[أسماء صبري الهجرسي]

﷽
* سورة (التكوير) من آية (15) إلى آخر السورة :

(15){فَلَآ أُقۡسِمُ بِٱلۡخُنَّسِ}
1- بيان قسم الله تعالى بالكواكب الخنَّس الجوار الكنَّس في حال خنوسها وفي حال جريانها وفي حال كنوسها.
2- بيان المقصود من خنوس الكواكب.
3- بيان وتوضيح وجود احتمالين لماهية هذه الكواكب.

(16){ٱلۡجَوَارِ ٱلۡكُنَّسِ}
1- بيان المقصود من كنوس الكواكب.

(17){وَٱلَّيۡلِ إِذَا عَسۡعَسَ}
1- بيان احتمالين ل "عسعس".

(18){وَٱلصُّبۡحِ إِذَا تَنَفَّسَ}
1- بيان المقصود من "تنفس".

(19){إِنَّهُۥ لَقَوۡلُ رَسُولٖ كَرِيمٖ}
1- بيان مناسبة هذه الآية مع الآيات العِظَام التي قبلها التي أقسم الله بها على علوّ سند القرآن وجلالته وحفظه من كل شيطان رجيم.
2- بيان من هو هذا الرسول الكريم ومِمَّن أُرسِل؛ واستشهاد الشيخ بآيات أخريات لتوضيح المعنى وتأكيده.
3- بيان سبب وصف الرسول بالكريم.
4- بدء ذكر فضل الرسول الملكي الذي جاء بالقرآن.

(20){ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي ٱلۡعَرۡشِ مَكِينٖ }
1- بيان المقصود من كونه ذي قوة مع ذكر دليل على قوته.
2-بيان معنى قوله "عند ذي العرش".
3- بيان المقصود من "مكين".

(21){مُّطَاعٖ ثَمَّ أَمِينٖ}
1- بيان مرجع الضمير المستتر في "مُطَاع".
2- بيان كيف يكون الرسول الملكي مُطَاع.
3- بيان المقصود من" أمين".
4- بيان الدلالة على شرف القرآن عند الله تعالى.

(22){وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجۡنُونٖ}
1- بيان المقصود من "صاحبكم".
2- بيان المقصود من "مجنون".
3- بدء ذكر فضل الرسول البشري الذي نزل عليه القرآن ودعا إليه الناس.

(23){وَلَقَدۡ رَءَاهُ بِٱلۡأُفُقِ ٱلۡمُبِينِ}
1- بيان مرجع الضمير المستتر في "رءاه" وبيان مرجع الضمير المتّصل فيها.
2- بيان المراد ب "الأفق المبين".

(24){وَمَا هُوَ عَلَى ٱلۡغَيۡبِ بِضَنِينٖ}
1- بيان المراد ب "ضنين".
2- بيان دلالة الآية على صدق وأمانة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.
3- بيان بعثة النبي محمد صلى الله وسلم عليه في أمة أمية جاهلة جهلاء.

(25){وَمَا هُوَ بِقَوۡلِ شَيۡطَٰنٖ رَّجِيمٖ}
1- بيان مناسبة الآية مع الآيات السابقة.
2- بيان دلالة ذكر الرسولين الكريمين والثناء عليهما على جلالة كتابه وفضله.
3-بيان دلالة الآية على أن الله دفع عن كتابه الجليل كل آفة ونقص مما يقدح في صدقه.
4- بيان المقصود من "رجيم".

(26){فَأَيۡنَ تَذۡهَبُونَ}
1- بيان المقصود من التساؤل التعجبي التوبيخي في الآية الكريمة.

(27){إِنۡ هُوَ إِلَّا ذِكۡرٞ لِّلۡعَٰلَمِينَ}
1- بيان المقصود من كون القرآن ذكر للعالمين.

(28){لِمَن شَآءَ مِنكُمۡ أَن يَسۡتَقِيمَ}
1- بيان المقصود بالآية الكريمة.

(29){وَمَا تَشَآءُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ}
1- بيان دلالة الآية على أن مشيئة الله نافذه لايمكن أن تعارض أو تمانع.
2- بيان أنَّ في هذه الآية رد على فرقتي القدرية النفاة والقدرية المجبرة.


﷽
سورة (عبس) من آية (1) إلى آية (16) :
{عَبَسَ وَتَوَلَّىٰٓ (1) أَن جَآءَهُ ٱلۡأَعۡمَىٰ(2)}
1-بيان سبب نزول الآيات الكريمات.
2- بيان بدء السورة بعتاب لطيف من الله لرسوله.
3- بيان المقصود من "عبس".
4- بيان المقصود من "تولى".

(3){وَمَا يُدۡرِيكَ لَعَلَّهُۥ يَزَّكَّىٰٓ}
1- بيَّن الشيخ ذكر الفائدة في الإقبال عليه.
2- بيان مرجع الضمير المتصل في "لعلَّه".
3- بيان معنى التزكية.

(4){أَوۡ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ ٱلذِّكۡرَىٰٓ}
1- بيان المقصود من "يذكَّر".
2- بيان المقصود من "فتنفعه الذكرى".
3- بيان كون الآيات فائدة كبيرة وهي المقصودة من بعثة الرسل، ووعظ الوعاظ، وتذكير المذكرين.

(5){أَمَّا مَنِ ٱسۡتَغۡنَىٰ}
1- بيان المقصود من قوله تعالى "استغنى".

(6){فَأَنتَ لَهُۥ تَصَدَّىٰ}
1- بيان المقصود من الآية الكريمة.

(7){وَمَا عَلَيۡكَ أَلَّا يَزَّكَّىٰ}
1- بيان أن النبي لا يتحمل نتيجة أفعال من لم يتزكَّ.

{وَأَمَّا مَن جَآءَكَ يَسۡعَىٰ (8) وَهُوَ يَخۡشَىٰ (9) فَأَنتَ عَنۡهُ تَلَهَّىٰ (10)}
1- وضَّح الشيخ دلالة هذه الآيات على قاعدة مشهورة.
2- بيان أنه ينبغي الإقبال على طالب العلم المفتقر إليه الحريص عليه أزيد من غيره.

(11){كَلَّآ إِنَّهَا تَذۡكِرَةٞ}
1- بيان مرجع الضمير في إنها.
2- بيان المقصود من التذكرة.

(12){فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُۥ}
1- بيان المقصود من قوله "ذكره" مع الاستشهاد بآية أخرى لتوضيح ذلك المقصود.

(13){فِي صُحُفٖ مُّكَرَّمَةٖ}
1- بيان ذِكْر محل هذه التذكرة وعِظَمِها ورِفْعَة قدرها.

(14){مَّرۡفُوعَةٖ مُّطَهَّرَةِۭ}
1- بيان المقصود من قوله تعالى "مرفوعة".
2- بيان المقصود من قوله تعالى "مطهرة".

(15){بِأَيۡدِي سَفَرَةٖ}
1- بيان المقصود من قوله تعالى "سفرة".

(16){كِرَامِۭ بَرَرَةٖ}
1- بيان المقصود من قوله تعالى "كرام".
2- بيان المقصود من قوله تعالى "بررة".
3- بيان كيفية حفظ الله لكتابه وأن هذا مما يوجب الإيمان به وتلقيه بالقبول.