|
صفحة واجبات التفسير | حلقة: آسية بنت مزاحم
p1s2 الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: ’’ ﴿الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴾ فحقيقة التلاوة هي التلاوة المطلقة التامة وهي تلاوة اللفظ والمعنى؛ فتلاوة اللفظ جزء مسمى التلاوة المطلقة، وحقيقة اللفظ إنما هي الاتباع .. والمقصود التلاوة الحقيقية وهي تلاوة المعنى واتباعه: تصديقا بخبره، وائتمارًا بأمره، وانتهاء بنهيه، وائتمامًا به حيث ما قادك انقدت معه؛ فتلاوة القرآن تتناول تلاوة لفظه ومعناه، وتلاوة المعنى أشرف من مجرد تلاوة اللفظ، وأهلها هم أهل القرآن الذين لهم الثناء في الدنيا والآخرة فإنهم أهل تلاوة ومتابعة حقا مفتاح دار السعادة بتصرف ‘‘. وعليه؛ فستكون هذه -إن شاء الله- صفحة واجبات مقرر الحلقة، وفق خطّة المدارسة المقررة (هنا). من تفسير العلامة السعدي -رحمه الله- (هنا رابط التحميل). p1s3 |
p1s2 تقسيم واجب التفسير للأسبوع: الأول. آلاء عادل: فصلت (52-54) إيمان سالم السيد: غائبة رؤى ميرغني: الشورى (1-6) زهرة حسين: الشورى (20-21) عزة فرج الله: الشورى (24-26) مها رشاد: الشورى (13-14) p1s3 |
الاسبوع 1
[بسم الله الرحمن الرحيم الاسبوع الأول مدارسة تفسير سورة الشورى الآيات 1-6] العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيات: حم (1) عسق (2)
لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (4)
تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِن فَوْقِهِنَّ ۚ وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَن فِي الْأَرْضِ ۗ أَلَا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (5)
وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ (6)
|
الأسبوع الأول
بسم الله الرحمن الرحيم
سوره الشوري ١٣ - ١٤ شَرَعَ لَكُم مِّنَ ٱلدِّینِ مَا وَصَّىٰ بِهِۦ نُوحࣰا وَٱلَّذِیۤ أَوۡحَیۡنَاۤ إِلَیۡكَ وَمَا وَصَّیۡنَا بِهِۦۤ إِبۡرَ ٰهِیمَ وَمُوسَىٰ وَعِیسَىٰۤۖ أَنۡ أَقِیمُوا۟ ٱلدِّینَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا۟ فِیهِۚ كَبُرَ عَلَى ٱلۡمُشۡرِكِینَ مَا تَدۡعُوهُمۡ إِلَیۡهِۚ ٱللَّهُ یَجۡتَبِیۤ إِلَیۡهِ مَن یَشَاۤءُ وَیَهۡدِیۤ إِلَیۡهِ مَن یُنِیبُ ١٣ - بيان أهمية اكبر نعمة أنعمها على الإنسان وهي الدين - تعداد أولو العزم المذكرون في الايه وهم صفوة العباد - معنى أن اقيموا الدين -ما المراد من لا تتفرقوا فيه - معنى كبر هلى المشركين - معنى يجتبي - ما المراد من يهدي إليه من ينيب وَمَا تَفَرَّقُوۤا۟ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَهُمُ ٱلۡعِلۡمُ بَغۡیَۢا بَیۡنَهُمۡۚ وَلَوۡلَا كَلِمَةࣱ سَبَقَتۡ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰۤ أَجَلࣲ مُّسَمࣰّى لَّقُضِیَ بَیۡنَهُمۡۚ وَإِنَّ ٱلَّذِینَ أُورِثُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ لَفِی شَكࣲّ مِّنۡهُ مُرِیبࣲ ١٤ - فيها إشارة على النهي بالتفرقة وضرب مثال على أهل الكتاب - ما المراد من قوله لولا كلمة سبقت من ربك - ما الحكمة من قوله لقضي بينهم - من المراد من قوله الذين أورثوا الكتاب - معنى شك مريب عذرا لقد كتبت تفسير من سوره أخرى وحاولت إعادته مرة أخرى |
p1s2 تقسيم واجب التفسير للأسبوع: الثاني. آلاء عادل: الشورى (51-53) إيمان سالم السيد: غائبة رؤى ميرغني: الشورى (44-45) زهرة حسين: الشورى (47-48) عزة فرج الله: الشورى (36-38) مها رشاد: الشورى (49-50) p1s3 |
الاسبوع2
بسم الله الرحمن الرحيم الاسبوع الثاني مدارسة تفسير سورة الشورى الآيات 44-45 العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيات: وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن وَلِيٍّ مِّن بَعْدِهِ ۗ وَتَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلَىٰ مَرَدٍّ مِّن سَبِيلٍ (44)
وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنظُرُونَ مِن طَرْفٍ خَفِيٍّ ۗ وَقَالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ أَلَا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُّقِيمٍ (45)
|
الأسبوع الثاني
بسم الله الرحمن الرحيم
سورة الشورى ٤٩ : ٥٠ لِّلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ یَخۡلُقُ مَا یَشَاۤءُۚ یَهَبُ لِمَن یَشَاۤءُ إِنَـٰثࣰا وَیَهَبُ لِمَن یَشَاۤءُ ٱلذُّكُورَ ٤٩ - في الآية دلالة على سعة خلق الله عز وجل وقدرته - وفي الآية دلالة أيضا على تدبير وحكمة الله - معنى يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور أَوۡ یُزَوِّجُهُمۡ ذُكۡرَانࣰا وَإِنَـٰثࣰاۖ وَیَجۡعَلُ مَن یَشَاۤءُ عَقِیمًاۚ إِنَّهُۥ عَلِیمࣱ قَدِیرࣱ ٥٠ - معنى يزوجهم - معنى عقيما - تفسير قوله إنه عليم قدير |
| الساعة الآن 06:25 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .