![]() |
↓خارطة كتاب متن خلاصة الأصول + استعراض منهج هذا الفصل+مدارسة
1 مرفق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكن الله أخواتي في الله وأخصّ منهن طالبات الفصل الرابع ، أضع لكنّ ملف في استعراض محتويات كتاب خلاصة الأصول ، وإن كان لا يحوي على التعليقات والشرح لكنه مفيد بإذن الله لترتيب المعلومات في الذهن ولحصر محتويات الكتاب ،ومرّه أخرى وكما هو معلوم : الميسور لا يسقط بالمعسور .. استفدتُهُ من عرض شيخنا الفاضل / عادل باريان - حفظه الله - لمباحث الكتاب ، وذلك في المحاضرة الأولى من هذا الفصل . نسأل الله عز وجل أن يجزي الشيخ عنا خير الجزاء وأن ينفعنا بما تعلمنا ويوفقنا لخيري الدنيا والآخرة اللهم آمين |
مدارسة
من الصيغ الدالة على العموم ( ما )
وقد تكررت معنا في : (1)أسماء الشرط (2)أسماء الاستفهام (3)الأسماء الموصولة وللتفريق بينها / ما = في أسماء الشرط : تطلق على ما لا يعقل ، مثاله قوله تعالى ( و[mark=#ffff00]ما[/mark] من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ) ما = في الاستفهام: واضح أنها للاستفهام من السياق : قال تعالى ([mark=#ffff00]مَا[/mark] مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ ) ما = في الأسماء الموصولة : تكون بمعنى الذي وتسمى " ما الحجازية " عند أهل النحو : ( وَلِلَّهِ [mark=#ffff00]مَا[/mark] فِي السَّمَاوَاتِ وَ[mark=#ffff00]مَا[/mark] فِي الْأَرْض ) |
استعراض منهج هذا الفصل - فقه (2)
المحاضرة الأولى مقدمة في القواعد الأصولية [mark=#ffd500]القسم الأول [/mark] تقسيم باعتبار دلالة اللفظ على المعنى وضعا : أولاً : مبحث الخاص ، ومنه : (1)المطلق (2) المقيد المحاضرة الثانية (3)الأمر المحاضرة الثالثة (4) النهي المحاضرة الرابعة ثانيًا : باب العام المحاضرة الخامسة مبحث التخصيص ثالثًا : المشترك المحاضرة السادسة [mark=#ffbf00]القسم الثاني[/mark] تقسيم باعتبار استعمال اللفظ في المعنى : ومنه ( الحقيقة ، المجاز ، الصريح ، الكناية ) المحاضرة السابعة [mark=#ffbf00]القسم الثالث[/mark] تقسيم باعتبار الظهور والخفاء : (1) واضح الدلالة : ( النص ، الظاهر ،المفسّر ، المحكم ) (2) غير واضح الدلالة : ( خفي ، مشكل ، المجمل ، المتشابه ) المحاضرة الثامنة [mark=#ffb700]القسم الرابع[/mark] كيفية دلالة اللفظ على المعنى : ( عبارة النص ، وإشارته ، ودلالته ، واقتضاؤه ، ومفهومه ) بالتوفيق |
اقتباس:
وذلكَ أنَّ ما الحجازية هي التي تأتي بمعنى النفي ، وفي ذلكَ يقول الناظم- رحمه الله- وما التي كـ" ليس" الناصبة في قول سكان الحجاز قاطبة فقولك ما عامرٌ موافقاً كقولكَ ليسَ سعيدٌ صادقاً واللهُ أعلى وأعلم. |
جزاكم الله عنا خيرا فضيلة الشيخ ونفع بكم
|
ما شاء الله ، جميل جدًا ابتسامة ، بورك فيك
أسأل الله أن يجعل هذ الجهد ذخرًا لك يوم الدين وشكرالله لشيخنا وجزاه عنا خير الجزاء |
اقتباس:
أمارتها أنها تجزم فعلين : فعل شرط وجواب شرط [تفعلوا - يعلمْه ] . أما هذه الآية فـ "ما" فيها نافية وليست شرطية . |
اقتباس:
بارك الله فيكِ أختي سميّة استفدتُ فعلا من المدارسة بفضل الله حتى أن الأمثلة كانت من عندي / وكتبتها في هذه النقطة بالذات للصعوبة التي أواجها في مادة [النحو] ~ لا حرمني المولى من توجيهاتكم |
الساعة الآن 08:05 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .