فوائد الدرس العاشر:
· يذكر أهل العلم باب المسح على الخفين في كتب العقيدة – كما فعل مؤلف العقيدة الطحاوية- لأنها من عقيدة أهل السنة والجماعة ويذكرونها معارضة للرافضة الذين يخالفون الإجماع المنعقد على جوازه .
فقد شرعه الله –سبحانه وتعالى – تخفيفا على هذه الأمة ورفعا للمشقة عنهم .
· من شروط المسح على الخفين : أن يكون ساترا للمفروض أي إلى العبين.
وذهب بعض أهل العلم إلى أنه ليس بشرط لصح المسح وهو قول الإمام ابن تيمية ورأي عند الحنابلة ، وحكي عن مالك والأوزاعي رحمهم الله .
وسبب الخلاف : أن القدم مشتملة على جزأين فالجزء الظاهر حقه الغسل ، والجزء المغطى حقه المسح فاجتمع عندنا غسل ومسح فالفريق الأول قدموا الغسل لأنه الأصل.
· ذكر المؤلف أنه يصح المسح على عمامة الرجل ، ولم يذكر المرأة لأنه لا يجوز لها لبسها لكونها خاصة بملابس الرجال ، فلو لبستها حرم عليها مسحها نظرا لحرمة لبسها .
· لو لبدت المرأة شعر رأسها بالحناء فيصح مسحها فالحناء يمنع وصول الماء ،
ولأنه روي أن النبي صلى الله عليه وسلم "لبد شعره وهو محرم".
· النيش والصبغة إن كان يمنع وصول الماء فهو كالحناء .
· وأما بالنسبة لوقت المسح عليه :
1- يغسل بعد يوم وليلة لأن مدته تنتهي بهذا قياسا على الخفين وهو رأي الحنابلة.
2- ووقته ليس محددا على الرأي الثاني فيمسح عليه .
فوائد الدرس الحادي عشر:
· الفرض يطلق على الواجب وعلى الركن عند الفقهاء.
· من واجبات الوضوء : الترتيب :
ودليله في قوله تعالى "يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلووا وجوهكم وأيدكم إلى المرافق وامسحوا برؤسكم وأرجلكم إلى الكعبين".
فأقحم الممسوح بين المغسولات وفي هذا دلالة عن الترتيب .
كما أن جميع الأحاديث التي وردت عن صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم على هذا الترتيب .
· دليل الموالاة نأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد الوضوء والصلاة".
· النية شرط للطهارة من الأحداث وليست شرطا لرفع الأخباث.
· النية محلها القلب والتلفظ بها بدعة بدليل وله صلى الله عليه ولم :" إنما الأعمال بالنيات".
· صور النية :
1- رفع الحدث لأجل الصلاة .
2- أن ينوي الطهارة الواجبة لصلاة الفرض .
3- أن ينوي ما تسن له الطهرة كالتلاوة والطواف و.
4- أن ينوي تجديد الوضوء.
|