|| صفحة المدارسة العلمية ||
 

بِسْم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا تعريف مختصر عن حياة شيخ الاسلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب
الاسم محمد بن عبد الوهاب بن سليمان ال مشرف التميمي
ولد عام/ 1115هـ / وتوفي عام /1206هـ /
علم دين سني نشاء في بيئه صالحه حفظ القرآن عن ظهر قلب قبل بلوغة عشر سنين من عمره
كان شديد الذكاء وسريع الحفظ للقرآن و اللأحاديث
سافر الى مكه والمدنيه تلقى العلم على يد عدد من مشايخ ثقات
قضى حياته في الدعوة الى التوحيد
توحيد الله جل جلاله
جادته جادة السلف الصالح وطريقته طريقتهم العتقاد عندهم قال الله قال رسوله

لَهُ عدداً كبير من المؤلفات نذكر منها على سبيل المثال
كتاب التوحيد وهو أشهر الكتب
وكتاب كشف الشبهات
كتاب فضل الاسلام
كتاب مسائل الجاهلية
كتاب الهدي النبوي
كتاب القواعد الأربع
وكتاب الأصول الثالثه او ثلاثة الأصول وهو الكتاب الذي ندرسه الان
ولهُ العديد من الكتب القيمة التي لا غنا لكل مسلم عن درستها وفهمها
رحم الله شيخنا شيخ الاسلام وغفر له ولجميع للمسلمين

............................................
هذا والله اعلم

وجزاكم الله عنا خير الجزاء

تلخيص درس العقيدة
 

بِسْم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بفضل الله لقد قرأت الدرس السادس والأخير من دروس الأصول الثلاثه
وهذا هو التلخيص

المسألة الاولى :
البعث أول مراتب اليوم الآخر وهو نشر الناس أحياء بعد موتهم وبعث ألناس بعد موتهم اهون على الله من خلقهم اول مره وكلاً هين على الله تعالى .
قال تعالى :
وَضَرَبَ لَنا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قالَ مَنْ يُحيِي العِظام وَهِيَ رَمِيم * قُلْ يُحْييها الّذي أَنْشَأَها أَوّلَ مَرّةٍ وَهُوَ بِكُلّ خَلْقٍ عَلِيم ﴾

المسألة الثانية :
الحساب وهو الإيمان بالحساب من الإيمان باليوم الاخر .
الفرق بين الحساب والعرض
أن العرض ذكر اعمال العبد له ليقرره عليها .
اما مناقشة الحساب هو استقصاء ذنوب العبد والمحاسبة عليها ومن نوقش الحساب عذب وهلك :

المساله الثالثة :
من كذب بالبعث فقد كذب بالله ورسوله
فان لبد للناس من يوم يقتص فيه المظلوم من الظالم ..

قال الله تعالى :
[ زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا ]

أول الأنبياء أبونا آدم عليه السلام .

و أول الرسل نوح عليه السلام .

وآخر الأنبياء والرسل محمد صلى الله عليه وسلم
الطاغوت من عُبد من دون الله
ومعنى لا اله الا الله تتضمن أمرين
الاول : النفي لما يعبد من درن الله وهو الكفر بالطاغوت الذي امر الله العباد به .

ثانياً : الاثبات بأن يثبت العبد لله الربوبية واستحقاق العباده لله وحده لا شريك لَهُ .

ختم المؤلف رحمه الله هذا ألمتن
بقول الرسول صلى الله عليه وسلم رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله ))
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
تم بحمدالله تعالى
والله سبحانه اعلى واعلم وصلى الله وسلم على نبيناء محمد وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم
نبذة عن الامام محمد بن عبد الوهاب التميمى
هو محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن راشد بن بريد بن محمد بن بريد بن مشرف بن عمر
مولدة وحياتة
ولد الشيخ سنة1115ه في بلدة العيينة على الصحيح تعلم القرآن وحفظه عن ظهر قلب قبل بلوغه عشر سنين ، و كان حاد الفهم وقّاد الذهن ذكي القلب سريع الحفظ ، قرأ على أبيه في الفقه ، و كان رحمه الله في صغره كثير المطالعة في كتب التفسير والحديث وكلام العلماء في أصل الإسلام ، فشرح الله صدره في معرفة التوحيد وتحقيقه ومعرفة نواقضه المضلة عن طريقه ، و جد في طلب العلم وأدرك و هو في سن مبكرة حظاً وافراً من العلم ، رحل الشيخ إلى مكة والمدينة والبصرة غير مرة ، طلباً للعلم .. ولم يتمكن من الرحلة إلى الشام وعاد إلى نجد يدعوهم إلى التوحيد . أما عن عقيدة الشيخ رحمه الله فهي عقيدة السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار ..
عقيدة الرسول والتابعين لهم بإحسان .. عقيدة أئمة الهدى .. أبي حنيفة والشافعي و مالك وأحمد وابن عيينة والثوري
1- كتاب التوحيد
2- كتاب كشف الشبهات
3- كتاب الأصول الثلاثة
4- كتاب شروط الصلاة و أركانها
- كتاب القواعد الأربع : حيث ذكر في هذه الرسالة بعض نواحي التوحيد على طريقة مؤثرة و سهلة .
6- كتاب أصول الإيمان : و بين أبواب مختلفة من الإيمان بالأحاديث ، و يظهر من عبارة في البداية ، وغير ذالك من المؤلفات

وفاة الشيخ رحمه الله ..
في عام ست ومئتين وألف من هجرة المصطفى (1206 هـ ) توفي الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ، قال ابن غنام في الروضة (2/154 ) : كان ابتداء المرض به في شوال ، ثم كان وفاته في يوم الاثنين من آخر الشهر .

وكان عمر الشيخ 92 سنة رحم الله الشيخ وأسكنة فسيح جناتة وجزاه الله عن الاسلام والمسلمين خيرالجزاء يارب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيرة الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :
اسمه محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي آل مشرف التميمي
ولد سنة (1115هـ )في العيينة تعلم القرآن وحفظه عن ظهر قلب قبل بلوغه العاشرة وكان حاد الفهم سريع الحفظ رحل إلى مكة والمدينة والبصرة طلباً للعلم درس على يد الشيخ عبدالله بن سيف من فقهاء المدينة ومحمد حياة السندي من كبار المحدثين في عصره وعبدالله بن سالم البصري وإسماعيل العجلوني دعا الناس إلى عقيدة التوحيد ونبذ الشرك الذي كثر آنذاكمن مؤلفاته:
1- كتاب التوحيد 2- كشف الشبهات 3- الاصول الثلاثة 4- القواعد الاربعة
توفي رحمه الله عام 1206 هـ وعمره 92 سنة وكانت دعوته هي البداية الحقيقية لماحدث في العالم الاسلامي من يقظة جاءت بعد سبات طويل ورجعة صادقة إلى الدين .

بسم الله الرحمن الرحيم،
هذه نبذه عن حياة ومنجزات مجدد الدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله-:
هو محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي، ولد سنة 1115 للهجرة، بالقرب من مدينة الرياض.
طلب العلم والدين متأصل في عائلته. تعلم القرآن وحفظه وله 10 سنين، وكان مشهورا بحدة ذهنه وسرعة حفظه وحبه للمطالعة. لدرجة تعجب أبيه منه، فقال :'' لقد استفدت من ولدي محمد فوائد من الأحكام''.
رحل إلى البصرة ومكة المكرمة والمدينة المنورة وتجاوز الحجاز والعراق والأحساء في سبيل طلب العلم.
*منجزاته:
يعتبر الشيخ من مجددي الدين الإسلامي في شبه الجزيرة، حيث أخذ على عاتقه أن يخلص الناس من البدع والخرافات، وتوحيد الله تعالى، ونبذ الشرك.
له مؤالفات قيمة كثيرة، منها:
1. الأصول الثلاثة.
2. كتاب التوحيد.
3. كشف الشبهات.
4. القواعد الأربع.
5. أصول الإيمان.

*وفاته:
توفي -رحمه الله- وله أكثر من 90 سنة، ولم يترك لورثته مالا.

تعريف مختصر عن حياة شيخ الاسلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب
هو محمد بن عبد الوهاب بن سليمان و من خلال سرد نسبه فإنه يلتقي نسبه مع نسب رسول الله صل الله عليه و سلم في الياس بن مضر ولد سنة 1115 ه في بلدة العينية و توفي سنة 1206 ه .
حفظ القرآن في سن العاشرة و كان حاد الفهم وقّاد الذهن ذكي القلب سريع الحفظ و بفضل نشأته العلمية فقد كان ابوه قاضيا و حثه على طلب العلم .
لم يستسلم للبيئة التي كانت موجودة في تلك الفترة و عمل على نشر الاسلام و النور من الكتاب و السنة
عاش على جادة السلف و التابعين و تسلح بسلاح ماض قاطع و رغم تأليب العامة عليه إلا أنه لم يتراجع و زاده ذلك حرصا على تحصيل العلم و ادراك الحق .
رغم الابتلاء فإنه صبر و لم يتهوان في نشر الاسلام بالعلم و لقد برز ذلك في مؤلفاته و منها كتاب التوحيد وهو أشهر الكتب وكتاب كشف الشبهات كتاب شروط الصلاة و أركانها كتاب أصول الايمان و كتاب الكبائر كتاب القواعد الأربع وكتاب الأصول الثالثه او ثلاثة الأصول... و قد تعددت مؤلفاته و ترجمت و اصبحت تدرس و لها قيمة علمية لطالب العلم .
توفيّ الشيخ حفظه الله وهو في عمر الاثنين و تسعين بعد رحلة طويلة في طلب العلم و الدعوة إلى الرجوع إلى الاسلام كما أُنزل على رسول الله صل الله عليه و سلم .

نبذه مختصره عن حية الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
 

بارك الله فيكن غالياتي
جميل جدا كل ما كتبتن
رحم الله الشيخ رحمة واسعة ، أنظرن إلى بركة العلم سبحان الله ، يذكر الإنسان في الآفاق بعد موته بقرنيين أو أكثر ويترحم عليه ويدعى ،فاي شرف أكبر من هذا...
أسأل الله تعالى أن يرزقنا جميعا العلم النافع ، وأن يرزقنا سبحانه الإخلاص في القول والعمل ..

إليكن يا غاليات بعض الأسئلة من الدرس الأول :

1 - ذكر الشيخ محمد بن عبد الوهاب ثلاث مسائل ، وهذه المسائل هي محور الأسئلةالتي يمتحن بها العبد في قبره ....ما هي هذه المسائل
مع الدليل ؟؟؟

2-عرفي الصبر ؟؟

3_ كيف نسقط سورة العصر على المسائل التي ذكرها الشيخ ؟؟

4- لماذا يسبق العلم على العلم حتى بوب له البخاري بابًا باسم :"باب العلم قبل العمل "

في انتظار أجوبتكن
وفقكن الله تعالى

الأجوبة توضع في هذه الصفحة بارك الله فيكن

اجابه السوال الاول : المسائل الثلاثه هي معرفه الانسان ربه وومعرفه نبيه ومعرفه دين الاسلام بالادلة والدليل قوله تعالي في سورهالعصر سوره العصر كامله هي الدليل . اجابه السوال الثاني : تعريف الصبر وهو حبس النفس عن الجزع والتسخط وحبس اللسان عن الشكوى وحبس الجوارح عن المعاصي . اجابه السوال الثالث: نسقط سوره العصر على المسائل الاربع كالتالي اولا المساله الاولى المعرفه بالله تؤخد من قوله تعالى الا الذين امنوا والمساله االثانيه وهي العمل به ماخوده من قوله تعالى وعملوا الصالحات والثالثه الدعوه اليه ماخوده من قوله وتواصوا بالحق والمساله الرابعه الصبر عليه ماخوده من قوله وتواصوا بالصبر .... اجابه السوال الرابع يسبق العلم العمل لان العلم متقدم على العمل فقال تعالى فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك فقدم العلم تم ذكر الاستغفار وهو العمل وهدا يدل على ان الانسان يعلم اولا ثم يعمل وان العمل لا يقبل الا ادا كان وفق شرع الله ....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حل وأجب الدرس الأول :

س 1- ذكر الشيخ محمد بن عبد الوهاب ثلاث مسائل ، وهذه المسائل هي محور الأسئلةالتي يمتحن بها العبد في قبره ....ما هي هذه المسائل
مع الدليل ؟؟؟
ج 1- المسائل التي يمتحن بها العبد في قبره ، هي من ربك ، ما دينك ، من نبيك ، الدليل كما اخبرنا الشيخ في شرحه للمادة قال الدليل الصفة التي أعتاد النبي صَلى الله عليه وسلم ان يعتاذ بها في كل تشهد .

*{أيضاً قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه ابن عباس
( ذاق طعم الإيمان من رضى بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولاً ونبياء )*


س2-عرفي الصبر ؟؟
ج 2- الصبر ثلاثه انواع
الاول الصبر على طاعة الله
الثاني الصبر عن معصية الله
الثالث الصبر على اقدار الله المؤلمه .

س3_ كيف نسقط سورة العصر على المسائل التي ذكرها الشيخ ؟؟
ج3- قال الشافعي لو ما انزل الله على الناس الا هذهِ السورة لكفتهم .
هي سورة بليغة وجيزة
جمعت المعاني كلها
الإيمان والعمل والدعوة والصبر .

س 4- لماذا يسبق العلم على العلم حتى بوب له البخاري بابًا باسم :"باب العلم قبل العمل "
ج4- استدل الشيخ بان العلم قبل العمل بقول الله تبارك وتعالى :

﴿ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ﴾

بالعلم يتميز الحق من الباطل
والضلالة من الهدى .
بالعلم نعبد الله على بصيرة

( يقصد بالعلم العلم الشرعي )

***************************

هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد .

دليل السؤال الأول ليس هو ماذكرته رنا ولا أم محمد
فمن ستجده
؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الدليل على اسئلة القبر والاصول الثلاثة التى درسناها
ذكر الشيخ حفظه الله فى الشرح الدليل قال صلى الله عليه وسلم :::اذا دفن وتولى عنه أصحابه أتاه ملكان فأقعداه فسالاه من ربك ؟وما دينك؟ ومن نبيك؟ فأما المؤمن فيقول ربى الله ودينى الاسلام ونبى محمد وأما المرتاب او المنافق فيقول هاها لا أدرى سمعت الناس يقولون شيئا فقلته"" والله على واعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاجابة عن الاسئلة الدرس الاول في مادة العقيدة
س1) ذكر الشيخ محمد ابن عبد الوهاب ثلاث وهذه المسائل هي محور الأسئلة التي يمتحن بها العبد في قبره ماهي هذه المسائل مع الدليل ؟
ج1) المسائل الثلاث التي يمتحن بها العبد في قبره والتي تعتبر هي الأصول الثلاث : هي معرفة العبد ربه ودينه ونبيه صلى الله عليه وسلم والدليل قول الله تعالى :" يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الدنيا والآخرة "
وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم أمته من فتنة القبر ففي صحيح البخاري عن حديث أسماء رضي الله عنها في صلاة الخسوف ان النبي صلى الله علبه وسلم قال:" ما من شيء كنت لم أره إلا وقق رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار ولقد أوحي إلي أنكم تفتنون في القبور مثل أو قريب من فتنة الدجال "
وفي الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ بالله من فتنة القبر وعذاب القبر

س2) عرفي الصبر ؟
ج2) الصبر هو حبس النفس عن الجزع والتسخط وحبس اللسان عن الشكوى وحبس
الجوارح ن التشويش هذا هو التعريف الذي ذكره ابن القيم رحمه الله

س3) كيف نسقط سورة العصر على المسائل التي ذكرها الشيخ ؟
ج3) نسقط سورة العصر على المسائل التي ذكرها الشيخ وهي العلم بالله
والعمل به والدعوة إليه والصبر على الأذى فيه ، يقول الشافعي رحمه الله :
"لو ما أنزل الله حجة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم "
س4) لماذا يسبق العلم على العمل حتى بوب البخاري بابا باسم " باب العلم قبل والعمل "
ج4) سبق العلم العمل وفي ذلك يقول البخاري رحمه الله : "باب العلم قبل القول والعمل " ؟
لأن معرفة الله ودينه ونبيه صلى الله عليه وسلم واجبة وجوبا عينيا على كل مسلم ،والعلم هنا
يراد به العلم الشرعي وهذه هي الأصول الثلاثة الواجب تعلمها فهي أصل الدين وأساسه
فالمعرفة بالله هي المعرفة بأول شطر من الشهادتين والمعرفة برسوله صلى الله عليه وسلم هي
الشطر الثاني ولازم هاذين الشهادتين عبادة الله تعالى لما شرعه واجتناب ما نهى عنه ولا يكون ذلك
إلا بمعرفة دين الاسلام ولا يتم ذلك إلا بالرجوع إلى الأدلة من الكتاب والسنة .
اتم بحمد الله وفضله

نبذة مختصرة عن الشيخ محمد ابن عبد الوهاب
 

حياة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب

مولده ونشأته العلمية ..
ولد الشيخ محمد بن عبد الوهاب سنة ألف ومائة و خمس عشرة ( 1115 هـ ) ، من هجرة المصطفى ، في بلدة العيينة على الصحيح.
تعلم القرآن وحفظه عن ظهر قلب قبل بلوغه عشر سنين ، و كان حاد الفهم وقّاد الذهن ذكي القلب سريع الحفظ ، قرأ على أبيه في الفقه ، فشرح الله صدره في معرفة التوحيد وتحقيقه ومعرفة نواقضه المضلة عن طريقه ، و جد في طلب العلم وأدرك و هو في سن مبكرة حظاً وافراً من العلم. رحل الشيخ إلى مكة والمدينة والبصرة غير مرة ، طلباً للعلم .. ولم يتمكن من الرحلة إلى الشام وعاد إلى نجد يدعوهم إلى التوحيد.

بعد مضي سنوات على رحلة الشيخ رحمه الله في طلب العلم ، عاد إلى بلدة حريملاء التي انتقل إليها والده. فأقام الشيخ محمد بعد عودته من رحلته العلمية في حريملاء مع أبيه يدرس عليه ويدعو إلى التوحيد و يبين بطلان دعوة غير الله.
لقد ابتلي الشيخ رحمه الله، فتم طرده من العيينة بسبب خوف ابن معمر من حاكم الإحساء أن يقطع عنه المعونة و سار الشيخ من العيينة إلى الدرعية يمشي راجلاً ليس معه أحد في غاية الحر في فصل الصيف حتى بلغ الدرعية و قصد بيت الشيخ ابن سويلم العريني و بيت ابنه بعد ذلك الشيخ أحمد ابن سويلم . و بعد أن أقنعته زوجته، ذهب محمد بن سعود إلى مكان الشيخ و رحب به وأبدى غاية الإكرام والتبجيل و أخذ الشيخ رحمه الله بالدعوة والجهاد في سبيل إعلاء كلمة لا إله إلا الله.

أما عن مؤلفات الشيخ فهي كثيرة جداً نذكر بعضاً منها الكتب التالية : كتاب التوحيد، كتاب كشف الشبهات، كتاب الأصول الثلاثة، كتاب شروط الصلاة و أركانها، كتاب القواعد الأربع، كتاب أصول الإيمان، كتاب فضل الإسلام، كتاب الكبائر، كتاب نصيحة المسلمين، كتاب ستة مواضع من السيرة، كتاب تفسير الفاتحة، كتاب مسائل الجاهلية، كتاب تفسير الشهادة، كتاب تفسير لبعض سور القرآن، كتاب السيرة و الهدي النبوي

وفاة الشيخ رحمه الله.
في عام ست ومئتين وألف من الهجرة (1206 هـ ) توفي الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله عن عمريناهز اثنتين وتسعين سنة ، وتوفي ولم يخلف ديناراً ولا درهماً ، فلم يوزع بين ورثته مال ولم يقسم. رحم الله الشيخ وغفر له.

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه نبذة مختصرة عن سيرة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
-ولد في بلدة العيينة عام 1115 هـ و يلتقي نسبه مع نسب سيدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في جده إلياس بن مضر و قد حفظ القرآن وتعلمه قبل بلوغه العاشرة ، و حثه أبيه على طلب العلم فكان حاد الذكاء سريع الفهم يطالع كتب التفسير والحديث والفقه حتى شرح الله صدره لمعرفة التوحيد ونواقضه
و ترحّل لطلب العلم إلى مكة و المدينة والبصرة .
- كانت بيئته مليئة بالخرافات و البدع و تم طرده من موطنه لما هو عليه من الدعوة إلى التوحيد و النهى عن الشرك و لكنه لاقى نصرة وقبولاً لدعوته من محمد بن سعود فأخذ بالدعوة والجهاد لإعلاء كلمة
(لا إلــه إلا الله) .
- توفى عن عمر 92 عاماً و من أهم مؤلفاته :
كتاب الأصول الثلاثة ، كتاب التوحيد ، كتاب كشف الشبهات ، كتاب القواعد الأربع ، كتاب شروط الصلاة ، كتاب الهدي النبوي ، كتاب السيرة ، كتاب تفسير الفاتحة ، كتاب تفسير الشهادة ... وغيرهم
رحمة الله على الإمام المجدد

p1s2

1. ذكر الشيخ محمد بن عبد الوهاب ثلاث مسائل ، وهذه المسائل هي محور الأسئلةالتي يمتحن بها العبد في قبره ....ما هي هذه المسائل
مع الدليل ؟؟؟
المسائل الثلاثة التي يسأل عنها العبد في قبره و هي فرض عين على كل مسلم هي : معرفة الله بما يحتويه من توحيد الربوبية و معرفة دين الإسلام بالأدلة و هو العلم الشرعي و معوفة ما يجب معرفته عن النبي محمد صلى الله عليه و سلم.
و هذه الثلاث مسائل هي فتنة القبر التي كان الرسول يتعوذ منها و من فتنة النار و فتنة المحيا و الممات و فتنة المسيح الدجال.
الدليل : الحديث عَنْ أَنَسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : (الْعَبْدُ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتُوُلِّيَ وَذَهَبَ أَصْحَابُهُ حَتَّى إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ فَأَقْعَدَاهُ فَيَقُولاَنِ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ فَيُقَالُ انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقْعَدًا مِنَ الْجَنَّةِ- قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا - وَأَمَّا الْكَافِرُ ، أَوِ الْمُنَافِقُ - فَيَقُولُ لاَ أَدْرِي كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ فَيُقَالُ لاَ دَرَيْتَ ، وَلاَ تَلَيْتَ ثَمَّ يُضْرَبُ بِمِطْرَقَةٍ مِنْ حَدِيدٍ ضَرْبَةً بَيْنَ أُذُنَيْهِ فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا مَنْ يَلِيهِ إِلاَّ الثَّقَلَيْنِ)
[رواه أحمد والبخاري رقم1338 والنسائي رقم2062 وابو داود] .

2-عرفي الصبر ؟؟
الصبر هو حبس النفس عن الجزع و التسخّط و حبس اللسان عن الشكوى و حبس الجوارح عن التشويش و هو تعريف ابن القيم رحمه الله.


3_ كيف نسقط سورة العصر على المسائل التي ذكرها الشيخ ؟؟
سورة العصر تشمل الأربع مسائل التي علينا تعلمها :
1. العلم : و الدليل في قوله تعالى (إلا الذين آمنوا) و الايمان بالله و رسوله يقتضي معرفتهم حق المعرفة بما يشمل توحيد الله توحيد ربوبية و ألوهية و الرجوع الى أدلة الكتاب و السنة.
2. العمل بالعلم : و الدليل في قوله تعالى : (و عملوا الصالحات) إذ أن العمل بالعلم هو السمع و الطاعة و الإنقياد لأوامر الله بما يرضيه سبحانه و ما هو وفق ما جاء به نبينا محمد صلوات ربي و سلامه عليه. و ترك العمل بالعلم قد يكون مكروها أو محرما أو كفرا. و الذين يضرب بهم المثل في ترك العمل بالعلم هم اليهود.
3. الدعوة إليه : و الدليل في قوله تعالى (و تواصوا بالحق) إذ أن التواصي بالحق هو التواصي بالدين و الدعوة إليه
4. الصبر على الأذى فيه : و الدليل في قوله تعالى (و تواصوا بالصبر) و هو الصبر على الأذى و الصبر على طاعة الله و الصبر عن ارتكاب المعصية.

4- لماذا يسبق العلم على العمل حتى بوب له البخاري بابًا باسم :"باب العلم قبل العمل "
يؤخذ تقدم العلم على القول و العمل من قوله تعالى : (فاعلم أنه لا إله إلا الله و استغفر لذنبك ) الآية. و هنا جعل الله الاستغفار بعد العلم. و القول و العمل لا يقبلان اذا لم يكونا موافقين للشريعة كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه و سلم انه قال : ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) و أيضا يستدل بأسبقية العلم على العمل من قول عمر ابن الخطاب رضي الله عنه : إنما تنقض عرى الإسلام عروة عروة، عندما ينشأ في الإسلام من لا يعرف الجاهلية.
فكان أحرى بالعبد أن يتعلم التوحيد حتى يتجنب الشرك و الكفر و يتعلم العلم الشرعي حتى لا يقع في البدع و الضلالات أعاذنا الله و اياكم منها.

هذا و الله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

- ذكر الشيخ محمد بن عبد الوهاب ثلاث مسائل ، وهذه المسائل هي محور الأسئلةالتي يمتحن بها العبد في قبره ....ما هي هذه المسائل
مع الدليل ؟
ج 1 / يسئل العبد فى قبره عن ثلاث مسائل هى : من ربك وما دينك ومن نبيك والدليل
وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم أمته من فتنة القبر و هذه الثلاث مسائل هي أول ما يسأل بها العبد فى قبره فإذا أجاب نجى وان لم يجب فهو فى النار والعياذ بالله و القبر الذى كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتعوذ منه وقوله تعالى: سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ[التوبة: 101
قال الحسن البصري }: سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ{عذاب الدنيا، وعذاب القبر) (5)ومن الإشارات القرآنية الواضحة الدالة على فتنة القبر وعذابه قوله تبارك وتعالى: يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ[إبراهيم: 27] ففي الحديث الذي يرويه البراء بن عازب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا أقعد المؤمن في قبره أتى ثم شهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله فذلك قوله: يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ-- نزلت في عذاب القبر--- والله أعلم
2 -عرفي الصبر ؟
ج 2 /الصبر هو حبس النفس عن الجزع والتسخط 00 وحبس اللسان عن الشكوى وحبس الجوارح عن التشويش ومن أنواعه : الصبر على الأقدار والصبر على ما نهى الله والصبر على الأذى والصبر على الطاعة



_3 - كيف نسقط سورة العصر على المسائل التي ذكرها الشيخ ؟
ج 3 / نسقط سورة العصر على المسائل التى ذكرها الشيخ -- أولا المسأله الأولى وهى العلم وذلك فى قوله تعالى فى سورة العصر ( إلا الذين ءامنوا --) والايمان هنا هو ايمان بالله سبحانه وتعالى وقبول دينه شرعه كله والايمان بما جاء به الاسلام-- أما المسأله الثانية وهى العمل وذلك فى قوله تعالى ( وعملوا الصالحات --) أما مسأله الدعوة إليه وذلك فى قوله تعالى ( وتواصوا بالحق --) فهو التواصى بالدين والدعوة إليه و يقول الشافعي رحمه الله :
"لو ما أنزل الله حجة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم "
4- لماذا يسبق العلم على العمل حتى بوب له البخاري بابًا باسم :"باب العلم قبل العمل
ج 4 / يسبق باب العلم على العمل فلابد من تعلم دين الله فمن قال لا إله إلا الله ويصرف إلى عبادة غيره فلا تنفعه هذه الكلمه لجهله بمعنها ويهدم اسلامه ولا يعذر بجهله لأنه مقصر فى العلم وقال الله سبحانه وتعالى ( فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك ) وأما العمل -- بمعنى العمل بما تعلم من دين الله وهو المقصود من العلم فلابد من العلم قبل العمل

- ذكر الشيخ محمد بن عبد الوهاب ثلاث مسائل ، وهذه المسائل هي محور الأسئلةالتي يمتحن بها العبد في قبره ....ما هي هذه المسائل
مع الدليل ؟
ج 1 / يسئل العبد فى قبره عن ثلاث مسائل هى : من ربك وما دينك ومن نبيك والدليل
وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم أمته من فتنة القبر و هذه الثلاث مسائل هي أول ما يسأل بها العبد فى قبره فإذا أجاب نجى وان لم يجب فهو فى النار والعياذ بالله و القبر الذى كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتعوذ منه وقوله تعالى: سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ[التوبة: 101
قال الحسن البصري }: سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ{عذاب الدنيا، وعذاب القبر) (5)ومن الإشارات القرآنية الواضحة الدالة على فتنة القبر وعذابه قوله تبارك وتعالى: يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ[إبراهيم: 27] ففي الحديث الذي يرويه البراء بن عازب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا أقعد المؤمن في قبره أتى ثم شهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله فذلك قوله: يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ-- نزلت في عذاب القبر--- والله أعلم
2 -عرفي الصبر ؟
ج2 /الصبر هو حبس النفس عن الجزع والتسخط وحبس اللسان عن الشكوى وحبس الجوارح عن التشويش ومن أنواعه : الصبر على الأقدار والصبر على ما نهى الله والصبر على الأذى والصبر على الطاعة



_3 - كيف نسقط سورة العصر على المسائل التي ذكرها الشيخ ؟
ج 3 / نسقط سورة العصر على المسائل التى ذكرها الشيخ -- أولا المسأله الأولى وهى العلم وذلك فى قوله تعالى فى سورة العصر ( إلا الذين ءامنوا --) والايمان هنا هو ايمان بالله سبحانه وتعالى وقبول دينه شرعه كله والايمان بما جاء به الاسلام -- أما المسأله الثانية وهى العمل وذلك فى قوله تعالى ( وعملوا الصالحات --) أما مسأله الدعوة إليه وذلك فى قوله تعالى ( وتواصوا بالحق --) فهو التواصى بالدين والدعوة إليه و يقول الشافعي رحمه الله :
"لو ما أنزل الله حجة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم "
4- لماذا يسبق العلم على العمل حتى بوب له البخاري بابًا باسم :"باب العلم قبل العمل
ج 4 / يسبق باب العلم على العمل فلابد من تعلم دين الله فمن قال لا إله إلا الله ويصرف إلى عبادة غيره فلا تنفعه هذه الكلمه لجهله بمعنها ويهدم اسلامه ولا يعذر بجهله لأنه مقصر فى العلم وقال الله سبحانه وتعالى ( فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك ) وأما العمل -- بمعنى العمل بما تعلم من دين الله وهو المقصود من العلم فلابد من العلم قبل العمل

[overline]

السلام عليكم ورحمة الله
نسأل الله توفيق ....

[/overline]

[/overline]

حل واجب الدرس الأول:

1 - ذكر الشيخ محمد بن عبد الوهاب ثلاث مسائل، وهذه المسائل هي محور الأسئلةالتي يمتحن بها العبد في قبره، ما هي هذه المسائل؟ مع الدليل؟
الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها: معرفةُ العبد ربّه، ودينه، ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم.
أما دليل ذلك ما جاء في الحديث الذي يرويه البراء بن عازب عن الرسول صلى الله عليه وسلم: ((فيأتيه ملكان شديدا الانتهار فينتهرانه، ويجلسانه، فيقولان له: من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك؟ وهي آخر فتنة تعرض على المؤمن، فذلك حين يقول الله عز وجل: يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا [إبراهيم: 27]، فيقول: ربي الله، وديني الإسلام، ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم، فينادي مناد من السماء: أن صدق عبدي، وقال في العبد الكافر أو الفاجر: ويأتيه ملكان شديدا الانتهار، فينتهرانه، ويجلسانه، فيقولان له: من ربك؟ فيقول: هاه، هاه لا أدري، فيقولان له: ما دينك؟ فيقول: هاه، هاه لا أدري، فيقولان: فما تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فلا يهتدي لاسمه، فيقال: محمد، فيقول: هاه، هاه لا أدري، سمعت الناس يقولون ذاك، قال: فيقولان: لا دريت ولا تلوت فينادي منادي أن كذب عبدي)

2-عرفي الصبر ؟
عرف الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- الصبر: بأنه حبس النفس على طاعة الله، وحبسها عن معصية الله، وحبسها عن التسخط من أقدار الله؛ فيحبس النفس عن التسخط والتضجر والملل.

3_ كيف نسقط سورة العصر على المسائل التي ذكرها الشيخ؟
قال ابن عثيمين -رحمه الله-: أقسم الله -عز وجل- في هذه الصورة بالعصر (أي الدهر الذي هو محل الحوادث من خير وشر) على أن كل إنسان فهو في خيبة وخسر مهما كثر ماله وولده وعظم قدره وشرفه إلا من جمع هذه الأوصاف الأربعة:
1- الإيمان ويشمل كل ما يقرب إلى الله تعالى من اعتقاد صحيح وعلم نافع.
2-العمل الصالح وهو كل قول أو فعل يقرب إلى الله بأن يكون فاعله مخلصا لله ولمحمد صلى الله عليه وسلم متبعا.
3- التواصي بالحق وهو التواصي على فعل الخير والحث عليه والترغيب فيه.
4- التواصي بالصبر بأن يوصي بعضهم بعضا بالصبر على فعل أوامر الله، وترك محارم الله، وتحمل أقدار الله.

4- لماذا يسبق العلم على العمل حتى بوب له البخاري بابًا باسم :"باب العلم قبل العمل"؟
قال ابن عثيمين -رحمه الله-: استدل البخاري -رحمه الله- بالآية: "فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك" على وجوب البداءة بالعلم قبل القول والعمل؛ وذلك لأن القول أو العمل لا يكون صحيحا مقبولا حتى يكون على وفق الشريعة، ولا يمكن أن يعلم الإنسان أن عمله على وفق الشريعة إلا بالعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكن الله وبياكن طالبات العلم الهميمات

ماشاء الله تبارك الله إجابات طيبة وموفقة

إليكن أسئلة لمدارسة الدرس الثاني :

1_ ماذا يستلزم توحيد الربوبية ؟

2_تقول القاعدة : ""الإسلام والإيمان إذا اجتمعا افترقا وإذا افترقا اجتمعا "" وضحي أكثر .

3_ ماهي أقسام الدعاء ؟؟

وفقكن الله تعالى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مدارسة الدرس الثاني :

س -1/ ماذا يستلزم توحيد الربوبية ؟
ج-1/ توحيد الربوبية يلزمة توحيد الالوهية وهو أفراد الله بالعبادة وحده لا شريك له .

س -2/ تقول القاعدة : ""الإسلام والإيمان إذا اجتمعا افترقا وإذا افترقا اجتمعا "" وضحي أكثر .
ج-2/ اي اذا جاء لفظ الاسلام منفرد فانه يشتمل الايمان والإسلام
واذا جاء لفظ الايمان وحده فانه يشتمل الايمان والإسلام
أما اذا جاء الايمان والإسلام معاً فان المعنى يختلف
فالاسلام افعال ظاهرة وهي شهادة ان لا اله الا الله وان محمداً رسول الله ، وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج البيت ، وهذه عبادة ظاهرة للناس
اما الايمان فهو عبادة باطنه هي الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره .

س -3 /ماهي أقسام الدعاء ؟؟
ج-3/ أقسام الدعاء دعاء عبادة ودعاء شرك
دعاء العبادة هو دعاء الله دعاء مسأله
كان تسال الله الجنة او تسأله ان يغفر لك او ينصرك ......

اما دعاء الشرك هو ان تسال غير الله ملا يقدر عليه الا الله كان تسال احد المخلوقين او اصحاب القبور تسألهم الجنه وهذا شي لا يقدر عليه الا الله سبحانه وتعالى :
................................................
هذا والله اعلى واعلم
🌹🌹

1_ ماذا يستلزم توحيد الربوبية ؟

يستلزم توحيد الربوبية توحيد الألوهية و هو افراد العبودية لله وحده.
2_تقول القاعدة : ""الإسلام والإيمان إذا اجتمعا افترقا وإذا افترقا اجتمعا "" وضحي أكثر .

يعني أن الإسلام و الإيمان إذا ذكر مع بعضهما كان معنى كل واحد مختلف عن الآخر، فيكون الإسلام دالا على الأفعال الظاهرة و الإيمان على الأفعال الباطنة.
و اذا ذكر الإسلام دون الإيمان أو الإيمان دون الإسلام، كان كل واحد منهما شامل للآخر.

3_ ماهي أقسام الدعاء ؟؟
الدعاء صنفان :
* دعاء عبادة و هو كل ما يتعبد به الإنسان الى ربه كالصلاة و الصوم و الزكاة.
* دعاء مسألة و هو أنواع كثيرة كسؤال الإغاثة و النصرة و سؤال الهداية (اهدنا الصراط المستقيم) و سؤال الله من فضله و سؤال النجاة من الكرب ....

هذا و الحمد لله،

_ ماذا يستلزم توحيد الربوبية ؟يستلزم توحيد الالوهيه وهو افراد الله بالعباده وانه الخالق الرازق المدبر

2_تقول القاعدة : ""الإسلام والإيمان إذا اجتمعا افترقا وإذا افترقا اجتمعا "" وضحي أكثر . التوضيح ان ادا ذكر الايمان لوحده شمل الايمان والاسلام في المعنى وادا ذكر الاسلام لوحده شمل معنى الايمان ايضا لكن ادا ذكروا مع بعض صار لكل واحد معني خاص به يصبح معنى الاسلام الامو الظاهره بالصلاه والصيام والحج والزكاه ويصبح معنى الايمان يطلق على الامور الباطن وهي الايمان بالله وملائكته ورسله وكتبه اي اركان الايمان كامله .

3_ ماهي أقسام الدعاء ؟اقسام الدعاء قسمان دعاء مساله ودعاء عبادة فدعاء المساله نسال الله اي شي مثل النصره والتوفيق والقسم الثاني دعاء العبادة
وهي ان نقوم بالصلاه والعبادات كلها بنيه انها قربه الى الله وسبب للقرب من الله

[quote=ام محمد وابراهيم;562250]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مدارسة الدرس الثاني :

س -1/ ماذا يستلزم توحيد الربوبية ؟
ج-1/ توحيد الربوبية يلزمة توحيد الالوهية وهو أفراد الله بالعبادة وحده لا شريك له .

س -2/ تقول القاعدة : ""الإسلام والإيمان إذا اجتمعا افترقا وإذا افترقا اجتمعا "" وضحي أكثر .
ج-2/ اي اذا جاء لفظ الاسلام منفرد فانه يشتمل الايمان والإسلام
واذا جاء لفظ الايمان وحده فانه يشتمل الايمان والإسلام
أما اذا جاء الايمان والإسلام معاً فان المعنى يختلف
فالاسلام افعال ظاهرة وهي شهادة ان لا اله الا الله وان محمداً رسول الله ، وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج البيت ، وهذه عبادة ظاهرة للناس
اما الايمان فهو عبادة باطنه هي الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره .

س -3 /ماهي أقسام الدعاء ؟؟
ج-3/ أقسام الدعاء دعاء عبادة ودعاء مساله
دعاء العبادة كالصلا والصوم والحج وانواع العبادة التي نتقرب بها الى الله سبحانه وتعالى ودعاء المسأله مثل ان نسال الله الهدايه والعون والتوفيق والنصره ......
................................................
هذا والله اعلى واعلم

السرة الذاتية للشيخ محمد بن عبد الوهاب
 

السيرة الذاتية عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب


أولا نسبه
هو محمد بن عبد الوهاب بن سلمان . ولد سنة 1115هجرية،بالعيينة. تعلم القرآن وحفظه عن ظهر قلب قبل بلوغه 20سنة.وكان حاد الفهم وقاد الذهن ذكي القلب سريع الحفظ،قرأ على أبيه في الفقه، وكان كثير المطالعة في كتب التفسير والحديث وكلام العلماء في أصل الإسلام.نشأ الشيخ نشأة علمية،بين أحضان أبوه القاضي الذي كان يحثه على طلب العلم ومكتبته جده العلامة القاضي سليمان بن علي. وكان بيتهم في الغالب ملتقى طلاب العلم وخواص الفقهاء.
ابتلي الشيخ رحمه الله فصبر على البلاء وثبت حتى اجتاز الإمتحان. طرد من العيينة وسار يمشي إلى إلى أن وصل الدرعية والتقى بأهل العلم من الدرعية ولما علموا بثبات دعوته وأنها على سبيل الرسول صلى الله عليه وسلم أرادوا أن يشروا على ابن سعود بنصرته،فنصره وتمت البيعة بينهم على إعلاء كلمة لا إله إلا الله. وأخذ الشيخ رحمه الله بالدعوة والجهاد في سبيل إعلاء كلمة لا إله إلا الله.
أما عقيدة الشيخ رحمه الله فهي عقيدة السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار.
عقيدة الرسول والتابعين لهم بإحسان عقيدة أئمة الهدي. أبي حنيفة والشافعي ومالك وأحمد وابن عيينة والثوري وابن المبارك والبخاري وأبي داود وسائر أصحاب السنن وأهل الفقه رحمهم الله. أم مؤلفاته فهي كثيرة جدا منها:
كتاب التوحيد ،كتاب كشف الشبهات ،كتاب الأصول الثلاثة وغيره....
توفي الشيخ رحمه الله 1206 من الهجرة وكان عمره 92. سنة مات الروضة الشريفة. ولم يورث لا درهما ولا دينار.

بِسْم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اسئلة من الدرس الثالث :


1- ماهو التوحيد الذي لم ينكره كفار قريش ؟ مع الدليل.
ج -1 التوحيد الذي لم ينكره كفار قريش هو توحيد الربوبيه .
الدليل قول الله تعالى :
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ ۚ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ ۖ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ .


2- ماهي أنواع الإستغاثة ؟
ج- الاستغاثة انواع
1- الاستغاثة بالله وهي أفضل الاعمال بل هو التوحيد .
الدليل قول الله تعالى :
إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ .

2- استغاثة شخص حي بشخص حي حاضر قادر فهذا جائز
والدليل قول الله تعالى :


: ﴿فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه﴾
3- الاستغاثة بحي غير قادر او حي غائب او الاستغاثة بالموات وهذا غير جائز .


3-ماهي الطريقة لسؤال النبي صلى الله عليه وسلم الشفاعة وهو ميت ؟
ج- 3 الطريق هو نقول دعاء اللهم ات محمداً الوسيلة عند سماع الاذان كما جاء في
المسند وصحيح البخاري وغيرهما عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة .
.......................................................................................
هذا والله اعلم

المدارسة العلمية أسئلة من الدرس الثالث
 

p1s2

اسئلة من الدرس الثالث :

1- ماهو التوحيد الذي لم ينكره كفار قريش ؟ مع الدليل.
التوحيد الذي لم ينكره كفار قريش هو توحيد الربوبية و هو توحيد الله بأفعاله. و قد كانوا مقرين بأن الله تعالى هو الخالق، الرازق، المدبر.
و الدليل قوله تعالى : (قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ ۚ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ)
[سورة يونس آية 31]

2- ماهي أنواع الإستغاثة ؟
الإستغاثة بالله : و هي طلب الاغاثة بعد حدوث الضرر و هي من أجل العبادات.
الإستغاثة بشخص على أمر يقدر عليه : جائز
الإستغاثة بشخص على أمر لا يقدر عليه : ليس شركا و لكن يعد غباء
الإستغاثة بالأموات : شرك أكبر
الإستغاثة بالأحياء الغائبين : هو شرك أكبر.


3-ماهي الطريقة لسؤال النبي صلى الله عليه وسلم الشفاعة وهو ميت ؟

لا يجوز طلب الشفاعة من رسول الله صلى الله عليه و سلم، انما يجب عمل الأعمال التالية :
- متابعة المؤذن
- سؤال الله الوسيلة للرسول صلى الله عليه و سلم و ذلك بعد كل آذان.

و من أسباب تحقق الشفاعة العمل بما أمر الله عز و جل .

هذا و الله أعلم .

هذه إجابه أسئلة لمدارسة الدرس الثاني فى العقيدة :

1_ ماذا يستلزم توحيد الربوبية ؟
ج 1 / توحيد الربوبية يلتزم توحيد الالوهية وهو افراد الله بالعبادة وحده لا شريك له .
2_تقول القاعدة : ""الإسلام والإيمان إذا اجتمعا افترقا وإذا افترقا اجتمعا "" وضحي أكثر .
ج 2 / إذا جاء لفظ الإسلام (أو الإيمان) كان معناه مشتملا على الآخر، بمعنى الدين كله، أما إذا اجتمع الإسلام والإيمان فإن كل منهما ينفرد بمعناه؛ فيكون معنى الإسلام؛ شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج بيت الله الحرام.وهذه هى الأعمال الظاهرة و معنى الإيمان: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره. وهذه هى الاعمال الباطنه
3_ ماهي أقسام الدعاء ؟؟
-ج3/ أقسام الدعاء دعاء عبادة ودعاء مسأله
ودعاء العبادة هو كأن تسأل الله الجنة و يغفر لك ......

اما دعاء المسأله هو ان تسأل غير الله ملا يقدر عليه الا الله كان تسأل أحد المخلوقين او أصحاب القبور وهذا شي لا يقدر عليه الا الله سبحانه وتعالى