|
|| صفحة المدارسة العلمية ||
http://www.t-elm.com/files/uploads/1442301644731.png السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكنَّ الله طالبات العلم الشرعي ستكون هذه صفحة المدارسة العلمية للمادة توضع هنا المناقشات العلمية بين الطالبات المسجلات في المادة والمشاركات في التفريغ الكتابي للدروس الصوتية ------------------- ملاحظة هامة تم نقل صفحات المدارسات العلمية للدورات السابقة إلى قسم أرشيف المادة هنا تفضلي وفق الله الجميع http://www.t-elm.com/moltaqa-files/1...1365681103.png |
على بركة الله ننطلق وباسمه نبتدئ
[frame="7 90"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حيا الله اخواتي الهميمات الحمد لله الذي جمعنا على طاعته ومن غير مصالح بيننا الا ان نتعلم العلم الشرعي، فكم من المحرومات انشغلوا بالدنيا ، ولتحمدي الله اختي وانت تحضرين هذه المجالس اذا اصطفاك الله ولم تكوني ممن يُشغل نفسه ووقته بمشاهدة مسلسلات وافلام، لابد ان نستشعر هذه النعمة العظيمة ونردد دائماً الحمد لله الذي هدانا لهذا وماكنا لنهتدي لولا ان هدانا الله، واساله ان يجمعنا اخري سرمدية ابدية في اعالي الجنان وتحت ظله يوم المعاد.. **************************** ******************** *********** اخواتي الحبيبات هذه الصفحة خُصصت لنتدارس المادة فهيا بنا يداً بيد ولنشجع بعضنا بعضاً وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. اسأل الله ان يرزقنا العلم النافع وان ينفعنا بماتعلمنا ويرزقنا الاخلاص في القول والعمل ويبارك لنا في اوقاتنا واعمارنا.. بداية احببت ان نتدارس المنهج على شكل اسئلة بحيث تدخل الاخت وتجيب على السؤال ثم تضع السؤال الذي يليه وهكذا كل اخت.. ونظراً غدا سيكون موعد الدرس الثاني فقد جمعت الاسئلة الممكنة من الدرس الاول وتباعا تدخل كل اخت تجيب ع السؤال وتضع الذي يليه حتى ننتهي منه. امافي الدروس القادمة كل اخت تضع سؤال وتجيب على سؤال التي وضعتها اختها التي سبقتها بالدخول للصفحة.. وان كان لكنّ رأي اخر او اقتراح افضل للمدارسة فلتتفضلوا ببيانه وانما هنا الامر شورى بيننا.. اخيراً نريد همّة ونشاط في هذه الصفحة ولتحتسبي لله اخية الوقت الذي تمضيه في حل سؤال او وضع سؤال فان الله لايضيع عنده مثقال ذرة . [/frame] |
اسئلة الدرس الاول
[frame="1 10"]
1- عرفي التوحيد واذكري انواعه؟ 2-ماهو التوحيد الذي اقره المشركين؟ 3-العبادة تُطلق على شيئين اذكريهما؟ 4- علاقة الآدميين بالجنّ مقيدة بماثبت في الشرع وضحي ذلك؟ 5- من هم اهل الفترة ؟ ومارأي العلماء في مآلهم يوم القيامة وكذلك في اطفال المشركين؟ 6- قال تعالى (وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه ............الى اخر الاية) مالمراد بالقضاء في هذه الاية ومالفرق بينها وبين القضاء الكوني؟ 7- قال تعالى (واعبدوا الله ولاتشركوا به شيئا) اذكري انواع العبودية مع ذكر الادلة؟ 8- اذكري فوائد التوحيد مع الادلة ان وجد؟ 9- ماهي انواع الظلم ؟ وماهو اعظمها؟ 10- ايهما اعظم ظلم الانسان لنفسه ام ظلمه لغيرة مع التعليل؟ 11-قال تعالى (الذين ءامنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اؤلئك لهم الامن وهم مهتدون) مالمراد بالأمن؟ وهل هو أمن مطلق؟ 12-في الحديث ( وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه) لم ساوى بينهما في الوصف؟ السؤال الثاني اكملي: ** قال تعالى ( قل تعالوا اتل ماحرم ربكم عليكم الاتشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا...الى اخرها) هذه الاية فيها وصايا عظيمة واحكام عديدة حتى قال بعض اهل العلم ان هذه الاية ......... **التوحيد هو اصل ....وكلما عظم التوحيد في القلب كان علامة ..... السؤال الثالث صح ام خطا مع التصويب الاقرار بالتوحيد يمنع صاحبه من الخلود في النار وان اتى بالمعاصي() اعظم ماامر الله به هو توحيده واعظم مانهى عنه هو الشرك() ظلم الانسان لنفسه اعظم من ظلمه لغيره() |
السؤال الاول عرفي التوحيد واذكري انواعه؟ التوحيدهوإفراد الله تعالى – سبحانه – بما يختص به من ربوبية وألوهية وأسماء وصفات وله ثلاث انواع 1-توحيد الربوبية وهو الذي اقره المشركون 2-توحيد الالوهية 3-توحيد الاسماء والصفات ومع السؤال الثاني ماهو التوحيد الذي اقره المشركون؟ هيا اخواتي نريد مزيدا من النشاط والتفاعل |
p1s2
ومع السؤال الثاني ماهو التوحيد الذي اقره المشركون؟ التوحيد الذي أقره المشركون هو توحيد الربوبية. ومعنى توحيد الربوية : اي لا خالق الا الله ولا رازق الا الله فهو المحيي المميت المدربر لجميع الأمور. والدليل قوله تعالى:''قل من يرزقكم من السماء والأرض ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون'' واقرارهم بهذا التوحيد لا ينجيهم من النار لأن توحيد الربوبية مستلزم التوحيد الألوهية. p1s3 |
اقتباس:
http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/shokr/4/gdgdg.gif جعلك الله من السابقات الى الفردوس الأعلى ياصاحبة الهمة العالية ياغالية نسيت ان تضعي السؤال التالي لتجيب عليها الاخت من بعدك من ملف الاسئلة التي وضعتهابمشاركة سابقة ومع السؤال التالي العبادة تطلق على شيئين اذكريهما؟ اين صويحبات الهمم العالية بانتظار مشاركاتكنّ يااخوات |
س: العبادة تطلق على شيئين، اذكريهما الأول: التعبد بمعنى التذلل لله عز وجل بفعل أوامره واجتناب نواهيه محبة له وتعظيماً. الثاني: المتعبد به ومعناه كما قال ابن تيمية رحمه الله تعالى: اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوا والاعمال الظاهرة والباطنة السؤال التالى علاقة الآدميين بالجن مقيدة بما ثبت فى الشرع وضحى ذلك |
p1s1
|
علاقة الآدميين بالجن مقيدة بما ثبت فى الشرع وضحى ذلك ؟ وعلاقتنا بالجن مقيدة بما ثبت في الشرع: ومن ذلك: أولاً: الاستعاذة منهم: {وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}الأعراف200. {وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ * وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ } ثانياً: عدم الاستنجاء بالعظم والروث؛ لأنها طعام الجن ودوابهم، وقد ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يحمل مع النبي صلى الله عليه وسلم إداوة لوضوئه وحاجته فبينما هو يتبعه بها فقال: من هذا؟ فقال أنا أبو هريرة: فقال ابغني أحجارا أستنفض بها ولا تأتني بعظم ولا بروثة فأتيته بأحجار أحملها في طرف ثوبي حتى وضعتها إلى جنبه ثم انصرفت حتى إذا فرغ مشيت، فقلت: ما بال العظم والروثة؟ قال: هما من طعام الجن وإنه أتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسألوني الزاد فدعوت الله لهم أن لا يمروا بعظم ولا بروثة إلا وجدوا عليها طعاما رواه البخاري. وفي رواية لمسلم: وسألوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم. ثالثاً: عدم إيجاد أي علاقة معهم؛ لأننا غير مكلفين بالتعامل معهم فهم أخفياء عنا، ولم يرد نص صريح صحيح يدعو إلى التعامل معهم بالدعوة وغيرها، ومنه نعلم أن مسألة الزواج منهم ومجالستهم والحديث معهم وإقامة العلاقات معهم ليست في شرعنا. السؤال للي بعدي / - من هم اهل الفترة ؟ ومارأي العلماء في مآلهم يوم القيامة وكذلك في اطفال المشركين؟ |
p1s2
5- من هم اهل الفترة ؟ ومارأي العلماء في مآلهم يوم القيامة وكذلك في اطفال المشركين؟ أهل الفتره : هم الذين يعيشون بين الأنبياء في وقت لا يوجد فيه نبي ولا دين حنيف يعرفه الناس قول العلماء فيهم : منهم من قال : انهم في النار ومنهم من قال : انهم في الجنه ومنهم من قال : يمتحنون في عرصات يوم القيامة ومنهم قال في أطفال المشركين : انهم خدم أهل الجنه ومنهم من قال : في التوقف فيهم ومن أهل الفتره من ذكر لنا مآلهم: مثل ابوي النبي صلى الله عليه وسلم انهم في النار اخواتي الغاليات شدوا الهمم نريد نشاط ومسارعه في الخيرات نريد أن نكمل الدرس الأول لنشرع في الدرس الثاني اسأل الله ان يوفقنا جميعا لما يحبه ويرضاه |
| الساعة الآن 05:36 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .