رجعنـــــــالكم تانى
ياللا نعرف حكم الاختلاط فى المنتديات
و
أدلة تحريم الاختلاط
الإختلاط في المنتديات ( ماله وما عليه )
1 – رأي بعض الشيوخ الأفاضل في الأختلاط في المنتديات .
·هل يجوز التراسل الخاص بين الأعضاء من رجل وامرأة في المنتدى بعيداً عن مواضيع إدارة المنتدى أو الاستفسار عن شيء شرعي أو طبي؟؟
· التراسل الخاص بين الأعضاء ، خاصة بين الرجال والنساء ، فيجوز بقدر الحاجة ، كأن يكون هناك إشكال وسؤال عنه ، أو يكون هناك تنبيه وتوضيح .
- أكره التخاطب بمثل هذه العبارات ( عزيزتي – أختي الغالية - ... ) ونحوها من عبارات التلطف التي ربما كسرت قلوب القوارير ، وقد قال عليه الصلاةوالسلام : رفقاً بالقوارير . لا تكسر القوارير ..ويكتفي بالتخاطب بمثل عبارة : أختي الفاضلة / الكريمة / ... ونحو ذلك .
· هل يجوز ان ترحب الفتاة بالشاب في منتدى الترحيب؟؟
الجواب/ الترحيب بين الجنسين فإني أكرهه خاصة إذا صاحبه عبارات مثل : الغالي أو الغالية ، وما شابه ذلك .
لأن العلماء يَنصُّون على أن ما أفضى إلى حرام فهو حرام .
أدلة تحريم الأختلاط .
ومن الأدلة على منع الاختلاط :
1 / قول الله تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [الأحزاب: 53].
وهذا الخطاب الرباني هو لأطهر هذه الأمة قلوبًا وهم الصحابة رضي الله عنهم ، وفي أعف النساء وهن أمهات المؤمنين رضي الله عنهن ، فما بالك -أخي المسلم- بمن هم دونهم من الرجال ، وبمن هُنَّ دونهن من النساء ؟!
2/أن النبي - صلى الله عليه وسلم - منع الاختلاط في المسجد ، وهو أجلُّ مكان وأشرفه ، وهو محل العبادة والقلوب فيه متعلقة بالله تعالى .
عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ((خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا)).
فكيف إذن بسواه ؟!
فلما جرى الفصل بين الجنسين بهذه الطريقة ، حتى في هذا المكان المقدس ،الطاهر ؟..
3/ قال عليه الصلاة والسلام:
(ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء)..
فكيف يجمع بين الفاتن والمفتون في مكان واحد ؟…
هذه عدة أدلة واضحة في منع الاختلاط ، والمؤمن المستسلِم لأمر الله تعالى يكفيه منها دليل واحد ؛ ليمتثل أمر الله تعالى وأمر رسوله عليه الصلاة والسلام.
وهذا هو حكم شريعة الله تعالى في قضية الاختلاط،
وقد استبان لهم الحق بأدلته، وبان لهم الباطل بدجله وعورته،
وماذا بعد الحق إلا الضلال؟!
وهذا أمر لا يجادل فيه إنسان، لكن العجب كل العجب، أن تجد مع ذلك رجلا كامل الرجولة، يفهم فهم الأصحاء، ويدرك حقيقة المرأة، يرضى، ويأذن ، ويدفع بمحارمه: زوجته، ابنته، أخته ؛ للعمل في مكان مختلط، بين الرجال، أوللدراسة مع الذكور..
وهؤلاء على صنفين:
-صنف غافل،
بلغ في الغفلة غاية مذمومة ، أنساه الشيطان ، ولعب به ، حتى عمي عن إدراك الآثار الخطيرة من وراء تفريطه في عرضه.. وهذاالصنف للأسف موجود،
- وصنف آخر
ضعفت الغيرة في نفسه، وهان عليه أن يرى محارمه في مواطن الخطر..
ياللا نعرف ايه الحكمة من تحريم الاختلاط
والأضرار النفسية للاختلاط
الحكمة من تحريم الاختلاط
1 /سد باب الفتنة، ومنع وقوع الفواحش، من تبرج، وعري، وزنى ونحوها.
2 / حفظ الأعراض، والبقاء على الحياء عند الرجال والنساء على حد سواء.
3 / تحقيق الطمأنينة، والمحافظة على تماسك الأسرة، وحفظها من الشكوك، والتهتك والتفكك.
ثم يأتي بعد هذا من بني جلدتنا من يدعو إلى الاختلاط ويزين ذلك ويتساءل عنالحكم، ويطلب الدليل ...
ونحن نقول بصراحة ووضوح: من الذي نهى عن الاختلاط؟.. الجواب:
الله جل شأنه.
قد يحتج بعضهم بما يحدث في الطواف،. ومع أنه لاحجة في ذلك بوجه.. إذ الأصل هو النص، لا أحوال الناس.. فأحوال الناس تعتريهاأموركثيرة ، إلا أننا نقول
:
-الأصل في الطواف طواف النساء من وراء الرجال..
هكذا طاف نساء المسلمين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم .. أي الأقرب إلى البيت هم الرجال، ثم النساء من ورائهم.. قال عطاء:
" لم يكن يخالطن، كانت عائشة رضي الله عنها تطوف حَجْرة (معتزلة) من الرجال لا تخالطهم، فقالت امرأة: انطلقي نستلم يا أم المؤمنين ، قالت: انطلقي عنكِ ، وأبت.
يخرجن متنكرات بالليل فيطفن مع الرجال، ولكنهن كن إذا دخلن البيت قمن حتى يدخلن وأخرج الرجال " رواه البخاري في الحج
. مايحدث اليوم خلاف الأصل.. ومع كونه خلاف الأصل.. إلا أن الطواف على هذا النحو المحدث (بالرغم من خطئه) لا يقارن بما يدعو إليه دعاة الاختلاط.. إذيدعون إلى الاختلاط في التعليم والعمل..
وأين اختلاط محدود، في وقت محدود، كما في الطواف، من اختلاط دائم، مفتوح.. في التعليم والعمل؟..
الأضرار النفسية والاجتماعية للإختلاط
ومن هذه الآثار :
1 - نشوء علاقات فردية ظاهرها الصداقة والإعجاب وباطنها النفس الأمارةبالسوء ليتطور الأمرفتكون الرذيلة.
2 - خلق جيل جديد لا يحترم العفاف ولا يصون الكرامة يقع في الرذيلة عندأول محطة بدون رادع.