عرض مشاركة واحدة
قديم 06-12-08, 10:30 PM   #321
رقية
معلمة بمعهد خديجة
افتراضي

الفوائد المطلوبة:
للدرس الثامن عشر

*** اذكري أشهر المعاني للادوات التالية: مع ذكر الأمثلة لكل معنى:1-
أداة التعريف أل :

للعهد : " ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ".
للاستغراق: " الحمد لله رب العالمين "
لبيان الماهية " وجعلنا من الماء كل شيء حي ".


2-"قد" إذا جاءت مع فعل ماض أو مضارع .
إذا جاءت قبل الماضي فإنها تكون :
للتحقيق والتقريب : قد سمع الله .


إذا جاءت قبل المضارع فإنها تكون :
للتقليل :" قد يجود البخيل "
للتكثير " قد يعلم الله المعوقين ".


3- اللام الجارة.
أصل معناها الاختصاص وهو لا يكاد يفارقها مثل قوله تعالى "إنما الصدقات للفقراء ".
وتأتي :
للصيرورة قوله تعالى " ولذلك خلقهم ".
للعلة "ولقد يسرنا القرآن للذكر "
للصلة " وإذ قال ربك لملائكة ":.

4-ما الاسمية .
تكون شرطية مثل : وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم ".
موصولة " فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ".



*** وضحي كيفية الوصول إلى معرفة دلالة كل من حروف المعاني الآتية:
1- "ال" في قوله تعالى ? وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ?
جاءت أل مع " النفاثات " لتفيد العموم فكل السحر شر .
ولم تأت مع " حاسد " لأن الحسد سر ولكن فيه نوع خير وهو الغبطة
فأل تفيد العموم والشمول .


2- "في" عند قوله تعالى ? وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ ?
أن فرعون لما أغيظ هددهم بأن يصلبهم صلبا شديدا حتى كأنهم من شدة التصليب ستحفر أجسادهم في وسط الجذوع كما لو أدخلت مسمارا في جدا ،
فحرف "في " دل على العلو مع الفوقية وهذا المعنى لا يأتي ب" على " كما هو بين .


3- "السين" في قوله تعالى ? سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حفيا)
السين تدل على قرب التنفيذ .


4- "الفاء" في قوله سبحانه وتعالى ?[color="red"] إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
?
الفاء تدل على التعليل كما تدل على السببية لكن دلالتها على السببية أظهر وأوضح .

تم بحمد الله

نلتقي بعد العيد بإذن الله
وكل عام وأنتن بخير يا حبيبات [/color]
رقية غير متواجد حالياً