جويرية بنت الحارث
 

وإنَّ كتاب الله أوثقُ شافعٍ وأغنى غناءٍ واهباً متفضلا

والمعنى: أن كتاب الله عز وجل هو الشافع الذي لا ترد شفاعته، وشفاعته للعبد تمنعه من وقوعه في العذاب بخلاف شفاعة غيره، فإنها تخرج العبد من العذاب بعد وقوعه فيه، وفي ذلك إشارة لقوله صلى الله عليه وسلم: «اقرءوا القرآن فإنه يجيء يوم القيامة شفيعا لأصحابه». ومعنى: وأغنى غناء: أن كفاية القرآن أتم من كفاية غيره، وإغناؤه أكثر من إغناء غيره حال كون القرآن واهبا لقارئه الثواب متفضلا عليه بالكرامة.

تفسير الإسبوع الأول

{وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) ذكر الشيخ هذه العناصر الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والدعوة إلى الخير
وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105) في هذه الايه نهي عن التشبه بأهل الكتاب سواء ف تفرقهم أو اختلافهم وبشرهم الله بعذاب بليغ
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ (106) ذكر الشيخ حال يوم القيامة وبياض وسواد الوجه وتوبيخ الكفار و عذابهم وسبب عذابهم
وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (107) ذكر الشيخ حال الذين ابيضت وجوههم وانهم في رحمة الله ومخلدون فيها
تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۗ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعَالَمِينَ (108) تلاوه آيات الله بالحق ونفي إراده الله لظلمهم}

مدارسة الاسبوع الاول
سورة آل عمران من الايه"١١٨ الي١٢١"

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ بِطَانَةࣰ مِّن دُونِكُمۡ لَا یَأۡلُونَكُمۡ خَبَالࣰا وَدُّوا۟ مَا عَنِتُّمۡ قَدۡ بَدَتِ ٱلۡبَغۡضَاۤءُ مِنۡ أَفۡوَ ٰ⁠هِهِمۡ وَمَا تُخۡفِی صُدُورُهُمۡ أَكۡبَرُۚ قَدۡ بَیَّنَّا لَكُمُ ٱلۡـَٔایَـٰتِۖ إِن كُنتُمۡ تَعۡقِلُونَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١١٨]
١.بين هنا ان الله تعالي ينهي عباده المؤمنين ان يتخذوا بطانة من المنافقين.
٢.وذكر ايضا انهم لا يقصرون ف حصول الضرر عليكم والمشقه.
٣.وبين ان الله تعالي يبين الايات التي فيها مصالحكم الدينيه والدنيويه.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ هَـٰۤأَنتُمۡ أُو۟لَاۤءِ تُحِبُّونَهُمۡ وَلَا یُحِبُّونَكُمۡ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱلۡكِتَـٰبِ كُلِّهِۦ وَإِذَا لَقُوكُمۡ قَالُوۤا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡا۟ عَضُّوا۟ عَلَیۡكُمُ ٱلۡأَنَامِلَ مِنَ ٱلۡغَیۡظِۚ قُلۡ مُوتُوا۟ بِغَیۡظِكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِیمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١١٩]
١.بين هنا ان المؤمنين يؤمنون بالكتب كلها وهم لا يؤمنون بكتابكم.
٢.ووضح انهم يعدو عل اطراف اصابعهم من شدة غيظهم.
٣.ذكر ايضا بشارة المؤمنين.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ إِن تَمۡسَسۡكُمۡ حَسَنَةࣱ تَسُؤۡهُمۡ وَإِن تُصِبۡكُمۡ سَیِّئَةࣱ یَفۡرَحُوا۟ بِهَاۖ وَإِن تَصۡبِرُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ لَا یَضُرُّكُمۡ كَیۡدُهُمۡ شَیۡـًٔاۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا یَعۡمَلُونَ مُحِیطࣱ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٢٠]
١.وضح هنا ان الحسنه هي النصر عل الاعداء.
٢.بين الاسباب التي وعد الله عليها النصر وهي التقوي والصبر.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَإِذۡ غَدَوۡتَ مِنۡ أَهۡلِكَ تُبَوِّئُ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ مَقَـٰعِدَ لِلۡقِتَالِۗ وَٱللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٢١]
١.وضح هنا واقعت بدر.
٢.وذكر ان الغدو ليس المراد به الخروج ف اول النهار بل وانه مطلق الخروج.
٣.بين ان النبي صلي الله عليه وسلم هو الذي يباشر اقامتهم في مقاعد القتال.
٤.وبين ان الله سميع لجميع المسموعات وعليم بنيات العبيد.

مدارسه الاسبوع الاول سورة ال عمران
من الايه ٩٣ الى ٩٦

( كُلُّ ٱلطَّعَامِ كَانَ حِلّٗا لِّبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسۡرَٰٓءِيلُ عَلَىٰ نَفۡسِهِۦ مِن قَبۡلِ أَن تُنَزَّلَ ٱلتَّوۡرَىٰةُۚ قُلۡ فَأۡتُواْ بِٱلتَّوۡرَىٰةِ فَٱتۡلُوهَآ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ (93

١_ ما المقصود بكلمه اسرئيل فى هذه الايه

2_، وضح الشيخ الاشياءالتى حرمها بنى اسرئيل على نفسه ما هى هذه الاشياء

فَمَنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ مِنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ (94)

١_ وضح الشيخ عقاب الذين يفترون على الله الكذب ما اشد عذابهم

٢_ من هم الظلمون


( قُلۡ صَدَقَ ٱللَّهُۗ فَٱتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبۡرَٰهِيمَ حَنِيفٗاۖ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ (95)

١_ بينت الايات و اوضحت ان الله هو الصادق فى كل ما امرنا به
٢_ وضح الشيخ الامر المباشر على اتباع مله اب اهيم

إِنَّ أَوَّلَ بَيۡتٖ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكٗا وَهُدٗى لِّلۡعَٰلَمِينَ

١_ يوضح الشيخ ان البيت الحرام هو اول بيت وضع للناس
٢_ ما هى اهميه البيت الحرام

الواجب الاول
سورة ال عمران من الايه١٢٢ الى ١٢٧
﴿ إِذْ هَمَّتْ طَّائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا ۗ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴾
1. إذكر همّ طائفتين (بنو سلمة وبنو حارثة) بالانسحاب في غزوة أُحُد
2. تولي الله أمرهم وعصمتهم من الانسحاب
3. وجوب التوكّل على الله في جميع الأحوال،

﴿ وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾
1. تذكير بنصر الله للمسلمين يوم بدر ٢-التقوى سبب للشكر والنصر
3. الحث على شكر والتقوى

﴿ إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُنْزَلِينَ ﴾
1. وعد الرسول للمؤمنين بالإمداد بثلاثة آلاف من الملائكة.
2. الإمداد كان بنزولً الملائكة من السماء

﴿ بَلَىٰ إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَٰذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ ﴾
1. تأكيد وعد الإمداد وزيادته إلى خمسة آلاف من الملائكة.
2. شرط النصر وزيادة الإمداد: الصبر والتقوى.
3. وصف الملائكة بأنهم "مُسَوِّمِين" أي معلّمين بعلامات

﴿ وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَىٰ لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ ۗ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ﴾
1. الإمداد بالملائكة كان بشرى للمؤمنين،
2. الهدف من نزول الملاائكه هو طمأنة المؤمنين
3. النصر بيد الله وحده،

﴿ لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خَائِبِينَ ﴾
1. من غايات النصر قتل و هزيمة الكفار
2. إذلال الكفار وإرجاعهم بالخيبة

مدارسة الأسبوع الأول
 

مدارسة الأسبوع الأول سورة آل عمران من ١١٣ الى ١١٧

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالي:

{ ۞ لَیۡسُوا۟ سَوَاۤءࣰۗ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ أُمَّةࣱ قَاۤىِٕمَةࣱ یَتۡلُونَ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ ءَانَاۤءَ ٱلَّیۡلِ وَهُمۡ یَسۡجُدُونَ (١١٣)

وضح معني أمة قائمة .
وصف كيف حال صلاتهم.

یُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ وَیَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَیَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَیُسَـٰرِعُونَ فِی ٱلۡخَیۡرَ ٰ⁠تِۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ مِنَ ٱلصَّـٰلِحِینَ (١١٤)
وضح لما خص الإيمان باليوم الآخر.
وما معني يؤمنون بالله واليوم الآخر
معني يسارعون في الخيرات .
من هم الصالحين.

وَمَا یَفۡعَلُوا۟ مِنۡ خَیۡرࣲ فَلَن یُكۡفَرُوهُۗ وَٱللَّهُ عَلِیمُۢ بِٱلۡمُتَّقِینَ (١١٥)
ذكر معني لن يكفروه
وضح عما يكون ثواب العمل.
وضح لما قال تعالي بالمتقين.
إِنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ لَن تُغۡنِیَ عَنۡهُمۡ أَمۡوَ ٰ⁠لُهُمۡ وَلَاۤ أَوۡلَـٰدُهُم مِّنَ ٱللَّهِ شَیۡـࣰٔاۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ (١١٦)

وضح أثر نعمة الأموال والأولاد ع الكفار@_@ وكفرانهم لهذه النعمة وعدم شكرها.

مَثَلُ مَا یُنفِقُونَ فِی هَـٰذِهِ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا كَمَثَلِ رِیحࣲ فِیهَا صِرٌّ أَصَابَتۡ حَرۡثَ قَوۡمࣲ ظَلَمُوۤا۟ أَنفُسَهُمۡ فَأَهۡلَكَتۡهُۚ وَمَا ظَلَمَهُمُ ٱللَّهُ وَلَـٰكِنۡ أَنفُسَهُمۡ یَظۡلِمُونَ (١١٧) }
ضرب مثلا علي انفاق الكفار غير النافع.
ذكر معني صر
وضح ظلم الكفار لأنفسهم
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١١٣-١١٧]

مدارسة الأسبوع الأول
سورة آل عمران

كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ [ 110]
**** بين خيرية هذه الأمة وسبب ذلك
*****وضح سبل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
***** أكد امتثال هذه الأمه لأوامر الله
***** دعوة أهل الكتاب
***** ذكر فسوق أهل الكتاب وعلل ذلك


لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى ۖ وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ [111]

*****فسر ووضح ضرر أهل الكتاب بالمؤمنين
***** وضح جبنهم فى القتال


ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ [ 112]

**** وضح عقوبتهم بالذله
****ذكر معنى حبل
****ذكر أعظم عقوبه لهم وسبب وقوعها
**** فسر بشاعة قتلهم للأنبياء وسبب جرأتهم على فعل ذلك

۞ لَيْسُوا سَوَاءً ۗ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ [113]

***** ذكر علاقة الايه بما قبلها
*****بين صفات الفئه المؤمنة منهم
***** فسر معنى. قائمة
***** بين عبادتهم فى جوف الليل

مدارسة الاسبوع الاول
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية

1-{ لَیۡسَ لَكَ مِنَ ٱلۡأَمۡرِ شَیۡءٌ أَوۡ یَتُوبَ عَلَیۡهِمۡ أَوۡ یُعَذِّبَهُمۡ فَإِنَّهُمۡ ظَـٰلِمُونَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٢٨]
بين أن الأمر كله لله وحده
ووضح حكمةالله تعالي وأنه لايظلم أحد بل هم ظلموا أنفسهم
وبين أن النبي ما عليه لا البلاغ والحكم كله بيد الله

2-{ وَلِلَّهِ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۚ یَغۡفِرُ لِمَن یَشَاۤءُ وَیُعَذِّبُ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٢٩]

ذكر أن لله الملك التام السموات والأرض
ووضح عظمة رحمة الله بعباده
وبين أنه هو وحده الذي يغفر الذنوب ويعذب من يشاء

3-{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَأۡكُلُوا۟ ٱلرِّبَوٰۤا۟ أَضۡعَـٰفࣰا مُّضَـٰعَفَةࣰۖ وَٱتَّقُوا۟ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٣٠]
وضح أن نداء المؤمنين في الآية يربط بين الإيمان واجتناب الربا.
ذكر أن الربا المنهي عنه هو ما كان شائعًا في الجاهلية، وهو تضاعف الدين على المدين.
بين أن التقوى هي أساس اجتناب الربا، وأن هذا الأمر من أهم ما يوجبها.
أكد على أن الفلاح في الدنيا والآخرة هو ثمرة لامتثال أمر التقوى واجتناب الربا.

4-{ وَٱتَّقُوا۟ ٱلنَّارَ ٱلَّتِیۤ أُعِدَّتۡ لِلۡكَـٰفِرِینَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٣١] وذكر أن النار موعد الكافرين وعذابهم
وتقواها بالبعد عن الذنوب والمعاصي
5-{ وَأَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٣٢]
وضح الأمر بالطاعة والتقرب إلى الله عز وجل وطاعة رسوله
وبين أن جزاء ذلك الرحمة

مدارسه الاسبوع الاول


قُلۡ يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لِمَ تَكۡفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ@_@ٱللَّهِ@_@وَٱللَّهُ@_@شَهِيدٌ عَلَىٰ مَا تَعۡمَلُونَ@_@(98)@_@قُلۡ يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لِمَ تَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ@_@ٱللَّهِ@_@مَنۡ ءَامَنَ تَبۡغُونَهَا عِوَجٗا وَأَنتُمۡ شُهَدَآءُۗ وَمَا@_@ٱللَّهُ@_@بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ@_@(99)

- توبيخ الله عز وجل لليهود والنصارى
- ذكر الشيخ ان اهل الكتاب جمعوا بين الكفر بايات الله والصد عنها وتحريفها

- علم اهل الكتاب بأن ما فعلوه أعظم من الكفر


@_@يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن تُطِيعُواْ فَرِيقٗا مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ يَرُدُّوكُم بَعۡدَ إِيمَٰنِكُمۡ كَٰفِرِينَ@_@(100)

- حسد اهل الكتاب لأهل الإيمان وحرصهم على ارتدادهم عن الإيمان




@_@وَكَيۡفَ تَكۡفُرُونَ وَأَنتُمۡ تُتۡلَىٰ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتُ@_@ٱللَّهِ@_@وَفِيكُمۡ رَسُولُهُۥۗ وَمَن يَعۡتَصِم@_@بِٱللَّهِ@_@فَقَدۡ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ@_@(101)
* ذكر الشيخ ان هذه الايه من اكبر الآيات التى تثبت المؤمنين على إيمانهم

( وفيكم رسوله) الرسول بين اظهركم


(فَقَدۡ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ@_@) موصله له إلى غايه المرغوب

@_@يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ@_@ٱللَّهَ@_@حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ@_@(102)

* امر الله لعباده بالتزام التقوى حتى الممات
ذكر الشيخ من معانى حق تقاته انه :-
ان يطلع فلا يعصى وان يذكر فلا ينسى وان يشكر فلا يكفر
وايضا فعل ما أمر به وترك ما نهى عنه

تفسير الإسبوع الثاني

{وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُّؤَجَّلًا ۗ وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا ۚ وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ (145) بين الشيخ إذن الله تعالي ف الموت واختيار الإنسان وجهته وجزاء الله للشاكرين
وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (146)ذكر الشيخ الأنبياء والربيون الذين قاتلوا مع الأنبياء
القتال في سبيل الله والصبر والثبات على ما اصابهم ومحبة الله للصابرين
وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (147) طلب المغفرة للذنوب والاسراف وطلب التثبيت والنصر
فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (148) إيتاء ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخره ومحبة الله للمحسنين
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ (149)التحذير من طاعة الكفار والخسارة الدنيوية والاخروية والرجوع إلي الضلال
بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُمْ ۖ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ (150) ولاية الله للمؤمنين وأنه خير الناصرين }

مدارسة الأسبوع الثانى
سورة آل عمران

سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا ۖ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ ۚ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ [151]
*****ذكر ولاية الله لأوليائه وكيفيتها
***** ذكر كيف رد الله كيد المشركين
****** ذكر سبب رعب المشركين من المؤمنين
******ذكر معنى مأواهم النار
****** علّلَ بئس مثوى الظالمين


وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ ۚ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۚ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ ۖ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ ۗ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ [152]
***** ذكر وعد الله للمؤمنين وكيف حققه لهم
******وضح المقصود بالفشل
*****بين كيف ( تنازعتم فى الأمر)
*****ذكر فضل امتثال أوامر الرسول
******بين من يريد الدنيا ومن يريد الآخرة
*****بين سبب الابتلاء وفوائده
***** بين فضل الله على المؤمنين
***** ذكر حال المؤمن فى السراء وفى الضراء


إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَىٰ أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِّكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ ۗ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ [ 153]

******ذكر معنى إذ تصعدون
******ذكر معنى ولا تلوون على أحد
****** وضح موقع رسول الله فى ساحة المعركه
****** لوم المؤمنين على خطئين
***** معنى أثابكم
***** فسرمعنى غما بغم
***** ذكر سلوى المؤمنين بعد هذه المصائب
***** بين معنى الله خبير بما تعملون

[b]مدارسه الأسبوع الرابع

ا/ نحمده الشاذلي سورة النساء 1-3

ا/ خلود خالد سوره النساء4-6

ا/ عائشه أحمد سورةالنساء7-10

ا/ عبير رمضان سورة النساء15-17

ا/ كريمه مجدي سورة النساء 18-19

ا/ابتهال عادل سورة النساء 20-22

ا/ ايمان عيسى سورة النساء2-5

ا/ نورهان عزت سورة النساء 6-8

مدارسة الاسبوع الثاني
سورة آل عمران من الايه"١٥٧إلي١٦١"

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَلَىِٕن قُتِلۡتُمۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَوۡ مُتُّمۡ لَمَغۡفِرَةࣱ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَحۡمَةٌ خَیۡرࣱ مِّمَّا یَجۡمَعُونَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٥٧]
١.وضح معني القتل في سبيل الله.
٢.بين مغفرة الله ورحمته إن حصل ذلك.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَلَىِٕن مُّتُّمۡ أَوۡ قُتِلۡتُمۡ لَإِلَى ٱللَّهِ تُحۡشَرُونَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٥٨]
١.بين الذي يقتل ف سبيل الله يذهب الي الله.
٢.وضح ايضا انه لا فرار من الموت.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ فَبِمَا رَحۡمَةࣲ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمۡۖ وَلَوۡ كُنتَ فَظًّا غَلِیظَ ٱلۡقَلۡبِ لَٱنفَضُّوا۟ مِنۡ حَوۡلِكَۖ فَٱعۡفُ عَنۡهُمۡ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ وَشَاوِرۡهُمۡ فِی ٱلۡأَمۡرِۖ فَإِذَا عَزَمۡتَ فَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلۡمُتَوَكِّلِینَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٥٩]
١.بين رحمة الله علينا.
٢.ذكر معني "فظا غليظا".
٣.وضح معني العفو والاستغفار والمشاوره ف الامر.
٤.بيان معني التوكل عل الله.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ إِن یَنصُرۡكُمُ ٱللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمۡۖ وَإِن یَخۡذُلۡكُمۡ فَمَن ذَا ٱلَّذِی یَنصُرُكُم مِّنۢ بَعۡدِهِۦۗ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡیَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٦٠]
١.بين ان النصر من عند الله.
٢.وضح معني يخذلكم.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَمَا كَانَ لِنَبِیٍّ أَن یَغُلَّۚ وَمَن یَغۡلُلۡ یَأۡتِ بِمَا غَلَّ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِۚ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفۡسࣲ مَّا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا یُظۡلَمُونَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٦١]
١.بيان معني الغلول

تفسير الاسبوع الثالث

{لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ ۘ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (181) بين الشيخ سماع الله لقول اليهود الذين قالوا إن الله فقير وهم أغنياء وكتابة أقوالهم واعتداءهم علي الأنبياء ولهم عذاب الحريق ف الآخرة
ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (182) بين الشيخ سبب عذابهم وبين عدل الله
الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىٰ يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ ۗ قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (183) بين الشيخ ادعاء اليهود علي الله ونفي الإيمان بالرسل دون المعجزة وحجة الله عليهم بالرسل السابقين وتوبيخهم علي قتل الأنبياء
فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ (184) بين الشيخ عادة الظالمين وهي الكذب ومجيء الأنبياء بالحجج العقلية والبراهين النقلية والكتب المزبورة والكتب السماوية الواضحة }

تفسير الاسبوع الرابع

{لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ ۚ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا (7)بين الشيخ المستحقون للميراث ومصدر الميراث وحجم الميراث سواء قليل أو كثير و تحديد الميراث ووجوبه
وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (8) بين الشيخ العناية بالفقراء
وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (9) وجوب الخشية من الله والحرص على الذرية الضعيفة وتقوي الله والقول السديد
إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا ۖ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا (10) بين الشيخ الوعيد الشديد لمن يأكل أموال اليتامى ظلما }

الواجب الثان
سورة آل عمران (164-166)
​الآية 164
​لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ.
​ بعثة النبي محمد ﷺ هي أعظم منّة أنعم الله بها على المؤمنين. ​بعث النبي ﷺ١-تلاوة الآيات وتعليمهم القرآن وشرائع الدين.
٢- ​التزكيةوتطهير نفوسهم من الشرك والأخلاق السيئة.
٣-​تعليم الكتاب والحكمةو إخراجهم من الجهل
​الآية 165
​أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّىٰ هَذَا ۖ قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ
المصيبة التي لحقت بالمسلمين في غزوة أحد كانت بسبب مخالفتهم لأمر النبي ﷺ
​المقارنة بين المصيبتين مصيبتهم في أحد هي جزء بسيط مما أوقعوه بأعدائهم في بدر (قتل سبعين وأسر سبعين).
​الآية 166
​وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ.

​ غزوة أحد كانت بمثابة اختبار لفرز المؤمنين الصادقين من المنافقين. ​علم الله بالمؤمنين
الحكمة من الابتلاء

الواجب
سورة النساء، من الآية 2 إلى 5.

​الآية 2: "وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا"
أهمية حفظ حقوق اليتامى
أمر الله تعالى الأوصياء على اليتامى بأن يسلموا لهم أموالهم كاملة
تحذبر من ضم أموال اليتامى إلى أموال الأوصياء وأكلها
معنى "حوبًا كبيرًا"، أي إثمًا عظيما
الآية 3: "وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا"

​العدل في زواج اليتيمات واعطائهن حقوقهن
​إباحة التعدد بشرط العدل
​وجوب الاكتفاء بواحدة عند الخوف من عدم العدل. ​
الحكمة من التعدد.
​الآية 4: "وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هنيىامريىا
حكم المهر وحق الزوجة فيه.
يأمر الله تعالى الزوج بإعطاء زوجته مهرها كاملًا، فهو حق خالص لها. ​
معنى "نِحْلَةً": عطية واجبة
الزوجة لها كامل الحرية في التصرف في مهرها
. ​الآية 5: "وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا"

​أهمية حفظ الأموال من التبذير والإسراف.
​النهي عن إعطاء الأموال للسفهاء
معنى "أَمْوَالَكُمُ": يدل على ضرورة حمايته كأنما هو مالهم الخاص. ضرورة رعاية السفيه والإنفاق عليه من ماله بالقدر الكافي

مدارسة الاسبوع الثالث
سورة آل عمران من الايه"١٩٥إلي١٩٨"
العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ فَٱسۡتَجَابَ لَهُمۡ رَبُّهُمۡ أَنِّی لَاۤ أُضِیعُ عَمَلَ عَـٰمِلࣲ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰۖ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضࣲۖ فَٱلَّذِینَ هَاجَرُوا۟ وَأُخۡرِجُوا۟ مِن دِیَـٰرِهِمۡ وَأُوذُوا۟ فِی سَبِیلِی وَقَـٰتَلُوا۟ وَقُتِلُوا۟ لَأُكَفِّرَنَّ عَنۡهُمۡ سَیِّـَٔاتِهِمۡ وَلَأُدۡخِلَنَّهُمۡ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ ثَوَابࣰا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلثَّوَابِ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٩٥]
١.بيان اجابة الدعاء.
٢.وضح الجمع بين الهجره والايمان.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ لَا یَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ فِی ٱلۡبِلَـٰدِ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٩٦]
١.وضح هنا انواع الرفاهيه
٢.بيان اواع التسليه للكافرين.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ مَتَـٰعࣱ قَلِیلࣱ ثُمَّ مَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٩٧]
١.بيان تحديد الوقت .
٢.بيان الي اين مصيرهم.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ لَـٰكِنِ ٱلَّذِینَ ٱتَّقَوۡا۟ رَبَّهُمۡ لَهُمۡ جَنَّـٰتࣱ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَا نُزُلࣰا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۗ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَیۡرࣱ لِّلۡأَبۡرَارِ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٩٨]
١.بيان ماذا يحصل للمتقين.
٢.بيان ان لهم الجنه خالدين فيها.

مدارسة الاسبوع الرابع
سورة النساء من الايه"٢٠إلي٢٢"
العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَإِنۡ أَرَدتُّمُ ٱسۡتِبۡدَالَ زَوۡجࣲ مَّكَانَ زَوۡجࣲ وَءَاتَیۡتُمۡ إِحۡدَىٰهُنَّ قِنطَارࣰا فَلَا تَأۡخُذُوا۟ مِنۡهُ شَیۡـًٔاۚ أَتَأۡخُذُونَهُۥ بُهۡتَـٰنࣰا وَإِثۡمࣰا مُّبِینࣰا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٢٠]
١.بيان معني استبدال زوج مكان زوج.
٢.بيان معني قنطارا.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَكَیۡفَ تَأۡخُذُونَهُۥ وَقَدۡ أَفۡضَىٰ بَعۡضُكُمۡ إِلَىٰ بَعۡضࣲ وَأَخَذۡنَ مِنكُم مِّیثَـٰقًا غَلِیظࣰا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٢١]
١.بيان حق الزوجه.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الابه:-
{ وَلَا تَنكِحُوا۟ مَا نَكَحَ ءَابَاۤؤُكُم مِّنَ ٱلنِّسَاۤءِ إِلَّا مَا قَدۡ سَلَفَۚ إِنَّهُۥ كَانَ فَـٰحِشَةࣰ وَمَقۡتࣰا وَسَاۤءَ سَبِیلًا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٢٢]
١.بيان عدم نكاح الزوجه التي نكحها اباؤكم
٢.بيان معني فاحشه
٣.بيان معني مقتا