المدارسة الثانية
سورة مريم من الاية(٢٦:٣٨)
من تفسير الشيخ السعدى رحمة الله علية للآيات:
#عناصر تفسير السعدي للآية "فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا" [مريم: 26]:
١ـأمر مريم بالأكل من التمر والشرب من النهر لتهنأ وتطمئن.
٢- أمرها بالسكوت والإشارة بدلا من الكلام إذا رأت أحدا من البشر.
٣ـ تبرئة مريم ستكون بكلام عيسى في المهد وهو شاهد على براءتها.
#عناصر تفسير السعدي للآية "فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ ۖ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا" [مريم: 27]:
١ـ أتت مريم بقومها تحمل عيسى بعد انتهاء نفاسها وهي واثقة من براءتها.
٢ـ اتهمها قومها بالبغاء وقالوا لها إنها جئت شيئا عظيما وخيما.
٣ــ يشير السعدي إلى أن اتهام القوم لمريم باطل وهي بريئة من ذلك.
#عناصر تفسير السعدي للآية "يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا" [مريم: 28]:
١ـ خاطب القوم مريم بنسبتها إلى أخيها هارون وكانوا يسمون بأسماء الأنبياء.
٢ـ نفى القوم السوء عن أبوي مريم وقالوا إن أباها لم يكن رجل سوء وأمها لم تكن بغيا.
٣ـ تعجب القوم من مريم كيف أتت بما لم يأت به أبواها الصالحان.
#عناصر تفسير السعدي للآية "فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ ۖ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا" [مريم: 29]:
١ـ أشارت مريم إلى عيسى لتكليمه لأنها كانت قد نذرت صوما عن الكلام.
٢ـتعجب القوم من هذا الطلب وقالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا.
٣ـ اعتبر القوم أن الكلام من الصبي في المهد أمرا مستحيلا لم يحدث من قبل.
#عناصر تفسير السعدي للآية "قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا" [مريم: 30]:
١ـ أعلن عيسى عليه السلام في المهد عن نفسه بأنه عبد الله.
٢ـ نفى عيسى عن نفسه صفة الألوهية وأكد أنه عبد الله.
٣ـ أخبر عيسى أن الله آتاه الكتاب وجعله نبيًا.
٤ـأكد عيسى على عبوديته لله وانتسابه إلى رسالة النبوة.
#عناصر تفسير السعدي للآية "وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا" [مريم: 31]:
١ـ جعل الله عيسى مباركا في كل مكان وزمان، حيث ينشر الخير والهداية.
٢ـأوصى الله عيسى بالصلاة والزكاة طوال حياته لتأكيد أهمية العبادة وحقوق العباد.
٣ـ البركة في عيسى تنتشر من خلال دعوته إلى الله وتبليغه للرسالة.
#عناصر تفسير السعدي للآية "وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا" [مريم: 32]:
١ـوصية الله لعيسى ببر والديه والاحسان إليهما .
٢ـ لم يجعل الله عيسى جبارا متكبرا ولا شقيا في الدنيا أو الآخرة.
٣ـعيسى مطيع لله خاشع متواضع لعباد الله سعيد في الدنيا والآخرة.
٤ـ من اتبع عيسى نال السعادة في الدنيا والآخرة.
#عناصر تفسير السعدي للآية "وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا" [مريم: 33]:
١ـعيسى عليه السلام يسلم من الأهوال والشرور في يوم مولده ويوم وفاته ويوم بعثه.
٢ـ السلامة من العقوبة والشيطان في جميع الأحوال.
٣ـ النجاة من دار الفجار والفوز بدار السلام.
٤ـ هذه الآية دليل على رسالة عيسى وعبوديته لله وبرهان على صدق نبوته.
#عناصر تفسير السعدي للآية "ذَٰلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ۚ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ" [مريم: 34]:
١ـ يؤكد الله حقيقة عيسى بن مريم ويصفه بالصفات الحقيقية له.
٢ـ كل قول يخالف هذه الحقيقة هو باطل، ولا يستند إلى علم أو يقين.
#عناصر تفسير السعدي للآية "مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ ۖ سُبْحَانَهُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ" [مريم: 35
١ـالله سبحانه وتعالى منزه عن النقص والعيوب .
٢ـ يؤكد الله قدرته المطلقة وينفي عن نفسه اتخاذ الولد ويبين أن إيجاده لعيسى من غير أب ليس مستبعدًا بقدرته.
#عناصر تفسير السعدي للآية "وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ" [مريم: 36]:
١ـ توحيد الربوبية يقر عيسى بأن الله ربه ورب جميع الناس الذي خلقهم وصورهم.
٢-توحيد الإلهية يدعو عيسى إلى إخلاص العبادة لله وحده والاجتهاد في الطاعة .
٣ـالاستدلال بالربوبية على الإلهية يستدل عيسى بتوحيد الربوبية على توحيد الإلهية.
٤ـ الطريق المستقيم هو طريق الرسل وأتباعهم وهو الطريق الذي يوصل إلى الله.
#عناصر تفسير السعدي للآية "فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ ۖ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ" [مريم: 37]:
١ـ اختلاف الأحزاب في عيسى عليه السلام فمنهم من غلا فيه وادعاه إلها أو ابنا لله ومنهم من جحده ولم يجعله رسولا.
٢ـ كل هذه الأقوال باطلة ومبنية على الشك والعناد.
٣ـ يستحق جميع هؤلاء الوعيد الشديد بسبب كفرهم بالله ورسله وكتبه.
٤ـ يوم القيامة يوم عظيم يشهده جميع الخلق ويتم فيه الجزاء على الأعمال.
#عناصر تفسير السعدي للآية "أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا ۖ لَٰكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ" [مريم: 38]:
١ـ يوم القيامة يندم الظالمون على كفرهم وضلالهم ويقرون بذنوبهم.
٢ـ الظالمون في ضلال مبين لأنهم يعرفون الحق ويصدون عنه.
٣ ـ التمييز بين الضلال والمعرفة فمنهم من يعلم الحق ويعاند ومنهم من يضل عن طريق الحق دون علم.
٤ـ الوعيد الشديد موجه للكافرين وليس لجميع المختلفين، لأن منهم من آمن واتبع الحق.
تمت بحمد الله
|