[فاطمة سالم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حيّاكم الله شيختنا الفاضلة
بخصوص قصر عمر بن الخطاب الصلاة بمكة أظن أن الإلتباس زال عني لأني كنت أبحث في مسألة تحديد مدة القصر بأربعة أيام فوجدت كلامًا مفاده :أن من هاجر قبل فتح مكة فلايجوز له الإقامة بمكة إلا لحج أو عمرة وله أن يبقى فيها لمدة ثلاثة أيام فقط وهذا معنى قوله صلى الله عليه وسلم :( يقيم المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا )

قال النووي رحمه الله في شرحه على مسلم : قوله صلى الله عليه وسلم : ( يقيم المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا ) ، وفي الرواية الأخرى : مكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا ، وفي رواية : للمهاجر إقامة ثلاث بعد الصدر بمكة كأنه يقول : لا يزيد عليها ) .

معنى الحديث : أن الذين هاجروا من مكة قبل الفتح إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم عليهم استيطان مكة والإقامة بها ، [ ص: 481 ] ثم أبيح لهم إذا وصلوها بحج أو عمرة أو غيرهما أن يقيموا بعد فراغهم ثلاثة أيام ، ولا يزيدوا على الثلاثة ، واستدل أصحابنا وغيرهم بهذا الحديث على أن إقامة ثلاثة ليس لها حكم الإقامة ، بل صاحبها في حكم المسافر . قالوا : فإذا نوى المسافر الإقامة في بلد ثلاثة أيام غير يوم الدخول ويوم الخروج ، جاز له الترخيص برخص السفر من القصر والفطر وغيرهما من رخصه ، ولا يصير له حكم المقيم ، والمراد بقوله صلى الله عليه وسلم : ( يقيم المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثة ) أي بعد رجوعه من منى ، كما قال في الرواية الأخرى : ( بعد الصدر ) أي الصدر من منى .... )

لكن عندي استشكال شيختنا : فهذا الحديث وهو ( يقيم المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا ) لا يمكننا أن نستدل به على أن مدة القصر هي ثلاثة أيام ، لأن المهاجرين في الحقيقة لم يجلسوا ثلاثة أيام فقط ، بل هذه الثلاثة بعد إتمام الحج ، وربما هم قد جلسوا في حجهم أسبوعًا أو نحو ذلك ، فكيف يؤخذ من هذا التحديد ثلاثة أيام ؟
- والأحاديث التي جاء فيها أن النبي صلى الله عليه وسلم قصر في غزوة تبوك وفتح مكة 19 يومًا و21 يومًا ، قلنا لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يجزم بالمدة لذلك قصّر ، لكنه صلوات ربي وسلامه عليه مثل هذا الأمر أكيد كان يعلم أنه لا يُفعل في ثلاثة أيام أو أربعة وهذا ما قاله شيخ الإسلام في الفتاوى [ 24 / 136 ] :" ومعلوم بالعادة أن مما يفعل بمكة وتبوك لم يكن ينقضي في ثلاثة أيام ولا اربعة ، حتى إنه كان يقول : اليوم أسافر ، غدا أسافر "
صراحةً دوّختني المسألة كثيرًا ولم يترجح عندي شيء حتى الساعة ، فأرشدونا - أرشدكم الله لطاعته - ونفعنا بعلمكم .