صفحة الأختين"أمة الرحمان - محبة العلم"لتسميع متن القواعد الأربعة
 

تسميع الجزء الاول من المتن
 

بسم الله الرحمن الرحيم
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتولاك في الدنيا و الآخرة، و ان يجعلك مباركاً أينما كنت، و أن يجعلك ممن إذا أعطي شكر و إذا ابتلي صبر و إذا أذنب استغفر، فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة.

اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم: أن تعبد الله وحده مخلصاً له الدين، كما قال تعالى: "و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون"
فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته، فاعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد، كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة.
فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت، كالحدث إذا دخل في الطهارة
فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها، و أحبط العمل، و صار صاحبه من الخالدين في النار، عرفت أن أول ما عليك معرفة ذلك، لعل الله أن يخلصك من هذه الشبكة و هي الشرك بالله كما قال تعالى: "إن الله لا يغفر أن يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء"
و ذلك بمعرفة أربع قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه.

ماشاء الله تبارك الله

حفظ رائع اختي
زادك الله حرصا

بسم الله الرحمن الرحيم
استعنت بالله و توكلت على الله
مقرر الأربعاء

القاعدة الأولى:
أن تعلم أن الكفار الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه و سلم مقرون بأن الله تعالى هو الخالق المدبر، و أن ذلك لم يدخلهم في الإسلام و الدليل قوله تعالى: "قل من يرزقكم من السماء و الأرض أمن يملك السمع و الأبصار و من يخرج الحي من الميت و يخرج الميت من الحي و من يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون"
---------------------------------

بسم الله ابدأ

القاعدة الاولى:

أن تعلم أن الكفار الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مقرون بان الله تعالى هو الخالق المدبروأن ذلك لم يدخلهم في الاسلام. والدليل قوله تعالى:{قل من يرزقكم من السماء والارض أمن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويدبر الامر فسيقولون الله فقل أفلاتتقون}

القاعدة الثانية
أنهم يقولون: ما دعوناهم و توجهنا إليهم إلا لطلب القرب و الشفاعة
فدليل القربة قوله تعالى: "و الذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار"
و دليل الشفاعة قوله تعالى: "و يعبدون من دون الله ما لا يضرهم و لا ينفعهم و يقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله"

و الشفاعة شفاعتان: شفاعة منفية و شفاعة مثبتة.

فالشفاعة المنفية: ما كانت تُطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله و الدليل قوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه و خلة و لا شفاعة و الكافرون هم الظالمون"
و الشفاعة المثبتة: هي التي تطلب من الله، و الشافع مكرَّم بالشفاعة، و المشفوع له من رضي الله قوله و عمله بعد الإذن لقوله تعالى: "من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه"