]
وضح معني حامية:
{تُسْقَىٰ مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ} ٥
وضح معني آنية
{لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ (6) لَّا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِن جُوعٍ (7) }
وضح صفة طعام أهل النار
{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ} ٨
وضح كيف جري علي أهل الجنة نضرة النعيم
{لِّسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ} ٩
وضح ما هو سعيها
{فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ} ١٠
وضح معني عالية

[شيماء محمد حسان]

العنوان مدارسة التفسير الاسبوع الاول
فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (15)

**يخبر الله تعالى عن طبيعة الإنسان

وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ (16)

**معنى فقدر عليه رزقه

كَلَّا ۖ بَل لَّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (17)

**رد الله عليهم ب كلا لان وقوف الإنسان عند مراد نفسه من ضعف الهمه

وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ (18)

**ذكر معنى ولا تحاضون

وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَّمًّا (19)

**ذكر معنى وتأكلون التراث
**ذكر معنى أكلا لما

وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا (20)

**معنى وتحبون المال حبا جما

** وهذا كقوله تعالى: { بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى } { كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ } .

كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا (21)

**معنى كلا

وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (22)

**وصف مجئ الرب والملائكة

وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ ۚ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّىٰ لَهُ الذِّكْرَىٰ (23)

معنى وجئ يومئذ بجهنم
معنى يومئذ يتذكر الإنسان
معنى وأني له الذكري

يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي (24)

يقول متحسرًا على ما فرط في جنب الله: { يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي } كما قال تعالى: { يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا } .
وفي الآية دليل

فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ (25)

معناها

وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ (26)
جزاء المجرمين
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27)

وأما من اطمأن إلى الله وآمن به وصدق رسله
ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً (28)

معناها

فَادْخُلِي فِي عِبَادِي 29وَادْخُلِي جَنَّتِي 30
}
وهذا تخاطب به الروح يوم القيامة، وتخاطب به حال الموت [والحمد لله رب العالمين].

[ريتال ايمن محمد]

﴿لَا تسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةٌ۝١١ فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ۝١٢ فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ۝١٣ وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ۝١٤ وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ۝١٥ وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ۝١٦ أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ۝١٧ وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ۝١٨ وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ۝١٩ وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ۝٢٠ فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ۝٢١ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ۝٢٢ إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ۝٢٣ فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ۝٢٤ إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ۝٢٥ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ۝٢٦

﴿لَا تسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةٌ۝١١
بين الشيخ حال لسان اهل الجنه و طبيعة الخطاب بينهم


﴿فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ﴾
وضح الشيخ صفات العيون الجاريه اللتي يُكافئ بها اهل الجنه

﴿فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ﴾
بين الشيخ مرقد (سرائر) اهل الجنه والصفات اللتي اتصف بها


﴿وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ﴾
وضح الشيخ شراب اهل الجنه وماذكر فيه من محامد


﴿وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ﴾
وضح الشيخ المقصد من قوله نمارق وصفاتها المذكوره


﴿وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ﴾
وضح الشيخ هيئه وشكل البساط الذي يُنعم به اهل الجنه


﴿أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ﴾
وضح الشيخ إعجاز الخالق سبحانه وتعالي في خلق الابل وتميزها عن غيرها من المخلوقات في صفاتها


﴿وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ﴾
وضح الشيخ ابداع الخالق في خلق السماء


﴿وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ﴾
وضح الشيخ الابداع في خلق الجبال


﴿وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ﴾
بين الشيخ ابداع الخالق في بسط الارض وتهييئها للعباد



﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ﴾
بين الشيخ اهميه النصح وتذكير العباد


﴿لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ﴾
وضح الشيخ دور رسوله صلى الله عليه وسلم

﴿إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ﴾
بين الشيخ اهميه التذكير. والوعيد لمن تخلف ولم يلقي بالا للتذكره


﴿فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ﴾
وضح الشيخ شكل العذاب الذي اعده الله سبحانه وتعالى لمن تولي وصد عن سبيل الله

﴿إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ﴾
بين الشيخ هيئه الرجوع الي الله سبحانه وتعالى يوم البعث الاكبر


﴿ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ﴾
وضح الشيخ عدل رب العباد

[ماجده محمد الضوي]

{وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ (4)
تستهل السورة الكريمة بقسم بالفجر واليالى العشر والشفع والوتر والليل إذا يسر كل هذا لما فيه من الآيات الداله على كمال الله عزوجل
هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ (5)
هل فى هذا القسم ما
يكفى لأهل العقول ؟
ثم تتناول قصص أقوام عاد وثمود وفرعون لما فعلوه من الطغيان والفساد

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّك بِعَادٍ (6) إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ@_@(8) وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ (9) وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ (10) الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ (11) فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ (12)
تختم الآيات بعاقبة الطغيان ونزول الغذاب

فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ (13) إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ (14)} [الفجر: 1-14].

[ياسمين قاسم]

مروة. : الشمس
نورهان : الليل
ريتال : الضحى
ماجدة : الشرح
شيماء : التين+ ٨ العلق
الشيماء : ٩ العلق + القدر
شمس : القدر + ١_ ٥ البينة

[الشيماء جمال سيد]

🌿بسم الله الرحمن الرحيم🌿

أَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي يَنۡهَىٰ (9) عَبۡدًا إِذَا صَلَّىٰٓ (10) أَرَءَيۡتَ إِن كَانَ عَلَى ٱلۡهُدَىٰٓ (11) أَوۡ أَمَرَ بِٱلتَّقۡوَىٰٓ (12) أَرَءَيۡتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰٓ (13) أَلَمۡ يَعۡلَم بِأَنَّ ٱللَّهَ يَرَىٰ (14) كَلَّا لَئِن لَّمۡ يَنتَهِ لَنَسۡفَعَۢا بِٱلنَّاصِيَةِ (15) نَاصِيَةٖ كَٰذِبَةٍ خَاطِئَةٖ (16) فَلۡيَدۡعُ نَادِيَهُۥ (17) سَنَدۡعُ ٱلزَّبَانِيَةَ (18) كَلَّا لَا تُطِعۡهُ وَٱسۡجُدۡۤ وَٱقۡتَرِب۩ (19)

بسم الله الرحمن الرحيم

إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةِ ٱلۡقَدۡرِ (1) وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ (2) لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٞ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٖ (3) تَنَزَّلُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَٱلرُّوحُ فِيهَا بِإِذۡنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمۡرٖ (4) سَلَٰمٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطۡلَعِ ٱلۡفَجۡرِ (5)
🌿🌿🌿🌿🌿🌿

أَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي يَنۡهَىٰ (9) عَبۡدًا إِذَا صَلَّىٰٓ (10)

* هنا يتضح جهل الإنسان وظلمه لنفسه بأن يترك الهدي بنفسه ويدعوا غيره الي تركه وترك الصلاة 💔

أَرَءَيۡتَ إِن كَانَ عَلَى ٱلۡهُدَىٰٓ (11) أَوۡ أَمَرَ بِٱلتَّقۡوَىٰٓ (12)

* هل يحسُن أن يُنهي مَن هذا وصفه ؟

أَرَءَيۡتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰٓ (13) أَلَمۡ يَعۡلَم بِأَنَّ ٱللَّهَ يَرَىٰ (14)

* وضح الشيخ ضرورة الخوف من الله فالله بصير شاهد علي أفعال العبد وما يُكن في صدره .

كَلَّا لَئِن لَّمۡ يَنتَهِ لَنَسۡفَعَۢا بِٱلنَّاصِيَةِ (15) نَاصِيَةٖ كَٰذِبَةٍ خَاطِئَةٖ (16)

* هذا توعد ووعيد لمن يستمر علي هذه الحال .
* وضح الشيخ وصف ناصية هذا الظالم .

فَلۡيَدۡعُ نَادِيَهُۥ (17) سَنَدۡعُ ٱلزَّبَانِيَةَ (18)

* وضح الشيخ جزاء وحال الناهي عن الحق
* وضح الشيخ فريقين هما النادية والزبانية فلينظر أي الفريقين اقوي واقدر .

كَلَّا لَا تُطِعۡهُ وَٱسۡجُدۡۤ وَٱقۡتَرِب۩ (1)

* أمر الله المنهي بألا يصغي للناهي الذي يأمر بخسارة الدارين .

* أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد.♥️

🌿🌿🌿🌿
إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةِ ٱلۡقَدۡرِ (1)

* بين الله هنا فضل القرآن وعلو قدره وشرف وقت تنزيله .

وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ (2)

* لليلة القدر شأن عظيم فيها رحمة للعباد وعظيم قدرها .

لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٞ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٖ (3)

* تتحير الألباب وتندهش العقول من هذا الأجور المضاعفة .

تَنَزَّلُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَٱلرُّوحُ فِيهَا بِإِذۡنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمۡرٖ (4) سَلَٰمٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطۡلَعِ ٱلۡفَجۡرِ (5)

* سلم الله ليلة القدر من كل آفة وشر
* الروح هو جبريل.
بين الله موعد انتهاء هذه الليلة الشريفة
......🌿🌿🌿🌿
والحمد لله رب العالمين ♥️♥️

[إيمان أسامة أحمد فؤاد]

بسم الله الرحمن الرحيملَآ أُقۡسِمُ بِهَٰذَا ٱلۡبَلَدِ (1) وَأَنتَ حِلُّۢ بِهَٰذَا ٱلۡبَلَدِ (2) وَوَالِدٖ وَمَا وَلَدَ (3) لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ فِي كَبَدٍ (4) أَيَحۡسَبُ أَن لَّن يَقۡدِرَ عَلَيۡهِ أَحَدٞ (5) يَقُولُ أَهۡلَكۡتُ مَالٗا لُّبَدًا (6) أَيَحۡسَبُ أَن لَّمۡ يَرَهُۥٓ أَحَدٌ (7) أَلَمۡ نَجۡعَل لَّهُۥ عَيۡنَيۡنِ (8) وَلِسَانٗا وَشَفَتَيۡنِ (9) وَهَدَيۡنَٰهُ ٱلنَّجۡدَيۡنِ (10) فَلَا ٱقۡتَحَمَ ٱلۡعَقَبَةَ (11) وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡعَقَبَةُ (12) فَكُّ رَقَبَةٍ (13) أَوۡ إِطۡعَٰمٞ فِي يَوۡمٖ ذِي مَسۡغَبَةٖ (14) يَتِيمٗا ذَا مَقۡرَبَةٍ (15) أَوۡ مِسۡكِينٗا ذَا مَتۡرَبَةٖ (16) ثُمَّ كَانَ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡمَرۡحَمَةِ (17) أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَيۡمَنَةِ (18) وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِنَا هُمۡ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَشۡـَٔمَةِ (19) عَلَيۡهِمۡ نَارٞ مُّؤۡصَدَةُۢ (20)

لا أقسم بهذا البلد ... ما هي البلد التي أقسم الله بها
وأنت حل بهذا البلد ... من المقصود هنا
ووالد وما ولد ... على من تعود الآية
لقد خلقنا الإنسان في كبد ... وضحي المشقة والمعاناة التي خلق الله الإنسان فيها
أيحسب أن لن يقدر عليه أحد ... ظن الإنسان الخاطئ أن بمقدوره الهرب
يقول أهلكت مالًا لبدا ... لماذا ذكر الإهلاك بدل الإنفاق
أيحسب أن لم يره أحد ... هل حقًا كما يدعي أن الله لا يراه ؟
ألم نجعل له عينين ... ولسانًا وشفتين ... وهديناه النجدين ...
الحجة التي أقامها الله على عباده ليحاسبهم على أعمالهم
فلا اقتحم العقبة ... وما أدراك ما العقبة
بيني معنى العقبة المقصود في الآيات
فك رقبة ... كيف تعتق الرقبة من الرق
أو إطعام في يوم ذي مسغبة ... فقر شديد
يتيمًا ذا مقربة ... الثواب مضاعف
أو مسكينًا ذا متربة ... وصف المسكين
ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة ... كيف يكون التواصي بين المؤمنين
أولـٰئك أصحاب الميمنة ... أين يذهب هؤلاء المؤمنون يوم القيامة
والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشئمة ... المقصود بالمشئمة ماذا هنا ؟
عليهم نار مؤصدة ... النار مغلقة ومطبقة عليهم والعياذ بالله