[نور الزعبي]

القاعدة الاولى :

ان توحيد الربوبية لا يدخل احد الاسلام .
وتوحيد الربوبية : ان نؤمن بأن الله هو الخالق الرازق المالك المدبر ، وان نفرده في هذه الامور.

ومدار توحيد الربوبية على اربع مسائل :
1- الخلق 2- الرزق 3- الملك 4- التدبير

والتدبير : بالعلم والخلق والمشيئة
والملك : انه مالك لكل شيء.

والتوحيد ينقسم الى قسمين:





1-وسمي توحيد وسيلة لانه طريق ووسيلة لتوحيد الالوهية
وسمي توحيد معرفة واثبات : يعتمد على الكتاب والسنة
وعلمي وخبري : من الخبر وهو الكتاب والسنة .

2-وتوحيد الاسماء والصفات : هو اثبات ما اثبته الله لنفسه وما اثبته له نبيه من غير تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل ولا تحريف .
وهو افراد الله بكمال الصفات .

3-وهذا التقسيم لم يكن على عهد الصحابة ولكن ظهرت البدع في اواخر عهد الصحابة حيث ظهرت البدع وظهر التعطيل والاخلال باحدى اقسام التوحيد فظهر هذا التقسيم لتوضيح كل قسم ولبيان اهمية التوحيد .

4-وظهر توحيد الاسماء والصفات : لان المبتدعة كانوا ينفون الاسماء والصفات ويعطلونها كالمعتزلة تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا
والشيعة كانوا يقولون بالتمثيل

5-الفرق بين التكييف والتمثيل :
التمثيل : تشبيه الله عز وجل على سبيل المماثلة في المعنى
اي ان لله يد كيد الانسان ، اي كما يتصور الانسان اليد بشكل مجمل
والتكييف : وصف لصفة لله تعالى لا يشترط ان يكون له مثل في المخلوقات (اي تكييف هذه الصفة والتفصيل في كيفيتها )كأن نقول يد الله لها اصابع وغير ذلك من شرح لكيفية اليد وما تحتويه
تعالى الله علةا كبيرا

6- وصف الله بوصف وصف به مخلوق لا يعني ان الموصوف كالموصوف
اي ان اي صفة لله وان كان لفظها كما نطلق على صفة بالانسان الا ان صفة الله ليست كصفة المخلوق
تعالى الله عن المثيل .

7- التعطيل : اي تعطيل صفة لله تعالى بحيث يثبت الاسم ويعطل الصفة
كإثبات اسم السميع وتعطيل صفة السمع