![]() |
اقتباس:
مافهمت سؤالكِ :/ :icon57: |
شهيناز عبد الله ..
حيّاكِ الله أختي الحبيبة .. نسعد بانضمامكِ معنا .. الآن وصلنا للحديث السادس .. ذاكري الأحاديث التي فاتتكِ .. ثم أجيبي على الأسئلة الخاصة بها .. فتح الله عليكِ .. :icon57: |
فوائد من الحديث السادس ..
- قوله: (لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيْرٌ مِنَ النَّاسِ ) : يعني هذه المشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ويعلمهن كثير، فكثير لا يعلم وكثير يعلم، ولم يقل : لا يعلمهن أكثر الناس، فلو قال:لا يعلمهن أكثر الناس لصار الذين يعلمون قليلاً. - حكم الحمى : مسألة الحمى على نوعين: .1إذا حماه لنفسه وبهائمه فهو حرام. .2إذا حماه لدواب المسلمين كإبل الصدقة وإبل الجهاد فهو حلال، لأنه لم يختصه لنفسه، فرسول الله قال: "المُسْلِمُونَ شُرَكَاْءُ فِي ثَلاثَة : فِي الكَلأِ وَالمَاءِ وَالنَّارِ " رواه أبو داود والإمام أحمد. - قولهم : القلب مثل الملك ؟ وقد مثل بعض العلماء هذا بالملك،إذا صلح صلُحت رعيته،وإذا فسد فسدت. لكن نظر فيه العلماء المحققون وقالوا:هذا المثال لا يستقيم، لأن الملك ربما يأمر ولا يُطاع،والقلب إذا أمر الجوارح أطاعته ولابد، فهو أبلغ. - من فوائد الحديث: سد الذرائع : أي أن كل ذريعة توصل إلى محرم يجب أن تغلق لئلا يقع في المحرّم. وسد الذرائع دليل شرعي، فقد جاءت به الشريعة، ومن ذلك قول الله تعالى: )وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ) فنهى عن سبّ آلهة المشركين لأنها ذريعة إلى سبّ الله تعالى، مع أن سبّ آلهة المشركين سبٌّ بحق، وسب الله تعالى عدوٌ بغير علم. - في الحديث إشارة إلى أن العقل في القلب، وأن المدبر هو القلب مع أن القرآن شاهد بهذا. قال الله تعالى: (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) ولكن كيف تعلقه بالقلب؟ الجواب: هذا شيء لا يُعلم، إنما نحن نؤمن بأن العقل في القلب كما جاء في القرآن، لكننا لا نعلم كيف ارتباطه به، فلا يرد علينا لو رُكِب قلب كافر برجل مسلم، أيكون هذا المسلم كافراً أولا، لأننا لا ندري كيف تعلق العقل بالقلب والله أعلم. :icon57: |
فقط أذكر واحل الواجبات ما نزل الفوائد هنا
على فكره انا دارستها قيل في مكان ما |
لا حبيبتي هنا تكتبين
التسميع والفوائد و حل الواجبات ومن تنتهي من ذلك قبل أخواتها فعليها ان تضع اسئلة الواجب الخاصة بالحديث الذي أتمت دراسته وحفظه |
سؤال على الحديث السادس .. في الحديث ردٌّ على العصاة الذين إذا نهوا عن المعاصي قالوا: التقوى هاهنا وضرب أحدهم على صدره. وضحي ذلك ؟ بالتوفيق .. :icon57: |
فوائد من الحديث السابع ..
هذا الحديث على اختصاره جامع لمصالح الدنيا والآخرة - النصيحة لله تتضمن أمرين: الأول:إخلاص العبادة له. الثاني: الشهادة له بالوحدانية في ربوبيته وألوهيته، وأسمائه وصفاته. - والنصيحة لكتابه تتضمن أموراً منها: الأول: الذبّ عنه، الثاني: تصديق خبره الثالث: امتثال أوامره الرابع: اجتناب ما نهى عنه الخامس: أن تؤمن بأن ما تضمنه من الأحكام هو خير الأحكام السادس: أن تؤمن بأن هذا القرآن كلام الله عزّ وجل حروفه ومعناه - والنصيحة لرسوله تكون بأمور منها: الأول: تجريد المتابعة له الثاني: الإيمان بأنه رسول الله حقاً الثالث: أن تؤمن بكل ما أخبر به الرابع: أن تمتثل أمره. الخامس: أن تجتنب نهيه. السادس: أن تذبّ عن شريعته. السابع: أن تعتقد أن ما جاء عن رسول الله فهو كما جاء عن الله تعالى في لزوم العمل به الثامن: نصرة النبي صلى الله عليه وسلم - والنصيحة للعلماء تكون بأمورٍ منها: الأول: محبتهم الثاني: معونتهم ومساعدتهم في بيان الحق الثالث: الذبّ عن أعراضهم الرابع: وإذا رأيت منهم خطأ فلا تسكت وتقول: هذا أعلم مني، بل تناقش بأدب واحترام الخامس : أن تدلهم على خير ما يكون في دعوة الناس - والنصيحة للأمراء تكون بأمور منها: أولاً: اعتقاد إمامتهم وإمرتهم ثانياً: نشر محاسنهم في الرعية ثالثاً: امتثال ما أمروا به وما نهوا عنه رابعاً: ستر معايبهم مهما أمكن خامساً: عدم الخروج عليهم - والنصح لعامة المسلمين : بأن تبدي لهم المحبة، وبشاشة الوجه، وإلقاء السلام، والنصيحة، والمساعدة ، وغير ذلك مما هو جالب للمصالح دافعٌ للمفاسد. كتبت كثيير , عنّي وعنكم : ) :icon57: |
سؤال الحديث السابع ..
أكمـــــــــــــــلي : الدين ينقسم إلى قسمين : 1- دين .................. ودليله قول الله تعالى (مالك يوم الدين) 2- دين .................. ودليله قول الله تعالى (ورضيت لكم الإسلام ديناً) والمراد من الدين في الحديث هو .................... موفقيييين .. :icon57: |
اقتباس:
يعني هل الاركان الخمسة مرتبة ترتيبا تسلسليا بحيث لايتعدى الواحد الاخر فهمتي :( |
الحديث الرابع
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل اليه الملك فيؤمر باربع كلمات بكتب اجله ورزقه وعمله وشقي او سعيد والله الذي لااله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتى مايكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النارفيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النارحتى مايكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها .) رواه البخاري ومسلم |
الساعة الآن 01:02 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .