|
صفحة المراجعة الجماعية
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته. أخواتي في الله ... في هذه الصفحة سوف نقيم مراجعة عامة جماعية ... فنتمنى من الجميع التفاعل والمشاركة... كيفية المراجعة: بإذن الله سأنزل في كل مرة عدة أسئلة وسنختار أختًا من الأخوات لتعلق على إجابات هذه الأسئلة... وعلى كل واحدة منكن أن تختار سؤالاً واحدًا فقط لتجيب عليه حتى تترك المجال للأخوات الأخريات... بعد الإجابة على جميع الأسئلة تأتي الأخت التي اخترناها مسبقًا لتعلق على الإجابات... وبعد انتهائها من التعليق سأنزل أسئلة أخرى وسنختار أختًا أخرى لتتولى التعليق... وهكذا... خطوات التعليق: عندما نختارك –رعاك الله- للتعليق على الإجابات فهذا يدل على ثقتنا بك فأرجو أن لا تخيبي ظننا ... فيا أخيتي : استعيني بالله أولا... ثم انتظري حتى تتم الإجابة على جميع الأسئلة المطروحة ... وعندئذ تبدأ مهمتك ... علقي على كل الإجابات حتى لو كانت مكررة... وليكن تعليقك –حفظك الله- وافيًا , فمثلاً حين تعلقين على إحدى الإجابات بأنها خاطئة فلتذكري الإجابة الصحيحة وحين تعلقين بأنها ناقصة فلتذكري تتمتها وهكذا ... أسأل الله أن يرزقنا جميعا العلم النافع والعمل الصالح وأن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم... |
الجولة الأولى المصححة : الغريبة س1 / أذكري دليلا من السنة على أن منهج أهل السنة والجماعة يتميز بالوضوح والنقاء . س2/ من كان يقصد الشيخ -حفظه الله- من عبارة "أهل السنة والجماعة"؟ س3/ أشار الشيخ -حفظه الله- إلى أن أغلبية عوام المسلمين إن شاء الله يدخلون في مسمى السنة والجماعة . فكيف يكون ذلك ؟ |
س3/ أشار الشيخ -حفظه الله- إلى أن أغلبية عوام المسلمين إن شاء الله يدخلون في مسمى السنة والجماعة . فكيف يكون ذلك ؟ أغلب عوام المسلمين ، عوام المسلمين وهم أكثرية أغلب عوام المسلمين الذين لم يتلبسوا ببدع ولم يكن عندهم اعتقادات باطلة بقوا على الفطرة والسلامة فالأصل فيهم أنهم من أهل السنة والجماعة حتى لو لم يعرفوا ذلك ولو لم يعلنوا ذلك أو حتى ولو انتموا لبعض الفرق مجرد انتماء نعم انتماء بدعة ولكنها ذلة هي مذلة لا تخرج الإنسان من السنة ، فهذه مسألة مهمة وتحتاج إلي أن تتوافر لدينا الدراسات والإحصائيات الدقيقة لعلنا نكتشف وهذا ما يعني يبدوا لي لعلنا نكتشف بالإحصائيات أن أغلبية عوام المسلمين نظرا لأنهم ليسوا أهل بدع في اعتقاداتهم ولا عندهم أيضا تأصيل للبدع تبعيتهم تبعية غير بصيرة وأيضا لا يمارسون البدع العملية الكثيرة وأغلبيتهم إن شاء الله يدخلون في مسمى السنة والجماعة .
|
اقتباس:
:) اقتباس:
وفقكن الله لما يحبه ويرضاه..؛ . . . |
جزاكِ الله خيراً أختي مفكرة إسلامية ..
