|
مجموعة الرحمة لدراسة كتاب الرحيق المختوم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مجموعة الرحمة إشراقة النور أم زياد السلفية أم يوسف إيمان قلوب نابضة هذه صفحتكن أخواتي تخبر فيها كل واحدة منكن أنها قرأت المقرر؛ و تضعن هنا الفوائد التي تم استخراجها بواسطة كل طالبة في المجموعة وبإمكانكن أن تتشاورن في تقسيم المقرر لاستخراج الفوائد فجددن أخواتي النية لله وشمرن للتعاون على البر والتقوى ؛ واعلمن -بارك الله فيكن -أن كل ما تكتبنه سيبقى خالدا بين صفحات هذا الملتقى تستفيد منه كل طالبة حاضرا أو مستقبلا و سيكون في صحيفة حسناتكن ان شاء الله تعالى . جعلكن الله على الخير أعوانا ، وبارك في جهودكن وأوقاتكن ولتعلُ الهمم لدراسة سيرة سيد الأمم صلى الله عليه وعلى آله وسلم واعلمن أن شرف العلم يتحدد بشرف المعلوم فهيا لننال هذا الشرف لعل الله يشرفنا به يوم أن نلقاه وعساه أن يتقبل منا ومنكن صالح الاعمال.... ..... ]]> |
السلام عليكم
بارك الله فيكم اخت ام رحمة . ونتمنى ان نكون في حسن الظن. |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكِ أم رحمة اللهم اجعلنا من المتعاونين على البر والتقوى اللهم انا نسألك الاخلاص والصدق فى القول والعمل اللهم اجمعنى وأخوات لم تلدهن أمى أحبهن فيك اجمعنى بهن فى الجنة يا رب العالمين |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزكن الله خيرا على هذه الجهود المبذولة في طلب العلم وتحصيله انا كتبت ردي في بداية المشروع ولااعلم ان كانت ايمان المكتوب اسمها بالأعلى هي أنا أم عضوة اخري ارجو من الأخت أم رحمة ان تفيدني وبارك الله فيكن |
اقتباس:
ثم غيرتيه إلى "إيمان بالله"؟؟؟؟!!!!! المهم أنك لست إيمان التي بالأعلى ولا عليك التحقي بمجموعة المغفرة |
|
السلام عليكم
حبيبتي ام رحمة جزاك الله خير. لقد قمت بارسال الاجابة. عندي بعض الملاحظات اولها انك ذكرتني بايام الامتحانات فاسئلتك لم تاتي عشوائية بل بدقة وتركيز فاذا لم يقرا الشخص بتركيز فانه لن يجد الاجابة التي كانت مخبأة بين السطور. ثانيها انك فعلا تستحقين ان تكوني مشرفة قسمي التدارس العام وبين دفتي كتاب. عذرا حبيبتي ساكتب فقط فائدة وحيدة بخصوص المقرر الاول ليس لقلة الفوائد ولكن لانني كسولة:confused: وقد ارهقت بالاجابة لعاملين اولها انني انقطعت عن الاشتراك في اي دورة قرابة سنة وثانيهما كثرة بكاء طفلتي الصغيرة التي لم تتجاوز 40 يوما. اللهم ارزقنا الاخلاص وحسن المثابرة. اما بخصوص الفائدة الوحيدة واليتيمة فهي **قوله صلى الله عليه وسلم : (إن الله اصطفي من ولد إبراهيم إسماعيل، واصطفي من ولد إسماعيل بنى كنانة، واصطفي من بنى كنانة قريشًا، واصطفي من قريش بنى هاشم، واصطفانى من بنى هاشم). ساتحدث فقط عن اصطفاء بني هاشم من قريش يكفيهم شرفا انهم كانوا يقومون بالسقاية والرفادة اعضم عمل للحجاج . أتدرون مامعنى السقاية والرفادة لن اجيب لانني انتبهت انهما من بين واجب المقرر الاول. لكن على العموم من اراد معرفة معناهما فليرجع للمقرر الاول سيجدهما تحت عنوان كبير // وكان لقصى من مظاهر الرياسة والتشريف// عذرا حبيبتي ام رحمة حتى الفائدة الوحيدة واليتيمة لم اتممها.:) ساتدارك ان شاء الله في فوائد المقرر الثاني.:D |
بداية حبيبتي
أحسن الله إليك وأشكرك أم يوسف لأنك أول من اهتمت وكتبت الفوائد في مجموعتك وعموما الأسئلة في بداية المقرر تكون دقيقة إلى حد ما لأن الموضوع تاريخي وتناسبه هذه الأسئلة ثانيا : غرضي من هذه الأسئلة الإلمام بالفترة التي سبقت مولد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعني من أجابت على هذه الأسئلة فإنها لن تحتاج للرجوع الى المقرر مرة ثانية لأن الأسئلة اشتملت على الأفكار الرئيسية تقريبا كلها وبعض ما تفرع منها للتوضيح حبيبتي أعانك الله ويسر أمرك ورزقك بر ابنتك وجعلها قرة عين لك وزادك علما ويقينا وفقها وحــــــرصــــــــــــــــــا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فوائد المقرر الأول: 1- موقع العرب : *كانت جزير العرب حصناً منيعاً ضد الأجانب لموقعها الطبيعي فكانت محاطة بالصحاري من جميع الجوانب. * بالنسبة للموقع الجغرافي فهي تلتقي بكل قارة من قارات العالم القديم (أفريقيا ، أوروبا ، آسيا الوسطى) بحراً مما جعلها موئلا للأمم ومركزا لتبادل التجارة والثقافة والديانة والفنون. أقوام العرب: وهم ثلاثة أقسام 1- العرب البائدة : وهم الذين انقرضوا ولا نعرف تفاصيل تاريخية عنهم مثل عاد وثمود. 2- العرب العاربة وهم القحطانيون الذين هم من صلب يشجب بن يعمر القحطاني وكانوا في اليمن. 3- العرب المستعربة وهم العدنانيون من صلب إسماعيل عليه السلام ورزق الله تعالى إسماعيل باثني عشر ولد ذكر منهم نابت الذي انحدر منه الأنباط أما قيدار فلم يزل أبناؤه في مكة يتناسلون فكان منهم عدنان وولده معد ولم يكن لمعد إلا ولد واحد وهو نزار الذي كان له أربعة أولاد مضر وربيعة وأنمار وإياد . تشعبت قبائل مضر إلى شعبتين عظيمتين :قيس عيلان بن مضر وإلياس بن مضر ومن بطونها كنانة ومن كنانة قريش . |
الفوائد من المقرر الأول من كتاب الرحيق المختوم
p1s2
بداية أهلاً بكن أخواتى وبارك الله فى جمعنا هذا وجعله فى مرضاته . بارك الله فيكِ أختى أم رحمة فكما قالت أختى أم يوسف أنت فعلاً تستحقين هذا الاشراف , فكما يقولون المرأة المناسبة فى المكان المناسب . أما عن الفوائد فسأبدأ من المقدمة لأنها لفتت نظرى : 1- بين يدى الكتاب : * أن الجائزة هى التى سعت إليه وهو لم يسع إليها . * أنه عزم و توكل على الله وبذل الجهد والبحث الدقيق لانجاز عمله . * عدم الرضا عن عمله برغم فوزه لأنه يرجو الأفضل. * الفائزون الأوائل الثلاثة ليسوا عرب . سبحان الله . الفوائد : * من المُقتضى إستعراض معلومات و تقديم فصول موجزة عن أقوام العرب وتطوراتها قبل الإسلام , لبيان فضل الاسلام و ما غيره فى هذه المنطقة بعد بعثة النبى صلى الله عليه وسلم . * كان إبراهيم عليه السلام دائم السفر إلى مكة والروايات المعتمدة أربع سفريات : 1- عندما أمره الله تبارك وتعالى بذبح إبنه إسماعيل عليه السلام . 2- عندما أمر إبراهيم عليه السلام إبنه بترك زوجته الأولى . 3- عندما نصح إبراهيم عليه السلام إسماعيل بعدم ترك زوجته الثانية . 4- عندما أمره الله تبارك وتعالى ببناء الكعبة مع لإبنه إسماعيل . * عدنان هو الجد الحادى والعشرون في سلسة النسب النبوى ، وعدنان من نسل قيدار بن إسماعيل عليه السلام . و بين عدنان وبين إبراهيم عليه السلام أربعين أبا بالتحقيق الدقيق . * انقسمت قريش إلى قبائل شتى ، من أشهرها : جُمَح وسَهْم وعَدِىّ ومخزوم وتَيْم وزُهْرَة ، وبطون قُصَىّ بن كلاب ، وهي : عبد الدار بن قصى ،وأسد بن عبد العزى بن قصى ، وعبد مناف بن قصى . وكان من عبد مناف أربع فصائل : عبد شمس ، ونَوْفَل ، والمطلب ، وهاشم ، وبيت هاشم هو الذي اصطفي الله منه سيدنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم صلى الله عليه وسلم . قال صلى الله عليه وسلم : ( إن الله اصطفي من ولد إبراهيم إسماعيل ، واصطفي من ولد إسماعيل بنى كنانة ، واصطفي من بنى كنانة قريشًا ، واصطفي من قريش بنى هاشم ، واصطفانى من بنى هاشم ). وعن العباس بن عبد المطلب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله خلق الخلق فجعلني من خير فرقهم وخير الفريقين ، ثم تخير القبائل ، فجعلني من خير القبيلة ، ثم تخير البيوت ، فجعلني من خير بيوتهم ، فأنا خيرهم نفسًا وخيرهم بيتاً ). وفي لفظ عنه : ( إن الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم فرقة ، ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ، ثم جعلهم قبائل فجعلني في خيرهم قبيلة ، ثم جعلهم بيوتًا فجعلني في خيرهم بيتًا وخيرهم نفسًا ). اللهم صلِِ علي محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا . * قال الله عز وجل : { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ الله ِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو الله َ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ الله َ كَثِيرًا } [الأحزاب: 21]. لذلك فإن السنة النبوية المطهرة تضع للمسلمين النموذج العملي والبرنامج الواقعي لما ينبغي أن يكون عليه سلوكهم وأفعالهم وأقوالهم وعلاقاتهم بربهم، ثم بأهلهم وعشيرتهم وإخوانهم وأمتهم والناس أجمعين. فمن أراد النجاة من هذه الدنيا فعليه باتباع المنهج الرباني في جميع شئون آخرته ودنياه وأن يتأسي بالرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم . هذا ما أعاننى الله عليه وعذراً على التأخير فالدرس ملئ بالمعلومات الكثيرة التى تحتاج إلى تركيز . p1s3 |
اقتباس:
اقتباس:
ولا تؤاخذني بما يقولون واغفر لي ما لا تعلمون أم يوسف إشراقة النور أم زياد السلفية ما شاء الله لاقوة إلا بالله اللهم بارك الفوائد هامة وتدل على تسابق إلى الخير نفعنا الله بها وجزاكم الله خيرا ننتظر بقية المجموعة |
السلام عليكم
بعض الفوائد **لا شك أن أهل الجاهلية كانت فيهم دنايا ورذائل وأمور ينكرها العقل السليم ويأباها الوجدان، ولكن كانت فيهم من الأخلاق الفاضلة المحمودة ما يروع الإنسان ويفضى به إلى الدهشة والعجب، فمن تلك الأخلاق: -عزة النفس والإباء عن قبول الخسف والضيم: وكان من نتائج هذا فرط الشجاعة وشدة الغيرة، وسرعة الانفعال، فكانوا لا يسمعون كلمة يشمون منها رائحة الذل والهوان إلا قاموا إلى السيف والسنان، وأثاروا الحروب العوان، وكانوا لا يبالون بتضحية أنفسهم في هذا السبيل. ـ المضي في العزائم: فإذا عزموا على شيء يرون فيه المجد والافتخار، لا يصرفهم عنه صارف، بل كانوا يخاطرون بأنفسهم في سبيله. اين نحن المسلمون من اخلاق اهل الجاهلية لنصرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ولاعادة الاراضي المغتصبة. **وقصارى الكلام أن الحالة الاجتماعية كانت في الحضيض من الضعف والعماية، فالجهل ضارب أطنابه، والخرافات لها جولة وصولة. هذا حال العرب قبل الاسلام واذا نظرنا الى حالنا المسلمين اليوم فسنجد ان نسبة الامية والجهل تصل في بعض الدول المسلمة الى اكثر من 67 في المائة وعدد القبور والاضرحة والخرفات لا تحصى ولا تعد. فهل رجعنا الى جاهلية ما قبل الاسلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟. |
فوائد المقرر الثاني
السبب في انتشار عبادة الأوثان والصنام في جزيرة العرب: أنهم كانوا يعتقدون أن الملائكة والرسل والأنبياء والرجال الصالحين من الأتقياء الذي ظهرت عليهم بعض الخوارق والكرامات هم أقرب الخلق إلى الله وأشرفهم درجة وأكرمهم منزلة وكانوا يعتقدون أن الله جعل لهم بعض الأمور تحت تصريفهم مما لا تكون إلا لله فاعتقدوا أنه لجاههم ومنزلتهم لا يمكن أن تعرض حاجة لله تعالى إلا بوساطتهم لأنهم يشفعون للسائل عند الله وشفاعتهم لا ترد لجاههم ومنزلتهم وبذلك اتخذوهم أولياء ووسيلة إلى الله تعالى فقربوا لهم القرابين ونذروا لهم النذور وصرف لهم أنوا ع من العبادة التي لا تصح إلا لله لاعتقادهم بوساطتهم وأنهم يقربونهم من الله زلفى. |
أين بقيتكن أخواتي
ما هذا الفتور الذي أراه؟؟ بارك الله في همتكن وأعاد الغائبات لنا بسلام |
فوائد المقرر الثالث
ما اختصت به السيدة خديجة رضي الله عنها عن غيرها من زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم: 1-هي أول من تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم 2- لم يتزوج غيرها حتى ماتت 3-أن كل أولاده منها ما عدا إبراهيم العناية الربانية التي تحيط برسول الله صلى الله عليه وسلم التي كانت تحول بينه وبين ما يعرض من اتباع بعض التقاليد غير المحمودة ومن نوازع النفس لاستطلاع بعض متع الدنيا. في واقعة الفيل كان هناك حكمة خفية وراء نصرة الله للمشركين ضد أهل الإيمان بطريق يفوق عالم الأسباب فلو قام أحد من أهله بدعوى النبوة كان ذلك هو عين ما تقتضيه هذه الواقعة |
السلام عليكم
اريد التسجيل معكن في مجموعتكن الرحمة فهل تسمحن لي. ارجو الرد. جزاكن الله خيرا |
يا هلا بك غاليتي
جمعكن الله جميعا في مستقر رحمته أعانكن الله ويسر أموركن |
السلام عليكم
المقرر الاول الفوائد التي خرجت بها اولا_ان العرب كانوا متفرقين في انحاء الجزيرة. استفدت معلومات هامة عن انساب العرب واماكنهم. ان العرب كانوا يعتمدون علي التجارة في معيشتهم وذلك من خلال رحلاتهم من والي اليمن. |
p1s2
فوائد من المقرر الثانى : * رغم أن عمرو بن لُحَيٍّ رئيس خزاعة نشأ على أمر عظيم من المعروف والصدقة والحرص على أمور الدين ، وأحبه الناس ودانوا له ، ظنًا منهم أنه من أكابر العلماء وأفاضل الأوليـاء , إلا أنه كان سبباً فى نقل عبادة الأوثان إلى جزيرة العرب و إضلال الناس . * كانت ديانة الشرك وعبادة الأوثان، والاعتقاد بالأوهام والخرافات هي الديانة السائدة في جزيرة العرب ، وقد وجدت اليهودية والنصرانية والمجوسية والصابئية سبلًا للدخول في ربوعها . *وكانت فاحشة الزنا سائدة في جميع الأوساط، لا نستطيع أن نخص منها وسطًا دون وسط، أو صنفًا دون صنف إلا أفرادًا من الرجال والنساء ممن كان تعاظم نفوسهم يأبى الوقوع في هذه الرذيلة، وكانت الحرائر أحسن حالًا من الإماء. * كانوا يحيون للعصبية القبلية ويموتون لها، وكانت روح الاجتماع سائدة بين القبيلة الواحدة تزيدها العصبية، وكان أساس النظام الاجتماعي هو العصبية الجنسية والرحم . * التجارة كانت أكبر وسيلة للحصول على حوائج الحياة، والجولة التجارية لا تتيسر إلا إذا ساد الأمن والسلام، وكان ذلك مفقودًا في جزيرة العرب إلا في الأشهر الحرم، وهذه هي الشهور التي كانت تعقد فيها أسواق العرب الشهيرة من عُكاظ وذي المجَاز ومَجَنَّة وغيرها. * كانت فيهم من الأخلاق الفاضلة المحمودة ما يروع الإنسان ويفضى به إلى الدهشة والعجب، فمن تلك الأخلاق: الكرم : وكانوا يتبارون في ذلك ويفتخرون به، والوفاء بالعهد: فقد كان العهد عندهم دينًا يتمسكون به، ويستهينون في سبيله قتل أولادهم، وتخريب ديارهم , وغيرها من الأخلاق الكريمة التى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتممها ويصلحها ويهذبها بما يتناسب مع دبننا دين الاسلام . p1s3 |
زادك الله علما ويقينا وفقها
راجية غفران ربي وأنتظر بقية فوائد المقررات يسر الله أموركن جميعا |
فوائد المقرر الثاني:
1-ان التقليد وعدم الرجوع الي الفطرة التي فطر الله الناس عليها كانوا وسيظلوا السبب في الضلال 2- من سن سنة حسنة او سيئة فله اجرها واجر من عمل بها. 3-لما ينسي الناس ذكر الله ويشتغلوا بالدنيا يضلهم الله 4-رغم كل ما كن من اهل الجاهلية الا انهم لم يفتقروا من الاخلاق الكريمة من كرم وشهامة وعزة نفس لا نجدها اليوم في رجال المسلمين. 5-العرب كانوا مشتتين متفرقين في جميع احوالهم قبل بعثة النبي صلي الله عليه وسلم 6-ان المراة قبل الاسلام كانت مهانة سلعة تباع وتشتري ولكن بعد الاسلام كرمها الله واعزها بعكس ما يدعي الغرب بان الاسلام دين الهمجية والتخلف. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الغالية أم رحمة أريد المشاركة معكن في دراسة كتاب الرحيق المختوم فهل أجد مكانا بينكن ؟ |
p1s2
بعض فوائد المقرر الثالث : نسب النبي صلى الله عليه وسلم : محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ـ واسمه شَيْبَة ـ بن هاشم ـ واسمه عمرو ـ بن عبد مناف ـ واسمه المغيرة ـ بن قُصَىّ ـ واسمه زيد ـ بن كِلاب بن مُرَّة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فِهْر ـ وهو الملقب بقريش وإليه تنتسب القبيلة ـ بن مالك بن النَّضْر ـ واسمه قيس ـ بن كِنَانة بن خُزَيْمَة بن مُدْرِكة ـ واسمه عامـر ـ بن إلياس بن مُضَر بن نِزَار بن مَعَدّ بن عدنان. تعرف أسرته صلى الله عليه وسلم بالأسرة الهاشمية ـ نسبة إلى جده هاشم بن عبد مناف ـ وكان هاشم موسرًا ذا شرف كبير، وهو أول من أطعم الثريد للحجاج بمكة، وكان اسمه عمرو فما سمى هاشمًا إلا لهشمه الخبز، وهو أول من سن الرحلتين لقريش، رحلة الشتاء والصيف . * من أهم ما وقع لعبد المطلب : حفر بئر زمزم ووقعة الفيل . * روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: [أنا ابن الذبيحين] يعنى إسماعيل، وأباه عبد الله . * ولـد سيـد المرسلـين صلى الله عليه وسلم بشـعب بني هاشـم بمكـة في صبيحـة يــوم الاثنين التاسع مـن شـهر ربيـع الأول . * الثابت أن النبى صلى الله عليه وسلم تُوفى فى الثانى عشر من ربيع الأول فهل يحتفلون بمولده أم بوفاته ؟ الله المستعان . اللهم ردنا إلى دينك رداً جميلاً . p1s3 |
اقتباس:
أرجو أن تسجلي اشتراكك هذا في قسم الواجبات ثم تطلعين على الرابطين التاليين: http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=15112 http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=15111 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي الحبيبات آمل أن تكن بألف خير معكن على الركب إن شاء الله مجموعة الرحمة رحمنا الله رحمة واسعة وجزاكم الله خيرا . |
أخواتي مجموعة الرحمة سعدت بأن أختي أم رحمة ضمتني للمجموعة المرحومة انشاءالله الله يرحمنا برحمة يغننا بها عن رحمة من سواه
وتقبلوني أخت بينكن وبارك الله فيكم |
الساتم عليكم
اهلا بكي حبيبتي ورد وريحان بيننا وجمعنا الله دائما علي طاعته وفي الفردوس الاعلي انشاءالله وفقك الله لما يحبه ويرضاه. |
فوائد المقرر الثالث:
1- نسب الرسول صلي الله عليه وسلم من احسن الانساب واشرفها وولد في اشرف البقاع و اطهرها ليخرج الي البشرية احسن الخلق وافضلهم . 2- ان الرسول صلي الله عليه وسلم منذ مولده وقد اهله الله لمشاق الرسالة فجعل نشاته نشاة عصيبة من يتم ابيه ثم امه و جده عمه ومن حيث العمل الذي اشتغله من رعي الغنم والتجارة فنشا نشاه جعلته صلبا قويا ليتاهل لما سوف يمر به بعد البعثة من مشاق. |
السلام عليكم
عذرا على التاخير:wacko: لكن الحمد لله المجموعة انظمت لها مجموعة من الاخوات النشيطات تبارك الله.:) بعض فوائد المقرر الثالث *واقعة الفيل لفتت أنظار العالم ودلته على شرف بيت الله ، وأنه هو الذي اصطفاه الله للتقديس، فإذن لو قام أحد من أهله بدعوى النبوة كان ذلك هو عين ما تقتضيه هذه الوقعة، وكان تفسيرًا للحكمة الخفية التي كانت في نصرة الله للمشركين ضد أهل الإيمان بطريق يفوق عالم الأسباب. ان كان الله عز وجل نصر المشركين من أجل بيته الحرام فلا نظن الا خيرا بالله وأكيد سينصر المسلمين ان هموا لتحرير ثاني القبلتين المسجد الاقصى ولكن.........اين كما سبق الذكر عزة النفس والإباء عن قبول الخسف والضيم. *كانت العادة عند الحاضرين من العرب أن يلتمسوا المراضع لأولادهم ابتعادًا لهم عن أمراض الحواضر؛ ولتقوى أجسامهم، وتشتد أعصابهم، ويتقنوا اللسان العربى في مهدهم. ياحبذا لو عاد المسلمين الى هذه العادة الحميدة عوض ما أخدناه من الغرب فأصبحت كل الامهات ترضع أبنائها حليب البقر والعجول فنشأ جيل باجسام الابقار. :icony6::icony6::icon57: |
أختي راجية غفران ربي بارك الله فيكي وجزاك الله خير
أعاننا الله على متابعة الدروس |
p1s2
بعض فوائد من المقرر الرابع : * تنقسم حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن شرفه الله بالنبوة والرسالة إلى عهدين هما: 1 ـ العهد المكي، ثلاث عشرة سنة تقريبًا. 2 ـ العهد المدني، عشر سنوات كاملة. * لما تقاربت سنه صلى الله عليه وسلم الأربعين، وكانت تأملاته الماضية قد وسعت الشقة العقلية بينه وبين قومه، حبب إليه الخلاء، فكان يأخذ السَّوِيق والماء، ويذهب إلى غار حراء في جبل النور على مبعدة نحو ميلين من مكة . * وكان اختياره صلى الله عليه وسلم لهذه العزلة طرفًا من تدبير الله له، وليكون انقطاعه عن شواغل الأرض وضَجَّة الحياة وهموم الناس الصغيرة التي تشغل الحياة نقطة تحول لاستعداده لما ينتظره من الأمر العظيم، فيستعد لحمل الأمانة الكبرى وتغيير وجه الأرض، وتعديل خط التاريخ... * أول ما بديء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فَلَق الصبح ـ * تثبيت السيدة خديجة للنبى صلى الله عليه وسلم عندما نزل عليه الوحى : (لقد خشيت على نفسي) ، فقالت خديجة: كلا، والله ما يخزيك الله أبدًا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقرى الضيف، وتعين على نوائب الحق . * هناك نوعين من التكليف هما : النوع الأول: تكليفه صلى الله عليه وسلم بالبلاغ والتحذير، وذلك في قوله تعالى: {قُمْ فَأَنذِرْ} فإن معناه: حذر الناس من عذاب الله إن لم يرجعوا عما هم فيه من الغى والضلال وعبادة غير الله المتعال، والإشراك به في الذات والصفات والحقوق و الأفعال . النوع الثاني: تكليفه صلى الله عليه وسلم بتطبيق أوامر الله سبحانه وتعالى على ذاته، والالتزام بها في نفسه؛ ليحرز بذلك مرضاة الله ، ويصير أسوة حسنة لمن آمن بالله . * من أوائل ما نزل من الأحكام الأمر بالصلاة ، قال ابن حجر: كان صلى الله عليه وسلم قبل الإسراء يصلى قطعًا وكذلك أصحابه . p1s3 |
فوائد المقرر الأول :
النبي صلى الله عليه وسلم أشرف الناس نسبا قال صلى الله عليه وسلم: (إن الله اصطفي من ولد إبراهيم إسماعيل، واصطفي من ولد إسماعيل بنى كنانة، واصطفي من بنى كنانة قريشًا، واصطفي من قريش بنى هاشم، واصطفانى من بنى هاشم). وعن العباس بن عبد المطلب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله خلق الخلق فجعلني من خير فرقهم وخير الفريقين، ثم تخير القبائل، فجعلني من خير القبيلة، ثم تخير البيوت، فجعلني من خير بيوتهم، فأنا خيرهم نفسًا وخيرهم بيتًا). وفي لفظ عنه: (إن الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم فرقة، ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة، ثم جعلهم قبائل فجعلني في خيرهم قبيلة، ثم جعلهم بيوتًا فجعلني في خيرهم بيتًا وخيرهم نفسًا). الامارة بالحجاز 1- اسماعيل عليه السلام ولاية وزعامة مكة طوال حياته ثم من بعده أبناءه نابت وقيدار 2- انتقل بعده الى جدهما مُضَاض بن عمرو الجُرْهُمِىّ وبقيت الولاية للجراهمة وبقي لأولاد اسماعيل الاحترام لأن أباهم بنى البيت 3- ضعف أمر الجراهمة وأخذ نجم عدنان السياسي بالتألق قبيل ظهور بختنصر وبعد غزوة بختنصر الثانية تفرقت بنو عدنان الى اليمن 4- لما رجع معد الى مكة لم يجد من جرهم الا جَوْشَم بن جُلْهُمة فتزوج ابنته وولدت له نزارا 5- ساء أمر الجراهمة وضاقت أحوالهم فظلموا الوافدين اليها الأمر الذي أثار حفيظة العدنانيين استغلت خزاعة ذلك عندما نزلت بمر الظهران فأعانت بكر بن عبد مناف بن كنانة على محاربة جرهم فأجلتهم عن مكة واستولت على حكمها 6- لما أجليت جرهم قاموا بدفن زمزم ومعها عدة أشياء وحزنوا حزنا شديدا على مفارقة مكة وقال عمرو في ذلك : كأن لم يكن بين الحَجُون إلى الصَّفَا ** أنيـس ولـم يَسْمُـر بمكـــة سامـــر بلــى نحــن كــنا أهـلــها فأبـادنـا ** صُرُوف الليالى والجُدُود العَوَاثِر 7- استبدت خزاعة بالأمر دون بني بكر وكان لمضر ثلاث خلال الأولى : الدفع بالناس من عرفة الى مزدلفة والإجازة بهم يوم النفر من منى ويلي ذلك بنو الغوث بن مرة وكان يسمى ذلك صوفة الثانية : الإفاضة من جمع غداة النحر إلى منى، وكان ذلك في بنى عدوان الثالثة :إنساء الأشهر الحرم، وكان ذلك إلى بنى فُقَيْم بن عدى من بنى كنانة واستمرت خزاعة ثلاثمائة سنة وقتها انتشر العدنانيون في نجد وأطراف العراق والبحرين ثم جاء قصي بن كلاب 8-توفي أبو قصي بن كلاب وهو صغير وتزوجت أمه رجل من بني عذرة ورحلت معه الى أطراف الشام ورجع الى مكة شابا وخطب حبى بنت حُلَيْل بن حَبْشِيَّة من خزاعة والي مكة لما مات حليل قامت حرب بين خزاعة وقريش أدت الى تغلب قصى على أمر مكة والبيت. 9 -جمع قصي قومه من منازلهم إلى مكة، وقطعها رباعًا بين قومه، وأنزل كل قوم من قريش منازلهم التي أصبحوا عليها، وأقر النسأة وآل صفوان وعدوان ومرة بن عوف على ما كانوا عليه من المناصب؛ لأنه كان يراه دينًا في نفسه لا ينبغى تغييرهومن مآثره أنه أسس دار الندوة وفيها تفصيل مهام أمورها، ولهذه الدار فضل على قريش؛ لأنها ضمنت اجتماع الكلمة وفض المشاكل بالحسنى. 10- مظاهر الرياسة والتشريف لقصي أنه كان له :رياسة دار الندوة ،اللواء ، القيادة ، الحجابة ،سقاية الحاج ، رفادة الحاج وكان قصى لا يخالف ولا يرد عليه شيء صنعه، وكان أمره في حياته وبعد موته كالدين المتبع 11- ساد ابنه عبد مناف في حياته وأراد قصي أن يلحق بكره عبد الدار به فأعطاه دار الندوة واللواء والقيادة والحجابة والسقاية والرفادة ثم تنافس أبناء عبد الدار وأبناء عبد مناف في هذه المناصب وكادت الحرب أن تقع ثم تداعوا الى الصلح واقتسموا المناصب فيما بينهم 12- كانت قريش شبه دويلة ديمقراطية ومن المناصب التي كانت فيها :الايسار -تحجير الأموال -الشورى - الأشناق - العقاب -القبة - السفارة . |
السلام عليكم اخوتي مجموعة الرحمة
يسعدني انضمامي اليكن في هذا الركب المبارك ام يوسف ام زياد السلفية ورد وريحان حياكم الله من جديد اسال الله ان يجمعنا على الخير دائما ايمان حياك الله يالغالية هل انتي مشرفتي الحبيبة في حلية طالب العلم ؟ بقية الاخوات سعدت بكم وجمعنا الله على الطاعة والف بين قلوبنا بالمحبة مشرفتي الغالية " ام رحمة " سعدت جدا بانضمامي اليكم واسال الله ان يجمعنا تحت ظل عرشه اخوانا على منابر من نور |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسفرت وأنورت أختي زمن الغربة نحن سعدنا بانضمامك الينا ووجودك بيننا أنا كمان من جديد انضميت أسأل الله أن يعيننا للحاق بالركب أهلا وسهلا بك بيننا وبارك الله فيك |
السلام عليكم
وانا حبيبتي زمن الغربة يسعدني انظمامك لنا انت وباقي الاخوات. |
فوائد من المقرر الثاني
إن النكاح في الجاهلية كان على أربعة أنحاء: 1- نكاح الناس اليوم يخطب الرجل إلى الرجل وليته أو ابنته فيصدقها ثم ينكحها 2- نكاح الاستبضاع :الرجل يقول لزوجته اذا طهرت من طمثها أرسلي إلى فلان فاستبضعي منه، ويعتزلها زوجها ولا يمسها أبدًا حتى يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه، فإذا تبين حملها أصابها زوجها إذا أحب، وإنما يفعل ذلك رغبة في نَجَابة الـولد 3-ونكاح يجتمع فيه الرجال دون العشرة فيدخلون على المرأة كلهم يصيبهافاذا حملت ووضعت ومرت ليالي بعد أن تضع حملها أرسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم أن يمتنع حتى يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من أمركم، وقد ولدت، فهو ابنك يا فلان، فتسمي من أحبت منهم باسمه، فيلحق به ولدها لا يستطيع أن يمتنع منه الرجل . 4- نكاح رابع :يجتمع الناس الكثير فيدخلون على المرأة لا تمتنع ممن جاءها،وهن البغايا،كن ينصبن على أبوابهن رايات تكون علمًا، فمن أرادهن دخل عليهن، فإذا حملت إحداهن ووضعت حملها جمعوا لها، ودعوا لهم القافة، ثم ألحقوا ولدها بالذي يرون، فالتاطته به، ودعى ابنه، لا يمتنع من ذلك. فلما بعث الله محمد صلى الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح أهل الجاهلية كله إلا نكاح الإسلام اليوم |
فوائد من المقرر الثالث
1-كان النبي صلى الله عليه وسلم يرعى الغنم ثم انتقل الى التجارة حينما بلغ سن الشباب مع السائب بن أبي السائب المخزومي 2-خرج تاجرا الى الشام في مال خديجة وهو في سن الخامسة والعشرين أرسلت اليه خديجة ليتاجر لها لما سمعت عن أمانته وكرم أخلاقه وأعطته أفضل مما أعطت للتجار فقبل الرسول ذلك وخرج معه غلامها ميسرة 3-كانت خديجة بنت خويلد امرأة تاجرة ذات شرف ومال، تستأجر الرجال في مالها، وتضاربهم إياه بشيء تجعله لهم 4-كان السادة من والرؤوساء من قريش يحرصون على الزواج من خديجة وهي تأبى فلما رجع الرسول صلى الله عليه وسلم من تجارتها ورأت في مالها الخير والبركة ما لم تره من قبل وحدثها ميسرة غلامها عن ما رأى من خلاله الكريمة وامانته صلى الله عليه وسلم وشمائله الكريمة وفكره الراجح وجدت ضالتها وفاتحت صديقتها نفيسة بنت منبه بمكنوناتها وذهبت صديقتها ففاتحته أن يتزوج خديجةفرضي النبي صلى الله عليه وسلم وكلم أعمامه وذهبوا ليخطبوها 5- أصدقها النبي صلى الله عليه وسلم عشرين بكرة وكانت أفضل نسائه ولم يتزوج عليها وكان كل أولاده منها الا ابراهيم 6- ولد للنبي صلى الله عليه وسلم من خديجة ستة أبناء الذكور القاسم وكان يكنى به وعبدالله وكان يسمى الطيب والطاهر وأربع بنات هن زينب و رقية و أم كلثوم و فاطمة بناته كلهن أسلمن معه وهاجرن معه وأدركتهن الوفاة قبله الا فاطمة توفت بعده بستة شهور رضي الله عنها |
هــلا بكِ بيننا أختى زمن الغربة و مرحبا22
نحن أسعد بوجودكِ معنا |
p1s2
بعض من فوائد المقرر الخامس 1- الإعتدائات المستمرة على رسول الله صلى الله عليه وسلم من قريش ومنها : * أن أبا لهب كان يجول خلف النبي صلى الله عليه وسلم في موسم الحج والأسواق لتكذيبه ، بل كان يضربه بالحجر حتى يدمى عقباه . * وكانت امرأة أبي لهب تحمل الشوك، وتضعه في طريق النبي صلى الله عليه وسلم وعلى بابه ليلًا، وكانت امرأة سليطة تبسط فيه لسانها، وتطيل عليه الافتراء والدس . * جاء عقبة بن أبي معيط بسلا جزور فنظر، حتى إذا سجد النبي وضعه على ظهره بين كتفيه . * وكان أمية بن خلف إذا رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم همزه ولمزه . * أخرج مسلم عن أبي هريرة قال : قال أبو جهل : يعفر محمد وجهه بين أظهركم ؟ فقيل: نعم ، فقال : واللات والعزى ، لئن رأيته لأطأن على رقبته، ولأعفرن وجهه ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلى ، زعم ليطأ رقبته ، فما فجأهم إلا وهو ينكص على عقبيه، ويتقى بيديه، فقالوا: ما لك يا أبا الحكم؟ قال : إن بينى وبينه لخندقًا من نار وهولًا وأجنحةً ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لو دنا منى لاختطفته الملائكة عضوًا عضوًا). 2- إتخاذ الرسول صلى الله عليه وسلم خطوتين حكيمتين كان لهما أثرهما في تسيير الدعوة وتحقيق الهدف ، وهما : 1 ـ اختيار دار الأرقم بن أبي الأرقم المخزومى مركزا للدعوة ومقرًا للتربية. 2ـ أمر المسلمين بالهجرة إلى الحبشة. 3- كانت دار الأرقم مقراً ليجتمع فيها بالمسلمين سرًا ، فيتلو عليهم النبى صلى الله عليه وسلم آيات الله ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة ؛ وليؤدى المسلمون عبادتهم وأعمالهم، ويتلقوا ما أنزل الله على رسوله وهم في أمن وسلام، وليدخل من يدخل في الإسلام ولا يعلم به الطغاة من أصحاب السطوة والنقمة . 4- نزول سورة الزمر تشير إلى اتخاذ سبيل الهجرة ، وتعلن بأن أرض الله ليست بضيقة {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ الله ِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر:10] فكانت الهجرة الأولى إلى الحبشة . p1s3 |
بسم الله الرحمن الرحيم
بعض فوائد المقرر الرابع : 1- عرض الرسول صلى الله عليه وسلم الإسلام أولًا على ألصق الناس به من أهل بيته، وأصدقائه، فدعاهم إلى الإسلام، ودعا إليه كل من توسم فيه الخير ممن يعرفهم ويعرفونه، يعرفهم بحب الحق والخير، ويعرفونه بتحرى الصدق والصلاح، 2- كان ممن أجابه صلى الله عليه وسلم الذين لم تخالجهم ريبة قط في عظمة الرسول صلى الله عليه وسلم وجلالة نفسه وصدق خبره 3- السابقين الأولين جمع عرف بالتاريخ الاسلامي أولهم زوجة النبي صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين خديجة بنت خويلد،زيد بن حارثة، وابن عمه علي بن أبي طالب، أبو بكر الصديق فنشط أبو بكرفي الدعوة وكان شخصا ألفًا محببًا سهلًا ذا خلق ومعروف فكان رجال قومه يأتونه ويألفونه؛ لعلمه وتجارته وحسن مجالسته، فجعل يدعو من يثق به من قومه ممن يغشاه ويجلس إليه أسلم بدعوته عثمان بن عفان الأموى، والزبير بن العوام الأسدى، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص الزهريان، وطلحة بن عبيد الله التيمي هؤلاء النفر الثمانية الذين سبقوا الناس هم الرعيل الأول وطليعة الإسلام ثم تلاهم أبو عبيدة عامر بن الجراح، وأبو سلمة بن عبد الأسد المخزومى، وامرأته أم سلمة، والأرقم بن أبي الأرقم المخزومى، وعثمان بن مظعون الجُمَحِىّ وأخواه قدامة وعبد الله ، وعبيدة بن الحارث ابن المطلب بن عبد مناف، وسعيد بن زيد العدوى، وامرأته فاطمة بنت الخطاب العدوية أخت عمر بن الخطاب، وخباب بن الأرت التميمى، وجعفر بن أبي طالب، وامرأته أسماء بنت عُمَيْس، وخالد بن سعيد بن العاص الأموى، وامرأته أمينة بنت خلف، ثم أخوه عمرو بن سعيد بن العاص، وحاطب بن الحارث الجمحي، وامرأته فاطمة بنت المُجَلِّل وأخوه الخطاب بن الحارث، وامرأته فُكَيْهَة بنت يسار، وأخوه معمر ابن الحارث، والمطلب بن أزهر الزهري، وامرأته رملة بنت أبي عوف، ونعيم بن عبد الله بن النحام العدوي، هؤلاء من قريش من بطونها وأفخاذها أما من غير قريش فهم : عبد الله بن مسعود الهذلي، ومسعود بن ربيعة القاري، وعبد الله بن جحش الأسدي وأخوه أبو أحمد بن جحش، وبلال بن رباح الحبشي، صُهَيْب بن سِنان الرومي، وعمار بن ياسر العنسي، وأبوه ياسر، وأمه سمية، وعامر بن فُهيرة،أم أيمن بركة الحبشية، وأم الفضل لبابة الكبرى بنت الحارث الهلالية زوج العباس بن عبد المطلب، وأسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما. هؤلاء هم الصحابة المعروفين بالسابقين الأولين رضي الله عنهم أجمعين وبالتتبع والاستقراء نجد أن عدد الموصوفين بالسبق إلى الإسلام وصل إلى مائة وثلاثين رجلًا وامرأة، ولكن لا يعرف بالضبط أنهم كلهم أسلموا قبل الجهر بالدعوة أو تأخر إسلام بعضهم إلى الجهر بها. |
| الساعة الآن 04:48 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .