[أم جهاد وأحمد]

جزاك الله خيرا أختي أم أسامة على هذا النقل

وكيف لا تكون سيدة اللغات وبها نزل الباري كتابه الكريم

وللأسف فإن الكثير منا لا يعطيها حقها من الأهمية

الله المستعان

واسمحي لي على هاته الملاحظة بارك الله فيك

قال ابن كثير في تفسيره ج1/ص31
وأما حديث أنا أفصح من نطق بالضاد فلا أصل له والله أعلم .

وقال العجلوني في كشف الخفاء ج1/ص232
" أنا أفصح من نطق بالضاد بيد أني من قريش "
قال في اللآلئ : معناه صحيح ولكن لا أصل له كما قال ابن كثير وغيره من الحافظ وأورده أصحاب الغريب ولا يعرف له إسناد ورواه ابن سعد عن يحيى بن يزيد السعدي مرسلا بلفظ أنا أعربكم أنا من قريش ولساني لسان سعد بن بكر ورواه الطبراني عن أبي سعيد الخدري بلفظ أنا أعرب العرب ولدت في بني سعد فاني يأتيني اللحن كذا نقله في مناهل الصفا بتخريج أحاديث الشفا للجلال السيوطي ثم قال فيه والعجب من المحلى حيث ذكره في شرح جمع الجوامع من غير بيان حاله وكذا من شيخ الاسلام زكريا حيث ذكره في شرح الجزرية ومثله أنا أفصح العرب بيد أني من قريش وأورده أصحاب الغرائب ولا يعلم من أخرجه ولا اسناده انتهى .

وقال الملا علي القاري في الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة ج1/ص116
حديث : أنا أفصح من نطق بالضاد معناه صحيح ولكن لا أصل له في مبناه كما قاله ابن كثير
وقال ابن الجوزي : ونصه في الحديث المشهور على الألسنة أنا أفصح من نطق بالضاد لا اصل له ولا يصح .
الخلاصة : الحديث لايصح ومعناه صحيح .