حلقه جويويه بنت الحارث

[رحاب عبد الفتاح]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الأسبوع الخامس
سورة النساء: الآيتان (٢٤- ٢٥)
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى:(۞وَٱلۡمُحۡصَنَٰتُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۖ كِتَٰبَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَآءَ ذَٰلِكُمۡ أَن تَبۡتَغُواْ بِأَمۡوَٰلِكُم مُّحۡصِنِينَ غَيۡرَ مُسَٰفِحِينَۚ فَمَا ٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِهِۦ مِنۡهُنَّ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةٗۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا تَرَٰضَيۡتُم بِهِۦ مِنۢ بَعۡدِ ٱلۡفَرِيضَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمٗا (24)
١- ذكر المراد ب (ٱلۡمُحۡصَنَٰتُ)، وأنهن يحرم نكاحهن.
٢- ذكر المراد ب( مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۖ)، وحكم الكافرة المتزوجة بعد السبي، والأمة المزوجة بعد البيع أو الهبة واستدل بقصة بريرة.
٣- فسر قوله :(كِتَٰبَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ).
٤- دلالة قوله:(وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَآءَ ذَٰلِكُمۡ) على أن الحرام محصور فيما ذكره الله، بخلاف الحلال لا حد له مع بيان علة ذلك.
٥- ذكر المراد ب(أَن تَبۡتَغُواْ بِأَمۡوَٰلِكُم)،(مُّحۡصِنِينَ)،(غَيۡرَ مُسَٰفِحِينَۚ)، وحكم تزويج غير العفيف.
٦- أوضح المراد بالضمير في (مِنۡهُنَّ)، وبين أن المهر يكون مقابل الاستمتاع بالزوجة.
٧- ذكر أن المراد ب(فَرِيضَةٗۚ):
*أن المهر مفروض من الله وليس تبرعا يمكنه التصرف فيه.
* أن المهر مقدر، لذا يجب الوفاء به دون نقصان.
٨- فسر قوله :( وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا تَرَٰضَيۡتُم بِهِۦمِنۢ بَعۡدِ ٱلۡفَرِيضَةِۚ) على :
* جواز زيادة الزوج في المهر، وجواز إسقاط الزوجة منه عن طيب نفس.
*أنه خاص بزواج المتعة قبل تحريمه، فيجوز بعد الاتفاق بينهما على المدة والأجر وإنقضاء الوقت التراضي على غير ذلك.
٩- ذكر المراد ب( عَلِيمًا حَكِيمٗا)، وأن من كمال علمه وحكمته ما شرعه من حدود فاصلة بين الحلال والحرام.
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى :(وَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ مِنكُمۡ طَوۡلًا يَنكِحَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ فَمِن مَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُم مِّن فَتَيَٰتِكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِيمَٰنِكُمۚ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۚ فَٱنكِحُوهُنَّ بِإِذۡنِ أَهۡلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ مُحۡصَنَٰتٍ غَيۡرَ مُسَٰفِحَٰتٖ وَلَا مُتَّخِذَٰتِ أَخۡدَانٖۚ فَإِذَآ أُحۡصِنَّ فَإِنۡ أَتَيۡنَ بِفَٰحِشَةٖ فَعَلَيۡهِنَّ نِصۡفُ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ مِنَ ٱلۡعَذَابِۚ ذَٰلِكَ لِمَنۡ خَشِيَ ٱلۡعَنَتَ مِنكُمۡۚ وَأَن تَصۡبِرُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ (25)
١- المراد ب (طَوۡلًا)، (ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ)، (ٱلۡعَنَتَ).
٢- ذكر أن أمور الدنيا تبنى على الظواهر بخلاف أحكام الآخرة تبني على البواطن.
٣- المراد ب (بِإِذۡنِ أَهۡلِهِنَّ)، وذكر وجوب المهر للأمة كالحرة.
٤- ذكر المراد ب(مُحۡصَنَٰتٍ)، (غَيۡرَ مُسَٰفِحَٰتٖ)، (وَلَا مُتَّخِذَٰتِ أَخۡدَانٖۚ).
٥- ذكر الشروط الأربعة التي تجيز زواج الحر من الأمة مع بيان علة عدم جوازه مطلقا، مع بيان أن الصبر أفضل عند المقدرة عليه.
٦- بين المراد ب(فَإِذَآ أُحۡصِنَّ)، وأن على الأمة المتزوجة نصف ما على الحرة من الجزاء عند الزنا فتجلد خمسون جلدة ولا رجم عليها، وأن الأمة غير المتزوجة لا حد عليها وتعزر، ومثلها الأمة غير المسلمة.
٧- ذكر علة ختم الآية ب (غَفُورٞ رَّحِيمٞ)، وعلة ذكر المغفرة بعد بيان الحد، وأن العبد الذكر كالأمة في سائر الأحكام.
والحمد لله رب العالمين.

[وفاء رضوان علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع الاول
سورة آل عمران من الآيه ١٠٥:١٠٢
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ@_@ٱللَّهَ@_@حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ@_@(102) وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ@_@ٱللَّهِ@_@جَمِيعٗا وَلَا تَفَرَّقُواْۚ وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ@_@ٱللَّهِ@_@عَلَيۡكُمۡ إِذۡ كُنتُمۡ أَعۡدَآءٗ فَأَلَّفَ بَيۡنَ قُلُوبِكُمۡ فَأَصۡبَحۡتُم بِنِعۡمَتِهِۦٓ إِخۡوَٰنٗا وَكُنتُمۡ عَلَىٰ شَفَا حُفۡرَةٖ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنۡهَاۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ@_@ٱللَّهُ@_@لَكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ

١-ذكر الشيخ السعدي أن فى هذه الآيات حث الله عباده المؤمنين أن يقوموا بشكر نعمه العظميه وذكر كيف يقوموا بهذه العبادة بأن يتقوه حق تقاته وان يقوموا بطاعته
وترك معصيته مخلصين له وأن يستمسكوابحبله وعدم التفرق وان يستمرواالى الممات
٢- ذكر حال المؤمنين قبل هذه النعمه
كانوا أعداء متفرقين فالله سبحانه جمعهم بهذا الدين والف بين قلوبهم
وكانوا على شفا حفرة من النار فالله انقذهم من الشقاء ونهج بهم طريق السعادة
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةٞ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَيۡرِ وَيَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ@_@(104)@_@وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَٱخۡتَلَفُواْ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٞ@_@(105)@_@
١- ذكر الشيخ ماهو السبب الأقوى الذى يتمكنون به من إقامة الدين
٢- فسر قوله يدعون إلى الخير
وفسر قوله ويأمرون بالمعروف وفسر معنى وينهون عن المنكر
٣- فسر من هم المفلحون
٤- ذكر أن الله نهاهم عن أن يسلكوا مسلك المتفرقين

[وفاء رضوان علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع الثانى
سورة آل عمران الآيات من ١٤٧:١٤٤
*وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٞ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ أَفَإِيْن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ ٱنقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰٓ أَعۡقَٰبِكُمۡۚ وَمَن يَنقَلِبۡ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِ فَلَن يَضُرَّ@ٱللَّهَ شَيۡـٔٗاۗ وَسَيَجۡزِي_@ٱللَّهُ@_@ٱلشَّٰكِرِينَ_@(144)وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيّٖ قَٰتَلَ مَعَهُۥ رِبِّيُّونَ كَثِيرٞ فَمَا وَهَنُواْ لِمَآ أَصَابَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا ٱسۡتَكَانُواْۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلصَّٰبِرِينَ
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
١- ذكر الشيخ من هم الرسل وظيفتهم
وهى تبليغ رسالة ربهم وتنفيذ أوامره وأنهم ليسوابمخلدين وليس بقاؤهم شرطا فى امتثال أوامر الله والواجب على الأمم عبادة ربهم فى كل وقت
٢- ذكر عاقبة من ينقلب على عقبيه
٣- ذكر طريقة الشكر وهى عبودية الله على كل حال
٤- ذكر فى هذه الآية أعظم دليل على فضيلة الصديق ابى بكر واصحابه لأنهم سادات الشكر
٥- أخبر أن النفوس معلقة بأجالهافمن حتم عليه بالقدر أن يموت مات ولو بغير سبب ومن أراد بقاؤه حتى لووقعت عليه كل الأسباب لم يضره
٦- لم يذكر جزاء الشاكرين
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيّٖ قَٰتَلَ مَعَهُۥ رِبِّيُّونَ كَثِيرٞ فَمَا وَهَنُواْ لِمَآ أَصَابَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا ٱسۡتَكَانُواْۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلصَّٰبِرِينَ146)@وَمَا كَانَ قَوۡلَهُمۡ إِلَّآ أَن قَالُواْ@رَبَّنَا_ ٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسۡرَافَنَا فِيٓ أَمۡرِنَا وَثَبِّتۡ أَقۡدَامَنَا وَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
١- ذكر أن هذه الايه تسليه للمؤمنين وحث على الاقتداء
بهم والفعل كفيلهم
٢- فسر قوله ( وكأين من نبى ، قاتل معه ربيون كثير )
٣- فسر قوله فما وهنوا وماضعفوا وما استكانوا )
٤- فسر ماهو الإسراف وانه من أعظم اسباب الخذلان
٥- وأنهم جمعوا بين الصبر وترك ضده

[وفاء رضوان علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع الثالث
سورة آل عمران الآيات (١٨٤: ١٨١)
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
@سَمِعَ ٱللَّه قَوۡلَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ فَقِيرٞ وَنَحۡنُ أَغۡنِيَآءُۘ سَنَكۡتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتۡلَهُمُ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقّٖ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ ٱلۡحَرِيق(181)ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيكُمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيۡسَ بِظَلَّامٖ لِّلۡعَبِيدِ
١- ذكر الشيخ أن الله أخبر عن قول المتمردين وانه سمع
ماقالوه وانه سيكتبه ويحفظه
وهو قتلهم الأنبياء الناصحين
٢- ذكر عاقبة هؤلاء المتمردين
٣- فسر قوله ( ذقوا عذاب الحريق )
٤- وذكر إن عاقبتهم بسبب ما قدمت ايديهم
٥- ذكرسبب نزول هذة الايه
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنّ ٱللَّهَ عَهِدَ إِلَيۡنَآ أَلَّا نُؤۡمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىٰ يَأۡتِيَنَا بِقُرۡبَانٖ تَأۡكُلُهُ ٱلنَّارُۗ قُلۡ قَدۡ جَآءَكُمۡ رُسُلٞ مِّن قَبۡلِي بِٱلۡبَيِّنَٰتِ وَبِٱلَّذِي قُلۡتُمۡ فَلِمَ قَتَلۡتُمُوهُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ(183)فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدۡ كُذِّبَ رُسُلٞ مِّن قَبۡلِكَ جَآءُو بِٱلۡبَيِّنَٰتِ وَٱلزُّبُرِ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُنِيرِ(184)
١- ذكر الشيخ أن الله يخبر عن حال هؤلاء المفترين
انهم جمعوا بين الكذب على الله وحصر اية الرسل بما قالوه
٢- فسر قوله( عهد إلينا)وقوله (بالبينات)
٣- فسر قوله (فأن كذبوك فقد كذب رسل من قبلك )
٤- فسر قوله( بالبيانات- والزبر- والكتاب المنير)
الحمدلله رب العالمين

[وفاء رضوان علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع الرابع
سورة النساء الآيات(١٠:٧)
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
لِّلرِّجَالِ نَصِيبٞ مِّمَّا تَرَكَ ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٞ مِّمَّا تَرَكَ ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنۡهُ أَوۡ كَثُرَۚ نَصِيبٗا مَّفۡرُوضٗا(7)
١- ذكر حال العرب فى الجاهليه فى عملية الإرث
انهم كانوا لايورثون الضعفاء من النساء والصبيان
ويجعلون الميراث للرجال الاقوياء
٢-ذكر هنا ارادة الله لعباده وهو شرع لهم شرع يستوى فيه الكل
٣- فسر قوله (للرجال نصيب - مما ترك - الوالدان )
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَإِذَا حَضَرَ ٱلۡقِسۡمَةَ أُوْلُواْ ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينُ فَٱرۡزُقُوهُم مِّنۡهُ وَقُولُواْ لَهُمۡ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا
١-فسر قوله ( واذا حضر القسمة - أولوا القربى - اليتامى والمساكين- فارزقوهم منه )
٢- وذكر أن كل من له تطلع وتشوف إلى ما حضر بين يدى الإنسان لابد أن يعطيه منه
٣- فسر قوله ( قولا معروفا)
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَلۡيَخۡشَ ٱلَّذِينَ لَوۡ تَرَكُواْ مِنۡ خَلۡفِهِمۡ ذُرِّيَّةٗ ضِعَٰفًا خَافُواْ عَلَيۡهِمۡ فَلۡيَتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلۡيَقُولُواْ قَوۡلٗا سَدِيدًا(9)إِنَّ ٱلَّذِينَ يَأۡكُلُونَ أَمۡوَٰلَ ٱلۡيَتَٰمَىٰ ظُلۡمًا إِنَّمَا يَأۡكُلُونَ فِي بُطُونِهِمۡ نَارٗاۖ وَسَيَصۡلَوۡنَ سَعِيرٗا(10)
١- وضح الخطاب فى هذه الآيات لمن
قيل لمن يحضر من حضر ه الموت فى وصيته أن يأمر بالعدل والمساواة
وقيل المراد - أولياء السفهاء من المجانين والصغار أن يعاملوهم بما يحبون أن يعامل به من بعدهم ذريته الضعاف
٢-فسر قوله ( فليتقوا الله )
٣-ذكر عاقبة الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما
٤- فسر قوله (يأكلون فى بطونهم نارا - سيصلون سعيرا)
الحمدلله رب العالمين

[وفاء رضوان علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع الخامس
سورة النساء الآيات (٣٥:٣٤)
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَالَّلاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرً٣٤
١- فسر معنى القوامه وكيف تكون
ذكر السبب الموجب لقيام الرجال على النساء منها
الولاية مختصة بالرجال والنبوة والرسالة وإيضا اختصاصهم لكثير من العبادات كالجهاد
وبما خصهم الله به من العقل والصبر وخصهم بالنفقات عل. الزوجات
٢- ذكر وظيفة المرأة وهى القيام بطاعة ربهاوطاعة زوجها
٣- فسر قوله( فالصالحات قانتات - حافظات للغيب )
وفسر قوله( نشوزهن - فعظوهن )
٤- فسر قوله ( أن الله كان عليا كبيرا )
وذكر انواع العلو منها علو الذات- علو القدر- علو القهر
ووضح انه سبحانه كبير الذات والصفات
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرا ٣٥
١- ذكر أن عندما يحصل خلاف بين الزوجين أن يحكم بينهما حكمامن أهله وحكما من أهلها
٣- ذكر شروط الحكم وهى رجلين عدلين مكلفين مسلمين عاقلين - يعرفان مابين الزوجين ويعرفان الجمع والفريق
٤- ذكر طريقة كيفية الحكم بينهما
٥- فسر قوله (أن يريدا أصلاحايوفق الله بينهما)
اى بسبب الرأى الميمون والكلام الذى يجذب القلوب ويؤلف بين الفريقين
- فسر قوله ( أن الله كان علينا خبيرا)
اى عالم بجميع الظواهر والبواطن مطلعا على خفايا الأمور واسرارها
والحمد لله رب العالمين

[عزيزة مطاوع]

بسم الله الرحمن الرحيم
المدارسة الاولي

سورة ال عمران من الآية ١١٠ الي الاية ١١٣
كُنتُمۡ خَیۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِۗ وَلَوۡ ءَامَنَ أَهۡلُ ٱلۡكِتَـٰبِ لَكَانَ خَیۡرࣰا لَّهُمۚ مِّنۡهُمُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَأَكۡثَرُهُمُ ٱلۡفَـٰسِقُونَ
فسر الشيخ الأيه
بمدح الأَمة ويخبرأنها خير الأمم التي اخرجها الله للناس

لَن یَضُرُّوكُمۡ إِلَّاۤ أَذࣰىۖ وَإِن یُقَـٰتِلُوكُمۡ یُوَلُّوكُمُ ٱلۡأَدۡبَارَ ثُمَّ لَا یُنصَرُونَ
فسر الشيخ معني الآية ووضح لطف الله بعباده المؤمنين

ضُرِبَتۡ عَلَیۡهِمُ ٱلذِّلَّةُ أَیۡنَ مَا ثُقِفُوۤا۟ إِلَّا بِحَبۡلࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَحَبۡلࣲ مِّنَ ٱلنَّاسِ وَبَاۤءُو بِغَضَبࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَضُرِبَتۡ عَلَیۡهِمُ ٱلۡمَسۡكَنَةُۚ ذَ ٰ⁠لِكَ بِأَنَّهُمۡ كَانُوا۟ یَكۡفُرُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ وَیَقۡتُلُونَ ٱلۡأَنۢبِیَاۤءَ بِغَیۡرِ حَقࣲّۚ ذَ ٰ⁠لِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ یَعۡتَدُون
فسر الشيخ معني إلاربحبل
وضح أنه لايكون لليهود عهد إلا تحت إلا تحت أحكام المسلمن وعهدهم
تؤخذ منهم الجزية ويستذلون
ثم شرح العقوبة الواقعة عليهم وأسبابها

۞ لَیۡسُوا۟ سَوَاۤءࣰۗ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ أُمَّةࣱ قَاۤىِٕمَةࣱ یَتۡلُونَ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ ءَانَاۤءَ ٱلَّیۡلِ وَهُمۡ یَسۡجُدُونَ

بين الشيخ ان الله تعالي وضح الفرقة الفاسقة من أهل الكتاب وبين هاهنا الأمة المستقيمة
وأخبر انهم لايستوون
فس معني قَاۤىِٕمَةࣱ
فسر الشيخ معني یَتۡلُونَ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ ءَانَاۤءَ ٱلَّیۡلِ وَهُمۡ یَسۡجُدُونَ

[عزيزة مطاوع]

المدارسة الثانية
١٥٥ إلى ١٥٨ من سورة آل عمران
إِنَّ ٱلَّذِینَ تَوَلَّوۡا۟ مِنكُمۡ یَوۡمَ ٱلۡتَقَى ٱلۡجَمۡعَانِ إِنَّمَا ٱسۡتَزَلَّهُمُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ بِبَعۡضِ مَا كَسَبُوا۟ۖ وَلَقَدۡ عَفَا ٱللَّهُ عَنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِیمࣱ

وضح الشيخ حال الذين انهزمو يوم أحد
وما الذي أوجب لهم الفرار
وذكر دور الشيطان في ذلك
ووضح كيفية الإعتصام بطاعة الله
ثم شرح عفو الله عنهم
وضح معني غفور حليم

یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ وَقَالُوا۟ لِإِخۡوَ ٰ⁠نِهِمۡ إِذَا ضَرَبُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ أَوۡ كَانُوا۟ غُزࣰّى لَّوۡ كَانُوا۟ عِندَنَا مَا مَاتُوا۟ وَمَا قُتِلُوا۟ لِیَجۡعَلَ ٱللَّهُ ذَ ٰ⁠لِكَ حَسۡرَةࣰ فِی قُلُوبِهِمۡۗ وَٱللَّهُ یُحۡیِۦ وَیُمِیتُۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِیر@_@@_@@_@@_@

فسر الشيخ معني الآية

ووضح نهي الله عباده المؤمنين أن يشابهوا الكافرين

فسر الشيخ معني إِذَا ضَرَبُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡض@_@ للتجارة

أَوۡ كَانُوا۟ غُزࣰّى غزاة

فسر الشيخ معني لَّوۡ كَانُوا۟ عِندَنَا مَا مَاتُوا۟ وَمَا قُتِلُوا۟
حَسۡرَةࣰ فِی قُلُوبِهِمۡۗ

فسر الشيخ الأيه بزيادة مصيبتهم
فسر الشيخ معني وَٱللَّهُ یُحۡیِۦ وَیُمِیتُۗ وهو المنفرد بذلك
وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِیرࣱ

فسرها الشيخ فيجازيكم بأعمالكم وتكذيبكم
وضح أن الموت في سبيل الله أوالقتل موصل إلي مغفرة الله ورحمته فلابد من الأعتصام بحبل الله ٠

[أسماء دياب]

مدارسه الاسبوع الاول
سوره المائده من الايه ٨٧-٩٠
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُحَرِّمُواْ طَيِّبَٰتِ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكُمۡ وَلَا تَعۡتَدُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُعۡتَدِينَ (87)

• نهي المؤمنين عن تحريم ما احله الله
• بيان أن فعل هذا اعتداء ع الله


وَكُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ حَلَٰلٗا طَيِّبٗاۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِيٓ أَنتُم بِهِۦ مُؤۡمِنُونَ (88)
• أمرهم اكل ما رزقهم الله واحله
• اتباع أوامر الله واجتناب نواهيه

لَا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغۡوِ فِيٓ أَيۡمَٰنِكُمۡ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ ٱلۡأَيۡمَٰنَۖ فَكَفَّٰرَتُهُۥٓ إِطۡعَامُ عَشَرَةِ مَسَٰكِينَ مِنۡ أَوۡسَطِ مَا تُطۡعِمُونَ أَهۡلِيكُمۡ أَوۡ كِسۡوَتُهُمۡ أَوۡ تَحۡرِيرُ رَقَبَةٖۖ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٖۚ ذَٰلِكَ كَفَّٰرَةُ أَيۡمَٰنِكُمۡ إِذَا حَلَفۡتُمۡۚ وَٱحۡفَظُوٓاْ أَيۡمَٰنَكُمۡۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ (89)
*بيان ان الله لا يعاقب ع االحلفان بدون قصد او نيه
انما يعاقب علي مافي القلوب
• اظهر ف الايه عقوبه الحلفان بقصد



يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡخَمۡرُ وَٱلۡمَيۡسِرُ وَٱلۡأَنصَابُ وَٱلۡأَزۡلَٰمُ رِجۡسٞ مِّنۡ عَمَلِ ٱلشَّيۡطَٰنِ فَٱجۡتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ (90)
اظهار ان هذه الاشياء السيئه من الامور المسكره والقمار من اعمال الشيطان يجب اجتنابها