[زهر الرمان]

[FRAME="2 10"]
أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ !؟( سورة الحجرات)
تضمنت الآيات:
* الأدب مع الله تعالى ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم والتعظيم له واحترامه، وإكرامه.
* (وَاتَّقُوا اللَّهَ ) تقوى الله : وهي كما قال طلق بن حبيب: أن تعمل بطاعة الله، على نور من الله، ترجو ثواب الله، وأن تترك معصية الله، على نور من الله، تخشى عقاب الله.
* أن الأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم من أسباب حصول الثواب وقبول الأعمال.
* من الأدا ب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم،في خطابه:
- أن لا يرفع المخاطب له، صوته معه، فوق صوته،
-ولا يجهر له بالقول، بل يغض الصوت،
- ويخاطبه بأدب ولين، وتعظيم وتكريم، وإجلال وإعظام
* مدح من غض صوته عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
* ** فأدب العبد عنوان عقله.
*من الآداب التي على أولي الألباب: الثتبت من خبر الفاسق ولا يأخذوه مجردًا، فإن في ذلك خطرًا كبيرًا، ووقوعًا في الإثم،
*عدم القيام بحقوق المؤمنين، من أعظم حواجب الرحمة.
*أن الاقتتال بين المؤمنين مناف للأخوة الإيمانية ولهذا كان من أكبر الكبائر،
* أن الإيمان والأخوة الإيمانية، لا تزول مع وجود القتال كغيره من الذنوب الكبار، التي دون الشرك، وعلى ذلك مذهب أهل السنة والجماعة،
*وجوب الإصلاح، بين المؤمنين بالعدل،
* وجوب قتال البغاة، حتى يرجعوا إلى أمر الله، وعلى أنهم لو رجعوا، لغير أمر الله، بأن رجعوا على وجه لا يجوز الإقرار عليه والتزامه، أنه لا يجوز ذلك، وأن أموالهم معصومة، لأن الله أباح دماءهم وقت استمرارهم على بغيهم خاصة، دون أموالهم.
*ذكر جملة من حقوق المؤمنين بعضهم على بعض منها: عدم السخرية- لا يعب بعضهم على بعض، واللمز: بالقول، والهمز: بالفعل.عدم التنابز بالالقاب
*فالناس قسمان: ظالم لنفسه غير تائب، وتائب مفلح.
*نهى الله تعالى عن سوء الظن بالمؤمنين، والنهي عن التجسس والغيبة
*معرفة الأنساب، مطلوبة مشروعة، لأن الله جعلهم شعوبًا وقبائل، لأجل ذلك
* معيار التفاضل بين الناس التقوى
*الإيمان النافع هو الجزم اليقيني، بما أمر الله بالإيمان به، الذي لا يعتريه شك، بوجه من الوجوه

[/FRAME]