|
لبيكـ اللهم لبيكـ .. مناســك وأجـــور
http://lojjy152.jeeran.com/موضوع-مميز.gif
الحمد لله الذي هدانا والصلاة والسلام على مصطفانا وبعد : إن الحـج مـن أعظـم منـن الله ـ سبحانه وتعالى ـ علـى خلقـه ؛ حيـث جعـل الجـزاء على أدائه مغفـرة ما سبق من الذنب جميعه ، وجعـل الجنـة جائزتـه شـريطة أن يأتـي ببـره . فمعرفـة أجـر كـل منسـك من المناسـك ، واسـتحضار ذلـك المعنـى عنـد أدائه يرغِّب النفس وإلي إجادته تسابق ، فتبذل في سبيل أدائه الجهـد وتسـتفرغ في تحصيل كماله الوسـع و بكل حبّ تُقبِل على العمل ، يحدوها في نوال ما ذُكِر من الأجور الرجاء و الأمل ، تصديقًا لما جاء من صحيح الأخبار عن الرسول : بأن الجنة هي جزاء الحج المقبول ، الذي جاء نعته فيما صح من المنقول : أنه حـج -ولابد- مبـرور . * وقـد عايـن بعضنـا تلكـم المعانـي ، ورام بقلبه نوال تلكـم الأماني ؛ فأحـب لإخوانـه أن يستشعروا مثـل مـا امتـن الله بـه عليـه ؛ فسـارع ينصـح كـل حـاج إلـى البيـت الحـرام بكل ما لـديه . وبقـي لنـا أن نطلع على نصحـه ؛ لنعايـن بأنفسنا مـا أخبـرنا بـه : فـ( ليـس الخبـر كالمعاينـة ) . أولاً :-أجر الإحرام يقول صاحبنا : وُفقتُ من عدة أعوام لحج بيت الله الحرام فتبذلت بلبس الدون من ثياب الإحرام ، مضمرًا في قلبي التسنن بفعل الأنبياء عليهم من الله السلام : عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال : ( حج النبي - صلى الله عليه وسلم - على رحل رث وقطيفة خلقة تساوي أربعة دراهم أو لا تساوي ثم قال : اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة . ) علق عليه الشيخ الألباني في ( صحيح الترغيب والترهيب ) قائلا : صحيح لغيره ج2 / كتاب : الحج / باب : [ الترغيب في التواضع في الحج والتبذل ولبس الدون من الثياب ؛ اقتداءً بالأنبياء عليهم السلام ] رقم: 1122 - وعن أبي موسى الأشعري – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : ( لقد مر بالروحاء (1) سبعون نبيا فيهم نبي الله موسى عليه السلام حفاة عليهم العباء يؤمون بيت الله العتيق ) رواه أبو يعلى والطبراني ولا بأس بإسناده في المتابعات . علق عليه الشيخ الألباني في ( صحيح الترغيب والترهيب ) قائلا : حسن لغيره ج2 / كتاب : الحج / باب : [ الترغيب في التواضع في الحج والتبذل ولبس الدون من الثياب ؛ اقتداءً بالأنبياء عليهم السلام ] رقم: 1128 (1)- الرَّوحاء : على وزن الصفراء : موضع بين مكة والمدينة . · وكم سعدتُ ببقائي بعض الأيام ملزمًا بارتداء ملابس الإحرام مستحضرًا ما صح به الخبر عن نبينا عليه من الله السلام : - عن عبدالله بن مسعود – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : ( تابعوا بين الحج والعمرة ؛ فإنهما ينفيان الفقر والذنوب ، كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة ، وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة .{ وما من مؤمن يظل يومه محرما إلا غابت الشمس بذنوبه}.) علق عليه الشيخ الألباني في ( صحيح الترغيب والترهيب ) قائلا : الحديث حسن صحيح والزيادة في آخره : حسن لغيره ج2 / كتاب : الحج / باب : [الترغيب في الإحرام والتلبية ورفع الصوت بهما ] رقم: 1133 - وكلّما مر يوم ومازلتُ متلبسًا بإحرامٍ من الإله مطلوب ،رفعت سُؤْلي إلى علاّم الغيوب بقلب راغبٍ و بالرجاء يذوب : اللهم : لا تحرمني من فضل محو الذنوب ، اللهم : أذهبها عني كما تذهب الشمس نحو الغــــــــــــــــــــــــــــروب . |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
موضوع متميز جزاكِ الله عنا خيرًا |
الحمد لله بارك الله فيك أستاذتنا الحبيبة أم هانىء ،موضوع متميز،وفقك الله :) |
جزاكي الله خير الجزاء
ورزقنا الله واياكم الحج المبرور |
اقتباس:
وجزاك يا غالية حالي نسأل الله الستر والقبول غفر الله لك |
اقتباس:
اللهم اجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي مالا يعلمون ولا تأخذني بما يقولون |
اقتباس:
وإياك يا غالية سعدت بكريم مرورك وطيب تعليقك |
ثانيا ـ أجـــر التلبيـــة =============== · يقـول صاحبنـا : أذّن الخليل عليه السلام ، داعيًا جميع الخلق لحج بيت الله الحرام وبلّغ المولى سبحانه للعالمين ذاك النداء ، وأمر الحجيج بالتلبية إجابة لذاك الدعاء فأذّن الخليل في الناس داعيا ، وشرّع الله إجابته برفع التلبية فصارت التلبية شعارًا للحجيج ، واستُحِبَّ لهم بها العــجيج بذا نزل جبريل بوحيٍ من السماء ، على رسولنا صاحب الشريعة الغراء : -عن زيد بن خالد الجُهني ـ رضي الله عنه ـ أن رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قال : ( أتاني جبريل ، فقال : مر أصحابك فليرفعوا أصواتهم بالتلبية ، فإنها من شعائر الحج . ) علق عليه الشيخ الألباني في : صحيح الترغيب والترهيب / ج : 2 / كتاب : الحج / 5- باب : [ الترغيب في الإحرام والتلبية ورفع الصوت بهما ] رقم : 1136 / قائلا : صحيح لغيره . فلمـا علمـتُ فضـل التلبيـة وأجرهـا كنـت ألبـي وألبـي وألبـي ... [ لبيـك اللهـم لبيـك ... ] رافعًا شعار حجيّ ، حتـى بُـح بترديدها صوتـي ، فصيرهـا الله لـي بمنزلـة رطوبـة فـيّ ، ولـم يُوهـنْ عزمـي ، ولا فـتّ فـي عضـدي صمـت الحاجيـن حولـي إلا نـزر ممـن رحـم ربـي .. أتعلمـون لِـمَ ؟ لأنـي علمـتُ الأجـر واستحضرت معناه ، وُفقتُ إلى ذلك بحـول وقوة مـن الإله . * فعـن سـهل بـن سـعد السـاعدي ـ رضي الله عنه ـ قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ : { مـا مـن مسـلم يلبـي ؛ إلا لبـى مـا عـن يمينـه وشـماله ـ مـن حجـر ، أو شجـر أو مـدر ـ ، حتـى تنقطـع الأرض مـن هـا هنـا وهـا هنـا } . (2) صححه الشيخ الألباني في : ( صحيح الترغيب والترهيب ) / ج2 / كتاب : الحج / باب : [ الترغيب في الإحرام والتلبية ورفع الصوت بهما ] رقم: 1134 * عـن أبـي بكـر ـ رضي الله عنه ـ قـال : سـئل رســول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ أي الأعمـال أفضـل ؟ [ قـال العـج والثـج ] (1) علق عليه الشيخ الألباني في ( صحيح الترغيب والترهيب ) قائلا : حسن لغيره ج2 / كتاب : الحج / باب : [ الترغيب في الإحرام والتلبية ورفع الصوت بهما ] رقم: 1138. ـ قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ [ أفضـل الحـج العـج والثـج ] . حسنه الألباني في كتاب مناسك الحج / رقم : 17 . اللهم : ارزقنا إجابة لنداء الخليل إجابة بعد إجابة ، ولا تحرمنا من حج دائما لبيتك الحرام مَثــابــة . ________________________________________ (1)-* قـال وكيـع : يعنـي " بالعـجّ " : العجيـج بالتلبيـة ، و " الثـجّ " : نحـر البـدن . (2) – فائدة : قال الألباني: "فإن قيل ما فائدة المسلم في تلبية الأحجار والشجر وغيرهما مع تلبيته؟ قلت: اتباعها إياه في هذا الذكر دليل على فضيلته وشرفه ومكانته عند الله تعالى، إذ ليس اتباعُها إياه في هذا الذكر إلا لذلك، على أنه يجوز أن يكتب له أجر هذه الأشياء؛ لأنها صدرت عنها تبعاً، فصار المؤمن بالذكر كأنه دال على الخير، والله أعلم". انتهة حاشية كتاب صحيح الترغيب والترهيب . يتــــــــــــــــــــــــــــــــبع |
اقتباس:
|
طرح قيم
اطعمك الله من القطوف الدانيه في جناته ياحبيبه |
| الساعة الآن 11:35 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .