[أمة الودود]

بِسْمِ الله ِالرَّحمنِ الرَّحيمِ

الحمدُ لله ربِّ العالَمين، والصَّلاةُ والسَّلامُ على أشرفِ الأنبياء والمُرسَلين، نبيِّنا محمَّد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

قال النَّوويُّ - رحمه الله -: ((كان السَّلفُ لا يُعلِّمونَ الحديثَ والفِقْهَ إلَّا لِمَنْ يَحْفَظُ القرآن)). [ « المجموع شرح المهذّب »: (1/38) ].

وعدَّ ابنُ جماعةَ - رحمه الله - الأدبَ الأوَّل من آدابِ طالبِ العِلْمِ في دروسه: ((أنْ يبتدئَ بكتابِ الله العزيز، فيُتقِنه حِفظًا، ويجتهد على إتقانِ تفسيره وسائر علومه؛ فإنَّه أصلُ العلوم وأُمُّها وأهمُّها)). [ « تذكرة السَّامع والمتكلِّم »: (113،112) ].

وقد جَعَل ابنُ عبد البَرِّ - رحمه الله - للعلم مراتبَ، واعتَبَرَ أوَّلَها حِفْظَ القرآنِ الكريم وفَهْمَه: ((قال أبو عُمر: طَلَبُ العِلم دَرَجاتٌ ومناقِلُ ورُتَبٌ لا ينبغي تَعَدِّيها، ومَنْ تعدَّاها جُملةً؛ فقد تعدَّى سبيلَ السَّلَفِ رحمهم الله، ومَنْ تعدَّى سبيلَهم عامدًا؛ ضلَّ، ومَنْ تعدَّاه مُجْتَهِدًا؛ زلَّ، فأوَّل العلمِ حِفْظُ كتابِ الله عزَّ وجلَّ وتَفَهُّمُه...)). [ « جامع بيان العلم وفضله »: (2/166) ].

وَثَمَّ نصيحةٌ من الخطيبِ البغداديِّ - رحمه الله - لطالبِ العلم: ((ينبغي للطالبِ أنْ يبدأَ بحفظِ كتابِ الله عزَّ وجلَّ؛ إذْ كانَ أجَلَّ العلومِ وأَوْلاها بالسَّبقِ والتَّقديم))، ثم قال: ((فإذا رَزَقَه الله تعالى حِفظَ كتابه؛ فليَحْذَرْ أنْ يشتغلَ عنه بالحديثِ أو غيره من العُلومِ اشتغالًا يُؤدِّي إلى نسيانِهِ)). [ « الجامع لأخلاقِ الرَّاوي وآداب السَّامع »: (1/107،106) ].

وقال شيخ الإسلام ابنُ تيميَّة - رحمه الله -: ((وأمَّا طَلَبُ حِفظِ القرآن؛ فهو مُقدَّمٌ على كثيرٍ ممَّا تُسمِّيه النَّاسُ عِلمًا وهو إمَّا باطِلٌ أو قليل النَّفع، وهو مُقدَّمٌ في التَّعلُّم في حَقِّ مَن يُريدُ أنْ يتعلَّمَ الدِّينَ مِنَ الأصولِ والفُروعِ، فإنَّ المشروعَ في حقِّ مثلِ هذا في هذه الأوقاتِ أنْ يبدأ بحفظِ القرآن، فإنَّه أصلُ علوم الدِّين...)). [ « مجموع فتاوى ابن تيمية »: (23/54) باختصار ].

[ نقلاً من " الدَّليل إلى تعليمِ كتابِ الله الجليل " تأليف/ حسَّانة بنت محمَّد ناصر الدِّين الألبانيّ، وسُكَيْنة بنت محمَّد ناصر الدِّين الألبانيّ: (3/13،12) بتصرُّفٍ يسير ].

منقول