العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيات:
# { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَیۡكُمُ ٱلصِّیَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ (١٨٣)}
-ذكر الشيخ لِمَ أخبر الله تعالى أن فرض الصيام كان في الأمم السابقة.
-ما الحكمة من مشروعية الصيام.
-ما معنى التقوى.
-ضرب الشيخ أمثلة عدة للتقوى.
#{ أَیَّامࣰا مَّعۡدُودَ ٰتࣲۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِیضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرࣲ فَعِدَّةࣱ مِّنۡ أَیَّامٍ أُخَرَۚ وَعَلَى ٱلَّذِینَ یُطِیقُونَهُۥ فِدۡیَةࣱ طَعَامُ مِسۡكِینࣲۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَیۡرࣰا فَهُوَ خَیۡرࣱ لَّهُۥۚ وَأَن تَصُومُوا۟ خَیۡرࣱ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ (١٨٤) }
-لِمَ ذُكِر أن الصيام أياما معددوات.
-ذكر الشيخ لِمَ رخص الله للمريض والمسافر الفطر.
-ولِمَ جاء الأمر بالقضاء.
-استدل الشيخ بقوله تعالى "فَعِدَّةࣱ مِّنۡ أَیَّامٍ أُخَرَ" على جواز القضاء في أي ايام؛ قصيرة باردة او طويلة حارة.
-ذكر الشيخ احتمالين في معنى "وَعَلَى ٱلَّذِینَ یُطِیقُونَهُ".
#{شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِیۤ أُنزِلَ فِیهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدࣰى لِّلنَّاسِ وَبَیِّنَـٰتࣲ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡیَصُمۡهُۖ وَمَن كَانَ مَرِیضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرࣲ فَعِدَّةࣱ مِّنۡ أَیَّامٍ أُخَرَۗ یُرِیدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡیُسۡرَ وَلَا یُرِیدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ وَلِتُكۡمِلُوا۟ ٱلۡعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ (١٨٥) }
-وضح الشيخ لم فرض الصوم في شهر رمضان.
-ذكر الشيخ كيف يكون "ٱلۡقُرۡءَانُ هُدࣰى لِّلنَّاسِ وَبَیِّنَـٰتࣲ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِ".
-ذكر الشيخ ان هذه الآية "فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡیَصُمۡهُ" ناسخة. فماذا نسخت.
-لم أعاد الله ذكر الرخصة "وَمَن كَانَ مَرِیضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرࣲ فَعِدَّةࣱ مِّنۡ أَیَّامٍ أُخَرَ".
-ذكر الشيخ كيف "یُرِیدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡیُسۡرَ وَلَا یُرِیدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ".
-ذكر الشيخ وجها محتملا في المقصود ب"وَلِتُكۡمِلُوا۟ ٱلۡعِدَّةَ".
-ذكر الشيخ ما التكبير المقصود ب"وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡ".