|
صفحة الاستفسارات العلمية الموجهة للأستاذة عبير عزمي.
http://www.anaqamaghribia.com/pic/im...7n3pyjaq69.png حياكن الله أخواتي الغاليات :icon57::icon57::icon57: هنا نتواصل مع الأستاذة عبير عزمي ـ حفظها الله ـ فيما يخص الإستفسارات العلمية الخاصة بمادة فقه الصلاة. وفقكن الله جميعًا. http://www.anaqamaghribia.com/pic/im...d3tvfadmbn.png |
صفحة مدارسة فقه الصلاة // قديم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجميعن كان معاذُ بنُ جبلٍ يقولُ لرجلٍ : (اجلسْ بنا نؤمنُ ساعةً) [صححه الألباني ] ، إحياء لسنة السلف الصالح في مدارسة العلم فيما بينهم ، نفتح هذه الصفحة بحول الله ؛ لمدارسة مادة فقه الصلاة بين الطالبات ، ولا يخفى عليكن فوائد المدارسة من ترسيخ للمعلومات وتثبيتها في الذهن وتبادل المعلومات وغير ذلك . وأوصيكن ونفسي باستحضار النية وإخلاص العمل الله ، فهو سر التوفيق والنجاح في الدنيا والآخرة. p1s3 http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/Q6F...v4oct9nbq5.gif |
بارك الله فيك مشرفتنا الحبيبه أم ربيع على فتح هذه الصفحة للمدارسة
أخواتي الغاليات ما رأيكم نتفق على آلية للمدارسة نسير بها في كامل الفصل إن شاء الله حتى نضبط المادة جيدًا سألخصها في نقاط ومن عندها أي زيادة أو ملاحظة فا تبخل بها علينا - كل يوم نحدد مقدار معين نراجعه جيدا - نكتب أسئلة ونتدارسها ما رأيكم ؟ |
الجزء الأول :من البداية وحتى مسألة حكم تارك الصلاة ، بمعنى نتوقف عند مواقيت الصلاة نتركها للجزء الثاني |
حياك الله مشرفتنا ام الربيع ومعلمتي ام سعد
فكرة طيبة أدام الله توفيقك |
حياكن الله ياغاليات:ام ربيع وام سعد وام نعيمان
فكرة رائعة وفقك الله لما يحبه ويرضاه |
بارك الله فيكم أحبتي:icony6:
طيب نريد الهمة اليوم بإذن الله تعالى نراجع جيدا المقرر ونبدأ بالتدارس وفقني الله وإياكم لكل خير |
عندي أسئلة للمدارسة : - عرّفي الصلاة لغة واصطلاحا ؟ -ما حكم الصلاة المفروضة وما دليلها ؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حيّاكم الله شيختنا الفاضلة وبارك الله في علمكم كانت عندي جملة من الأسئلة لكني وجدت بعضًا منها في صفحة الاستفسارات للفصل الماضي ، وقرأت ردكم عليها فجزاكم الله خيرًا ونفع بكم ، وجزى الله طالبات الفصل الماضي على حسن سؤالهن واجتهادهن ، مما اغنانا عن إعادة السؤال ثانية ، فصراحة استفدت كثيرة من صفحتهم وعندي أسئلة أخرى شيختنا أحسن الله إليكم : 1- بخصوص وجوب قراءة الفاتحة للمأموم لأول مرة أعلم بجوب قراءتها عليه كما هو عند المالكية فكنت أظن أنه لابد من متابعة الإمام لقوله صلى الله عليه وسلم :( إذا قرأ الإمام فأنصتوا ). سألت زوجي فقال أن حديث الأمر بقراءة الفاتحة منسوخ لحديث( إذا قرأ الإمام فأنصتوا) . فهل هذا صحيح ظ لأنه صراحة لم أكن أقرأ الفاتحة مع الإمام في رمضان في صلاة العشاء لظني أنه علي الانصات له ، وحديث :( زادك الله حرصًاولا تعد) . ليس فيه دلالة واضحة على وجوب قراءة الفاتحة مع الإمام ، بل واضح منه أنه في النهي عن الركوع دون الصف كما بوّب بذلك البخاري للحديث ، وحديث : (لا تفعلها إلا بفاتحة الكتاب) ، لم أجد له تخريجًا ، فما الدليل على وجوب قراءة الفاتحة للمأموم؟ 2-ما حكم من لا تمكن أنفها من السجود كالعجائز مثلا ، هل صلاتهم باطلة ، أم فقط يفوتها الكمال ؟ 3- إذا صلت امرأة بنجاسة ناسية وتذكرتها أثناء الصلاة ، فهل تقطع الصلاة لتزيلها ثم تعيدها من جديد أم تواصل صلاتها ولا شيء عليها ، خاصة إن كانت النجاسة على خمارها مثلا أو في قميصها ؟ 4- في صيغ الصلوات الإبراهيمية ، وردت في أكثر من صيغة لفظة - السلام عليك أيها النيء - وقرأت كلامًا للشيخ الألباني في كتابة صفة صلاة النبي أن ذلك كان في حياته صلى الله عليه وسلم ، أما بعد موته فلا يصح ذلك وهو ما يعضده حديث ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال : فلما قبض قلنا : السلام عللى النبي فهل معنى ذلك أنه لايجوز لنا أن نقول - أيها النبيء- مطلقًا في كل الصلوات الإبراهيمية - كما ذهب لذلك الشيخ الألباني وجاء بأدلة كثيرة ، أم أن الأمر على التخيير ؟ جــــــــــــــــزاكم الله خيرًا شيختنا وأحسن إليكم ونفعنا بعلمكم |
قرأت كلامًا للشيخ محمد بن عمر بازمول حفظه الله في كتابه - التتمات لمسائل تتعلق بالصلاة ، عن آخر وقت لصلاة العشاء ، وجاء بالأقوال الثلاثة التي ذكرناها في المحاضرة وهي :
- ثلث اليل : وقال بانه وقت أداء - منتصف اليل : وقت أفضلية بمعنى تاخير الصلاة حتى متصف اليل مستحب - طلوع الفجر الثاني : وقت إباحة لحديث : ليس في النوم تفريط ........ وذكر كلاما للنووي على شرح مسلم يفيد ذلك بخصوص الوقت الثالث وهو طلوع الفجر فهل قوله وقت إباحة معناه لا يأثم المرء إن صلاها فيه أم ماذا شيختنا ؟ بارك الله فيكم |
| الساعة الآن 12:02 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .