الواجب السادس من الحلية و يشمل الدرس السادس و السابع
 

جزاك الله خيرا اختى الزهراء
انتظرينا قادمين باذن الله
اعتذر عن التاخر لقد كنت مسافرة

: تمارين و مسائل من الدرس الأول و الثاني لحلية طالب العلم :::


[ الواجب الأول ]




1-إذا كان مقصود المسلم وجه الله عز وجل ومقصود الدنيا قرينان فهنا يحصل أنا أغني الأغنياء عن الشرك فهنا يحبط عمله .

2- إن الأعمال ليس أجرها وثوابها بكثرتها وإنما الأعمال أجرها وثوابها بما قام فيها من الإخلاص


3- إذا عمل المؤمن أو عملت المؤمنة العمل لله عز وجل ثم ألقى الله له القَبول وأثني عليه بسبب هذا العمل ومدح وبلغه ذلك وسر به وانبسط واستبشر وهو لم يقصد ذلك فإن ذلك يعتبر عاجل بشري المؤمن

4- إن فقد العلم إخلاص النية، انتقل من أفضل الطاعات إلى أحط المخالفات، ولا شئ يحطم العلم مثل:

الرياء و يقسم الى قسمين 1) رياء الشرك.2) رياء الإخلاص


5-الفرق بين المرائي وبين المخلص أن المرائي قصد مدح الناس و أراده وهدف إليه أما المخلص لم يقصد مدح الناس ولا ثناء الناس ولكن جاء تبعاً 0

6- يجب ذكر المصدر وهذا من باب الأمانه العلميه .
7- حب الظهور يعني حب المدح وحب البروز , أي يحب أن يشتهر بين الناس بهذه الصفه لذلك قال بعض أهل العلم حب الظهور يقصم الظهور .
8- الطبوليات تعني المسائل التي يراد بها الشهرة , ما يريد بها الإخلا ص , ما يريد بها وجه الله عز وجل لكن يريد تجميع الناس حوله , يريد ان يشتهر أمره . 9-" زلة

9-العالم مضروب لها الطبل ". المقصود بالزلة هنا يعني المساله المخالفه للفتوي العامه , يعني يأتي لمسأله يعني محل اتفاق بين أهل العلم ثم يأتي ويخالف إجماعهم ويظهر بقول مغاير لهم إما تحليلا او تحريما ً ويكون مقصوده ليس هو الحق والدليل والبحث عنه وإنما يريد فقط أن يشتهر بين الناس بأنه أفتي بما يخالف غيره ,فإن قصد بهذه الزلة الشهره فقد ضلّ وإن وقع فيها أي في هذه الزله خطئا ً بدون قصد فعليه ان يستغفر ويرجع إلي الله عز وجل.

10- استوي عند المرء مدحه وذمه , فهذا دليل على الإخلاص لكن ينبغي لمن مدح أن ينظر إلي أن المداح يبالغ و لذلك أمر بأن نحثو في وجوه المداحين التراب .

11- مما يشوب النية حب الظهور ,والتفوق علي الأقران ,وجعله سلما لاغراض واغراض من جاه أو مال أو تعظيم أو سمعه أو طلب محمده أو صرف وجوه الناس اليك

12- الدعاء الذي يعينك على دفع الرياء هو اللهم إني اعوذ بك أن اشرك بك شيئاً أعلمه واستغفرك لما لا اعلمه

13- القائل كنت أوتيت فهم القرآن فلما قبلت الصرة سُلبته هو سفيان الثوري رحمه الله تعالي


[ الواجب الثاني ]

1- تم تقيد مَعَالمَِ هذه «الحِلْيةِ» المُبارَكَةِ عام 1408 هـ، ((نعم))

2- الحلية محتوية على مجموعة من الآداب التي يتحلى بها طالب العلم فقط ((لا))
3- أن زلة العالم مضروب لها الطبل دائماً((لا))

4- سمى المؤلف كتابه حلية طالب العلم و على هذا عليك أن تكون حليتك بسبب طلبك للعلم ظاهره للعيان وبارزه وأيضاً قويه كما هو الحال بالنسبة لزينة الذهب الفضة والحرير فإنها من الزينة الظاهرة البارزة المشاهدة لذا على طالب العلم أن يظهر علمه للناس ((لا))

5- تقييد التاريخ واجب على طالب العلم و يعتبر هذا جزء من الآداب العملية لطالب العلم ((نعم))

6-الحديث الفرد أي الغريب، و يكون كذلك إذا انفرد برواية الحديث رجل واحد، و هذا لا يعني أنه ضعيف ((نعم))

7- رياء الشرك أن يكون العمل في أصله لله عز و جل((لا))

8-حديث عمر رضي الله عنه:"إنما الأعمال بالنيات" تطرقت له الغرابة في طبقاته الأربع الأول((نعم))


9-الشهرة و الرياء التي تفتتن به المرأة يكون أشد عليها من الرجل((نعم))

10- العلم هو أثمن دُرَّةٍ في تاج الشرع المُطَهَّر((نعم))

11- الآدابَ دَرَجاتٌ صاعدةٌ إلى السُّنَّة..ِ فالوجوب؛ فنواقضُها دَرَكاتٌ هابطةٌ إلى التحريم فالكراهةِ ((لا))

12- الذهب والحرير واللؤلؤ والمرجان أبيحت للنساء وكرهت للرجال((لا))

13- المدح يزيد من همة طالب العلم ويزيد أيضا ً من ورعه وخوفه ((نعم))