طريقة رائعة وجميلة للمدارسة .. أرجو من الجميع التفاعل والمشاركة . والبداية مع الغريبة <<< اختيار موفق :) الشيماء .. بوركتِ يا غالية بارك الله فيكن ونفع .، |
اقتباس:
قول النبي صلى الله عليه وسلم " تركتكم على المحجه البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك " وقوله صلى الله عليه وسلم " جئتكم بها بيضاء " |
س2/ من كان يقصد الشيخ -حفظه الله- من عبارة "أهل السنة والجماعة"؟
هم من كانوا على ما كان عليه سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه . |
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواتي لقد سبقتني الاخوات في الاجابة عن الاسئلة و لكني ساجيب بطريقتي عن السؤال الثاني و اسال الله الاعانة لان الدرس كان طويلا و يتطلب التركيز س2/ من كان يقصد الشيخ -حفظه الله- من عبارة "أهل السنة والجماعة"؟ قصد الشيخ بارك الله فيه بعبارة اهل السنة و الجماعة هم الصحابة الدين كانوا في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ....هم اخيارهده الامة على الاطلاق... ثم الدين يلونهم الى يوم القيامة .... ان كل من اقتفى اثرهم فهو ان شاء الله لا محالة من اهل السنة و الجماعة يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ....خير الناس قرني ..ثم الدين يلونهم.. ثم الدين يلونهم.... هده الثلاثة قرون الفضلى مشهود لها بالافضلية من قول الرسول صلى الله عليه و سلم فهم اهل السنة و الحماعة و بالتالي كل من اقتفى اثرهم دون ابتداع .... منهجنا و عقيدتنا قال الله -القران- قال رسول الله صلى الله عليه و سلم -السنة- و قال الصحابة .... فكل من سلك هده الطريق بثبات هو من اهل السنة و الحماعة و بارك الله فيكن غالياتي |
ما شاء الله بارككن الله جميعا أخواتي على هذه الهمة قد اجيب على جميع الاسئلة ولم يبقى لي شيئا :confused: :confused: اعانك الله اختي الغريبة |
س2/ من كان يقصد الشيخ -حفظه الله- من عبارة "أهل السنة والجماعة"؟
اهل السنة والجماعة هم كل من كان على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته والتابعون وائمة الهدى |
انا لما شفت عبارة
اقتباس:
شفتوا لما الطالبة بالفصل اتخـبي راسها عشان المعلمة ما تشوفها؟ هذه حالتي : ) |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
س3/ أشار الشيخ -حفظه الله- إلى أن أغلبية عوام المسلمين إن شاء الله يدخلون في مسمى السنة والجماعة . فكيف يكون ذلك ؟ و ذلك لأن أغلب المسلمين يكونون على الفطرة السليمة و إن كانوا ينتسبون إلى بعض فرق البدع و لكنه انتساب بالاسم فقط و هم لا يسيرون على نهجهم. |
السؤال الأول: اذكري دليلا من السنة على أن منهج أهل السنة والجماعة يتميز بالوضوح والنقاء . كانت الاجابة لـ"الخزامى" اقتباس:
هذه هي الأحاديث التي ذكرها الشيخ دليلاً على وضوح ونقاء منهج أهل السنة والجماعة.. وبالتخصيص كلمة بيضاء هي الكلمة على الدالة على ذلك .. فمنهج أهل السنة والجماعة بيضاء نقية لا يعتريها أي غبش.. *.*.*.*.*.*.*.*.*.*.* السؤال الثاني: من كان يقصد الشيخ -حفظه الله- من عبارة "أهل السنة والجماعة"؟ أجاب على هذا السؤال ثلاث أخوات.. زادهن الله من فضله.. أولهن.. "بنت ماريه المصريه" اقتباس:
هم من كان على مثل ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم.. سواء كانوا من الصحابة أو التابعين أو كل من تبعهم وسار بنفس الطريق وعلى نفس المنهج.. بوركتِ.. :: ::: :: ثم الأخت.. "فرح مسلمة" اقتباس:
وأكثر ما عجبني انها كانت صحيحة لكن شرحتها بما فهمته دون ان تبعد عن المعنى المراد.. لكن يا فرح يا غالية.. لو تنتبهي للأخطاء المطبعية :) الاجابة تكون أجمل وأجمل.. :: ::: :: ثم الأخت.. "أم بهاء الدين" اقتباس:
هم من كان على مثل ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه دون زيادة ولا نقصان.. *.*.*.*.*.*.*.*.*.*.* السؤال الثالث: أشار الشيخ -حفظه الله- إلى أن أغلبية عوام المسلمين إن شاء الله يدخلون في مسمى السنة والجماعة . فكيف يكون ذلك ؟ أجابت الأخت.. " الشيماء" اقتباس:
كما هي في الدرس تماماً.. :) لكن (وهذا رأيي الخاص) أرى انه أفضل لو كل طالبة تكتب ما فهمته من الدرس لا أن تنسخه.. لأن المعلومة هكذا ستثبت أكثر بإذن الله.. ::::::: ثم الأخت.. "إشراقة النور" اقتباس:
وأحببت أن أنبه.. بأن الشيخ لم يقصد جميع المسلمين يدخلوا في مسمى أهل السنة والجماعة بل أغلبية العوام.. لأن بعض المسلمين خرجوا عن المنهج فلا يدخلوا تحت هذا المسمى ولكن لا يخرجوا من دائرة الاسلام أيضاً.. *.*.*.*.*.*.*.*.*.*.* الحمدلله أنهيت مهمتي.. أسأل الله أنها كانت بالطريقة الصحيحة.. خصوصاُ لا يوجد أجد قبلي لأسير على خطاه.. أنتظر تعليقك يا مفكرتنا.. وجزاك الله كل خير وأحسن إليك... . . . اقتباس:
أسعدك الله في الدارين.. قولي آمين :) . . . اقتباس:
أضحكتيني.. أضحك الله سنك.. جاييك الدور .. بإذن الله. ارفعي راسك فوق فوق :) |
اقتباس:
نِعْمَ المصححة كنت يا غالية ... بارك الله فيك. اقتباس:
اقتباس:
ارفعي راسك جايك الدور ... لا محالة... استعدي في أي لحظة بنادي عليك... اقتباس:
تصحيح الجولة الثانية بإذن الله عليك ... بالتوفيق. |
الجولة الثانية المصححة / بنت حواء س1/ ما هو الفقه الأكبر؟ س2/ عللي : سميت العقيدة بـ"عقيدة" ؟ س3/ أشار الشيخ -حفظه الله- إلى أنه لابد لنا أن نتعرف على أول قدوة وهم السلف ، السلف الصالح ، فلِمَ ؟ |
السلام عليكم اخواتي الغاليات
اشكرك اختي الغريبة و بارك الله لك مجهودك و جعله في ميزان حسناتك يوم تلقيه فقط اردت ان اوضح امرا هو اني اجد مشكلة في الكتابة بالعربية اد ان بعض الاحرف عندي ناقصة في الحاسوب الدي اعمل عليه و لكني ساحاول الكتابة مرة اخرى من لوحة المفاتيح العربية شكرا لك و لكل الاخوات و لمفكرتنا الاسلامية |
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته باركك الله أختي الغربة وأحسن إليك الان فهمت اختي مفكرة اسلامية لما ارسلت لي على الخاص ظننت الجولة الثانية تابعة للدرس يوم الاربعاء فانا رأيت الصفحة الان ههه .. اتمنى ان اكون عند حسن الظن |
ما هو الفقه الأكبر؟
هو فقه العقيدة والأصول والمسلمات والثوابت التي يقوم عليها الدين |
اختي الحبيبه مفكرة اسلامية.
يبدو لي ان الاسئله الجديدة من الجزء نفسه الشريط الاول ( اهمية العقيدة) اذن لن ينزل مادة جديدة اليوم . |
حبيبتي "بنت ماريه المصريه" :
المادة الصوتية تنزل كل يوم أحد وكل يوم أربعاء ... اطلعي على الجدول : http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=10633 وبالنسبة للأسئلة فلن أنزل أي سؤال من درس لم ينزل بعد... بارك الله اجتهادك وحرصك... |
س2/ عللي : سميت العقيدة بـ"عقيدة" ؟
العقيدة لغة : هي الشد والربط ويطلق على كل امر مهم عقد مثل عقد الزواج او عقد البيع، والعقيدة تبنى على اليقين وهو كل ما يستقر فيه القلب ويسلم به العقل والتالي يسيطر على الجوارح والاهواء والتصرفات |
س3/ أشار الشيخ -حفظه الله- إلى أنه لابد لنا أن نتعرف على أول قدوة وهم السلف ، السلف الصالح ، فلِمَ ؟
لأن القدوة أساس في رسم معالم العقيدة وبيان مسلماتها فلابد أن نتعرف على أول قدوة وهم السلف ، السلف الصالح. |
س1/ ما هو الفقه الأكبر؟
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:( من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين) وإن أعظم الفقه في الدين هو الفقه الأكبر كما سماه السلف الصالح : فقه العقيدة لأن العقيدة هي التي 1ـ تحكم علاقة المسلم بربه عز وجل وعلاقته بالخلق على منهج سليم يرضي الله سبحانه وتعالي ويحقق السعادة في الدنيا والفلاح في الآخرة والنجاة 2_ أصول الدين والمسلمات وهي العقيدة هي الرابط الأبقى والأقوى بين المسلمين في كل زمان إلي قيام الساعة 3_ الرابط فيما بينهم وبين الأمم الأخرى والبشرية جمعاء 4_ الرابط السليم بين عالم الشهادة وبين عالم الغيب جاءت من لدن حكيم خبير ، من هنا تأكدت ضرورة تثبيت العقيدة في قلوب المسلمين. |
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أبدأ الجولة بإذن الله السؤال الاول: ما هو الفقه الأكبر؟ أجابت عنه الأختين الفاضلتين: عهود و الشيماء إجابة عهود: اقتباس:
اجابة موفقة حببتي عهود الفقه الاكبر كما سماه السلف هو فقه العقيدة والأصول والمسلمات والثوابت التي يقوم عليها الدين. إجابة الشيماء اقتباس:
اجابة جيدة حبيبتي الفقه الأكبر كما سماه السلف الصالح : فقه العقيدة والأصول والمسلمات والثوابت التي يقوم عليها الدين . على ما أظن انتهى هنا التعريف. وتبقى الاعتبارات التي ذكرتي غاليتي حسب فهمي: اقتباس:
توضح لما كان ولما يتأكد ويكون من الضروري تثبيت العقيدة وتثبيت أصول الدين في قلوب المسلمين. وفقك الله وبارك في مجهودكالسؤال الثاني :عللي : سميت العقيدة بـ"عقيدة" ؟ أجابت عنه الفاضلة بنت مارية المصرية اقتباس:
سميت العقيدة عقيدة لأنها تنبنى على اليقين و العقد الذي يستقر في القلب ويسلم به العقل ويحكم المشاعر والعواطف. :confused: حبيبتي تضمنت إجابتك : اليقين وهو كل ما يستقر هنا حبيبتي عممت لما أبدلتي لفظ الذي ب: وهوكل ما والله أعلم زادك الله من فضلهانتبهي حبيبتي فيه غيرت المعنى ,أظنه خطأ مطبعي :) :) السؤال الثالث : أشار الشيخ -حفظه الله- إلى أنه لابد لنا أن نتعرف على أول قدوة وهم السلف ، السلف الصالح ، فلِمَ ؟ أجابت عنه الفاضلة أم عمار اقتباس:
الحمد لله انهيت مهمتي أرجو أني كنت عند حسن الظن والله المستعان |
بارك الله فيك حبيبتي "بنت حواء" , أحسنت التعليق...
لكن لدي ملاحظة بخصوص السؤال الثاني وإجابته: ممنوع الاقتراب :) هنا تعقد مناقشات لجنة التحكيم: انظري هنا يا غالية: اقتباس:
ولا نستطيع أن نقول أنها عممت لأن السؤال في الأصل كان عامًا فقد كان عن العقيدة بشكل عام... هذا من جهة... ومن جهة أخرى: ألا ترين أن السطر الأول من الإجابة زائد ولا دخل له في السؤال! فقد كان السؤال عن سبب تسمية العقيدة بذلك فلا داعي لذكر التعريف اللغوي لها... اممم ... ماذا ترين الآن ؟ فالأمر لك أيتها المصححة...:) |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
السؤال الثالث : أشار الشيخ -حفظه الله- إلى أنه لابد لنا أن نتعرف على أول قدوة وهم السلف ، السلف الصالح ، فلِمَ ؟ و ذلك لأن العقيدة ليست منهجا نظريا فقط بل عملي أيضا و كان لا بد من و جود قدوة ترسم لنا المنهج العملي لنسير عليه من هنا تأتي أهمية التعرف على السلف الصالح. |
بارك الله فيكم اخواتي
ولكن ارى بعض الاخوات حفظهم الله يحفظون متن الكتاب مجمل اصول اهل السنه! وبذلك تكون كل الفاظهم مستوحاة من الكتاب والبعض الاخر مثلي فتكون اجابتهم بقدر ما استطاعو من فهم للشريط والدرس المفرغ فما الاصح فيهما؟ واحب ان انوه ان دروس العقيدة ما شاء الله ثمينه جدا وليس من السهل فهمها فالله المستعان وادعو لي بالتيسير. |
أختي إشراقة النور:
حياك الله لقد تم الانتهاء من التعليق على إجابات هذه الجولة, لذلك انتظري الجولة القادمة... بارك الله اجتهادك... أختي بنت ماريه المصرية: حياك الله يا غالية... بعض الناس يتقنون الحفظ أكثر والبعض الآخر يتقنون الفهم أكثر... وسواء كانت الإجابة كما في الكتاب بالنص أو بالأسلوب الطالبة ... أهم شيء أن تكون صحيحة ولا تخرج عن المعنى المراد ... هذا هو الأصح:) بارك الله اجتهادك... |
بارك الله فيكم اخواتى
جعله الله فى ميزان حسناتكم |
ما شاء الله تبارك الرحمن.. :) ننتظر الجولة الثالثة . . . |
اقتباس:
لم أعلق على التعريف اللغوي للعقيدة لأن الاخت ذكرت فيه اقتباس:
فكـــرة و المصححة المبتدئة مثلي قد تصيب وقد تخطأ وذلك راجع لطريقة فهمها للأمور و تحتاج لعون أستاذتها و مورطتها ههه :) :) :) وحياكن الله أخواتي ارجو أنني لم أكن ثقييييلة:confused: |
اقتباس:
بارك الله فيك ... |
الجولة الثالثة المصححة / زهرة س1/ يقول الشيخ -حفظه الله تعالى- : "كما هو معروف في جميع نواقض الدين والكفريات لابد في الحكم فيها على المعين من تطبيق شروط التكفير " اشرحي هذه العبارة ؟ س2/ ذكر الشيخ -حفظه الله - أنه لا يقال على صاحب البدعة مبتدع إلا إذا اجتمع فيه وصفان , فماهما؟ س3/ كيف نجمع بين وقوع زلات فردية من بعض الصحابة -رضوان الله عليهم- وبين القاعدة المجمع عليها أنه لم يكن أحد من الصحابة وقع في الافتراق والأهواء والبدع على الإطلاق ؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم
س1/ يقول الشيخ -حفظه الله تعالى- : "كما هو معروف في جميع نواقض الدين والكفريات لابد في الحكم فيها على المعين من تطبيق شروط التكفير " اشرحي هذه العبارة ؟ من انكر اصلا من اصول الدين : القاعدة العامة :انه ينتقض الايمان وينقض الاسلام ويخرج به المعين من مقتضى الاسلام ولكن الحكم على المعين لا بد فيه من تطبيق شروط التكفير لانه : --قد يكون جاهلا فيعذر بجهله --قد يكون متأولا قد التبس عليه الامر --قد يكون مكره --قد يكون عنده شئ من الاشتباه اذن موانع التكفير او اصول الاعذار هي :: الجهل --الاكراه --التأول --الاشتباه لا بد ان نفرق بين القول والعمل والاعتقاد وبين من صدر عنه ذلك ولا نحكم عليه بالكفر حتى تنطبق عليه شروط التكفير وتنتفي عنه الموانع ** ولا بد من العلم ان الحكم بالتكفير على عباد الله هو حكم الله عز وجل فيهم وهو أمر خطير لا يطبقه الا الراسخون في العلم لانه من المصالح العظمى من القضايا الكبرى التي لا يتاح الحكم فيها لافراد الامة ولا لطلاب العلم .... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اذا قال الرجل لاخيه يا كافر لقد باء بها احدهم" p1s3 |
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
س2/ ذكر الشيخ -حفظه الله - أنه لا يقال على صاحب البدعة مبتدع إلا إذا اجتمع فيه وصفان , فماهما؟ لا يقال على صاحب البدعة مبتدع إلا اذا اجتمع فيه وصفان وهما: 1- إذا انتمى إلى فرقة من فرق الابتداع وسار على نهجها وتدين بدينهاواعتقد ما تقول في الجملة وإن لم يعلم بالتفصيل. 2- إذا تكاثرت عنده البدع وأصبح هديه وسمته وسلوكه سلوك أهل البدع. |
س3/ كيف نجمع بين وقوع زلات فردية من بعض الصحابة -رضوان الله عليهم- وبين القاعدة المجمع عليها أنه لم يكن أحد من الصحابة وقع في الافتراق والأهواء والبدع على الإطلاق ؟
الجواب: إذا وقع في البدع متي نقول هذا مبتدع ومن أهل الأهواء والبدع ما نقوله إلا بشروط أهمها ، أو تجتمع هذه الشروط في شرطين أو في وصفين ، الوصف الأول إذا كان على نهج فرقة من الفرق يعني يلتزم نهجها ويدين بها ويعتقد ما تقوله في الجملة ولو لم يكن يعرف التفاصيل إذا انتمي إلي فرقة وتسلم بنهجها فهو مبتدع فرقة مبتدعة يعني حكم عليها بالابتداع . الوصف الثاني: إذا كان صاحب البدعة تكاثرت عنده البدع حتى أصبح هديه وسمته وسلوكه سلوك أهل البدع إذا تكاثرت عنده يسمي مبتدع أما إذا عمل ببدعة صغيرة جزئية بدعة واحدة وبقية أموره على السنة فهذه زلة لا يقال صاحبها مبتدع لألا يُنَّفَر من السنة والزلة تقع من مسلم وهي من باب الخطأ. |
اعتداز
http://www.0sss0.com/up/uploader_files21/6M677510.gifالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اعتذاز عن الخطا هذا وكان جوابى على السؤال الثانى وهو س2/ ذكر الشيخ -حفظه الله - أنه لا يقال على صاحب البدعة مبتدع إلا إذا اجتمع فيه وصفان , فماهما؟ والجواب هو: إذا وقع في البدع متي نقول هذا مبتدع ومن أهل الأهواء والبدع ما نقوله إلا بشروط أهمها ، أو تجتمع هذه الشروط في شرطين أو في وصفين ، الوصف الأول إذا كان على نهج فرقة من الفرق يعني يلتزم نهجها ويدين بها ويعتقد ما تقوله في الجملة ولو لم يكن يعرف التفاصيل إذا انتمي إلي فرقة وتسلم بنهجها فهو مبتدع فرقة مبتدعة يعني حكم عليها بالابتداع . الوصف الثاني: إذا كان صاحب البدعة تكاثرت عنده البدع حتى أصبح هديه وسمته وسلوكه سلوك أهل البدع إذا تكاثرت عنده يسمي مبتدع أما إذا عمل ببدعة صغيرة جزئية بدعة واحدة وبقية أموره على السنة فهذه زلة لا يقال صاحبها مبتدع لألا يُنَّفَر من السنة والزلة تقع من مسلم وهي من باب الخطأ. http://sl.glitter-graphics.net/pub/1...nxvw86awe9.gif |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كيف نجمع بين وقوع زلات فردية من بعض الصحابة -رضوان الله عليهم- وبين القاعدة المجمع عليها أنه لم يكن أحد من الصحابة وقع في الافتراق والأهواء والبدع على الإطلاق ؟ إن الزلات الفردية التي و قع فيها الصحابة رضي الله عنهم هي من باب الاجتهاد الخاطيء فالعالم قد يجتهد فيصيب فيكون له أجران أو أنه يجتهد و يخطيء فيكون له أجر و احد فهي مجرد زلة. |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما شاء الله جمع مبارك و فكرة رائعة من مفكرتنا الإسلامية أعجبتني فكرة الجولات و التصحيح جزاكن الله كل خير و بارك الله فيكن المهم كنت أول من سجل بالدورة و ها أنا اليوم تأخرت كثرا عنكن :( أسأل الله تعالى لنا العون سأحاول الأستماع للدرس الأول :( |
أختى الحبيبة مفكرة بارك الله فيك على ما تقومين به فى هذه الدورة المباركة
و أسأل الرحمن ألا أخيب ظنكن.والله المستعان أختى الحبيبة اليمان أحسنِت أختى أحسن الله اليكِ اقتباس:
اقتباس:
|
| الساعة الآن 06:11 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .