[خادمة الذكر الحكيم]

ذكرتم في الدرس الثاني في الدقيقة 9,51 عن مسألة التسخين بنجس :
(((( أما إذا لم تغيره فإنه يقول أنه طهور , طيب لماذا يكره ؟؟ يكره لأنه اجتمع عندي أمران
*الأمر الأول : الطهور الباقي على خلقته وهذا لا إشكال فيه
*الأمر الثاني : التغير , هنا تغير , فاجتمع عندي شيء حلال متفق على أنه طهور جائز التوضأ به , واجتمع عندي تغير بغير ممازج فاجتمع عندي مبيح وهو (( خلقته )) ومختلف في كونه يسلب الماء الطهورية فلأجل هذا الإختلاف قال كره )))) انتهى هنا كلامكم
****************************************
والسؤال هو أنكم قلتم في بادئ الأمر ((( أما إذا لم تغيره )))
ثم قلتم اجتمع أمران ( الطهور الباقي على خلقته والتغير ))
فمن أين جاء التغير وأنتم قلتم لم تغيره؟؟؟؟
أتمنى أن يكون سؤالي واضحا ...
وبارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا