السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟
المقصودالاول هو ان القران الكريم انزله الله على عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم ليكون لهم نذير
واهميه ذلك ان يقطع على كل العالمين من الانس والجن الحجج الواهيه يوم القيامه بانه لم ياتيه نذير
ولم يعرف لماذا خلق بل جاء القران للعالمين جميعا ونسخ كل الرسالات السماويه الاخرى السابقه له



* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟
اثر التدبر فى الدنيا انه يشفى امراض القلوب وبما ان القلب هو قائد البدن فعندما تشفى امراض القلوب تتخلص الابدان هى الاخرى من امراضها فيتصحح مسار ه وينجوا فى الدنيا
ثم انه يسعد ويفوز فى الاخره * لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟
لان القران لم ينزله الله علينا لجمع الحسنات من قراة الحروف التى تتضاعف ثواب الحسنه من قرائته الى سبعمائة ضعف ولا شك ان القران عليه من الحسنات الكثير وهذا هو جزاءمن يقرائه بدون تدبر الحسنات فقط
اما من يقرائه يالتدبر فجزاء ذلك التدبر والعلم والفهم والتدبر واستشعار الايات


* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟
الايه الاولى من سورة محمد قوله تعالى (افلا يتدبرون القران ام على قلوب أقفالها )
الفوائدالمسنبطه هى القلوب التى تسمع او تقراء هذا القران بدون تدبر اياته انما قلوب مغلقه لايدخلها نور الايمان الحقيقى
الايه الثانيه من سورة ص قوله تعالى فى سورة ص (كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا اياته وليذكر أولو الالباب )
وهى القران وصفه الله سبحا نه وتعالى بانه كتاب مبارك انزله الله من اجل تدبره ليس من اجل تلاوته فقط ولن يتدبر هذه الايات الا اصحاب القلوب والعقول السليمه اما اصحاب القلوب المريضه المغلقه فلن يتدبروه






* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟





* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟


* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟



* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟






* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟

عذرا اختى لم اذكر اننى استمعة الى الدرس الخامس وجزاكم الله خيرا

تم الاستماع للدرس الثامن
 

[
COLOR="DarkOrchid"]

الفوائد المطلوبة:

***ما هي نصيحة الشيخ لمن أراد أن يقبل على كتاب الله ؟بأي سورة يبدأ؟ ولماذا؟أن يبدأ بسور من المفصل وأولها سورة عم وذلك لأن فيها آيات الوعد والوعيد آيات فيها من العبر والعظات ما لو تدبره العبد لكفاه عن أشياء كثيرة .

***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القمر ﴿ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ القَمَرُ * وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ * وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ * )
هذه الآيات إذا استقرت في قلوبنا فسيكون لها أثر كبير ، فهي التي دخلت في قلوب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فحركتها وأحيتها وجعلت الآخرة أكبر في قلوبهم بكثير من الدنيا فإذا ما تعارض الأمران هانت الدنيا عليهم .
بل إنهم عندما استقرت هذه الآيات في قلوبهم بذلوا أرواحهم ومهجهم في سبيل هذا الدين .
فلما نزلت آيات الحلال والحرام قالوا سمعنا وأطعنا لأن هذا الدين قد استقر في قلوبهم .


***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القيامة ﴿ فَإِذَا بَرِقَ البَصَرُ * وَخَسَفَ القَمَرُ * وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ * يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ المَفَرُّ * كَلاَّ لاَ وَزَرَ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ المُسْتَقَرُّ * يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ * بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ﴾؟
فيها أحوال يوم القيامة :
برق البصر : أصبح كالبرق في ظهوره ووضوحه وجلائة .
أي نظر نظرا عظيما شديدا إلى الكون وما جرى فيه
وهذا يكون في بداية الأمر
أما بعد ذلك قيكون حال أهل الموقف " خشعا أبصارهم ".
الوزر : مأخوذ من الشيء الذي تأزر إليه مثل الوزارة ..
فمن تأمل هذه الآيات عاش حياة الآخرة فهي تحيي القلب.


***ما هي أقوال السلف في تفسير الحقب في قوله تعالى:﴿ لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَاباً ﴾؟الحقب :300 سنة ، وبعضهم قال بأنها 80 ،
أقل ما جاء في تفسير الضحاك أنها سبعين
أما الصحابة فالذي نقل عنهم أنه 80 سنة .
والتنكير يفيد التكثير : فعلى الأقل ثلاثة أحقاب .
3 في 80 تساوي 240 .
اليوم فيها يساوي ألف سنة
فهي سنوات كثيرة لا يعلم عددها إلا الله.



***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير الشيخ لقوله تعالى : ( عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ النَّبَأِ العَظِيمِ * الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ * كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ )
عمّ : استفهام فيه تعجب وغضب وعدم رضا
لأنهم ما كان ينبغي لهم أن يسألوا عن البعث وحولهم ما حولهم من الدلائل الكونية الدالةة عليه .
وجه التعجب : أنهم يؤمنون بإن الله إله وأنه عدل وأنه لا يظلم وأنه عليم قادر عالم تام العدل والقدرة والعلم.
فبما أن الله عليم حكيم قدير عدل فإنه من المستحيل أن يكون كذلك ولا يكون هناك بعثا يكون فيه انصاف القاتل من المقتول والظالم من المظلوم


ثم بعدها جاءت الدلائل الكونية العقلية في إثبات البعث
آيات تشرح النفس وتجعل القلب مطمئنا إلى عدله سبحانه فهذه الآيات تريد من القلب أن يكون متصلا بالله .

تم بحمد الله.

[/COLOR]

جزاكم الله خيرا اختى ام الشهيد
تصحيح السؤل الأول من الدرس الخامس
* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟
المقصود الاول هو تدبرأ يات القران الكريم قبل العمل به
لان القران لم ينزله الله على نبيه والمؤمنون لتحصيل الحسنات من القراءه فحسب إنما ليتدبرو أياته ويتعلمون معانيها كى يستطيعون تطبيقها بعد ذلك فقد كان رسول الله صلى الله عليه كما قالت ام المؤمنين عائشه كان خلقه القران

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله سماع الدرس السادس
* ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟

الفائده هى أننا نعلم إن هذا القران ليس بالشىء الهين اليسير بل هو شديد وقوى وليس كاى كتاب سماوى أ خر أو كتاب فى علم من العلوم أو جريده
فانه لو انزل على الجبال لذابة من ثقله عليها ومن خشوعه لهذا القران فما بال هذا الانسان الضعيف *ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟

نقدر له قدره ونقبل عليه إقبالا يليق به لانعامله كما نتعامل مع اى كتاب اخر فى أى علم من العلوم الاخرى لانه ليس كسائر العلوم إنما هو كلام الله والقران جمع 104 كتاب سماوى أخر إى أنه إعم وأشمل الكتب السماويه
وان النفوس ستسعد بالقران لما فيه من أنواع التلقى

*لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟
لانه لو كان يجب ان نتعلم القران جملة واحده لانزله الله على رسوله جمله واحده فقد كان الصحابه لا يتجاوزون العدد القليل من الايات قراءة ثم حفظا ثم تدبرا ثم عملا حتى يتحقق الفهم مع الادراك
فكانو ياخذونه شىء فشىء لكى تعيه الصدور قبل السطور فيجب علينا ان تقراء الايه ثم تقراء تفسير الايه واسباب نزول هذه الايات كى تعيش مع ايات الله
فقد قال الزهرى "من أراد أن يأخذ العلم جملة ذهب عنه جملة"
فقد امرنا الله اولا بالعلم ثم تبليغ الدعوه ثم العباده * كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟

1- اول ما أمر الله رسوله به هو العلم فى سوره العلق فال تعالى (اقراء بسم ربك الذى خلق )
2-التوحيد فى سورة الاخلاص (قل هو الله احد )
3- عدم الشرك بالله واغلاق التوحيد على الله فى سورة الكافرون
4- ثم بع ذلك امره بمكارم الاخلاق والاحسان الى اليتيم والفقير وصله الرحم
وكان الرسول فى بدايه الدعوه جاءه رجل فيقول يا محمد إلام تدعو ؟ فقال صلى الله عليه وسلم لاشىء الا الله والرحم
اى انه كان بأمرهم بتوحيد الله ويأمرهم بالاحسان الى ذو الارحام فلن يقبل الناس الدعوه الا من حسن الخلق واصلا لرحمه يبعد عن ظلم الاخرين
وبعد ان زاد التوحيد فى قلوب الصحابه وزاد الايمان شىء فشىء حرمة الخمر وشرع القتال دفعا عن النقس والعرض والمال بعد ان كان محرما

تم بحمد الله الإستماع للدرس التاسع
الفوائد المطلوبة من الدرس 9 :

***ما هي المرحلة الثانية للعيش مع القرآن الكريم؟
التأني بالقرآءة وترك العجلة المذمومة عند تلاوة القرآن .. ( الإيمان قبل القرآن )
***ما هي الوسائل الثلاث التي تعين على التأني في قراءة القرآن؟مع التوضيح بدليل أو اثنين
؟
1/ إلقاء السمع مع جمع القلب على القرآن عند سماع القرآن ..
وهذا الوسيلة قد أشار الله عز وجل إليها في كتابه فقال { إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد }
تلقي سمعك إلى كتاب الله عز وجل وهو شاهد حاضر يستمع بكل جوارحه إلى كتاب ربه ,, فالذي يريد أن يستفيد من كتاب ربه لابد أن يستخدم هذه الوسيلة ..

2/ الترسل والترتيل عند قرآءة القرآن
هذه الوسيلة لا بد منها لمن أراد أن يكون من أهل القرآن , لأنها طريقة محمد صلى الله عليه وسلم وطريقة الصحابة وطريقة السلف الصالح ..
أخرج الإمام مسلم في صحيحه في حديث حذيفة , أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في ليلة من رمضان فقرا بسورة البقرة ثم افتتح بسورة آل عمران , وفي لفظ في سورة النساء .. يقول حذيفة : في نصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قرأها مترسلا إذا مر بآية تسبيح سبخ وإذا مر بسؤال سأل وإذا مر بتعوذ تعوذ ..

3 / تكرار الآيات عند الحاجة . عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في حديث صحيح . أن الرسول صلى الله عليه وسلم قام بآية يرددها حتى الصباح , وهي قوله { إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم }

***اذكري بعض الآثار التي تصف قراءة السلف رضوان الله عليهم أجمعين.
ثبت عن أبي عبد الرحمن السلمي رضي الله عنه يقول : حدثنا من كان يقرانا القرآن من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يأخذون القرآن عشر عشرا ’ فتعلمنا العلم والعمل معا

***ما المقصود من قول حذيفة بن اليمان رضي الله عنه (إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة) ؟
لابد أن نعرف كيف اثر القرآن في صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم وكيف يؤثر فينا كما أثر فيهم ..
الأمانه >> الإيمان واليقين التام بكتاب الله عز وجل وبصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا نزل بدء في جذر قلوب الرجال ثم جاءت الأحكام من الأوامر والنواهي فعلموا من القرآن والسنة ,, وهذا كان موقف صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم من القرآن الكريم , فأثر فيهم فكانوا خير أمة اخرج للناس ..

توضيح إجابة السؤال الأول ..
 

أحسن الله إليك عزيزتي ( ام الشهداء ) :icony6:

إجابة السؤال الأول مع التوضيح ..
***ما هي المرحلة الثانية للعيش مع القرآن الكريم؟
التأني في القراءة وترك العجلة المذمومة عند تلاوة القرآن ..
فإذا اخترت ما اخترت من آيات المفصل , فلا بد ان تقرا ما اخترت فلا تقرأ قراءة عجلة وفيها سرعة مذمومة , وإنما لا بد ان تكون القرآءة قرآءة متأنية مترسلة , وفيها تكرار للآيات اللتي تظن أن فيها حياة لقلب ..

تسجيل استماع وتدوين لفوائد الدرس التاسع
 

تم الاستماع للدرس التاسع
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم الاستماع الى الدرس السابع
ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة الكرام
؟1- أن يهتم بكتاب الله ليكون له شفيعا يوم القيامه أن هذا القرآن العظيم هو سبيلهم إلى النجاة وهو سبيلهم إلى الهداية وهو سبيلهم إلى الفلاح بل هو المنقذ لهم يوم القيامة إن اشتدت الأمور وعظم الخطب في يوم الهول الأعظم .
2- ان يهتم أن يكون من اهل هذا القرآن العظيم فهو سبيلهم إلى النجاة وهو سبيلهم إلى الهداية وهو سبيلهم إلى الفلاح بل هو المنقذ لهم يوم القيامة إن اشتدت الأمور وعظم الخطب في يوم الهول الأعظم .
3- وان يجعلهم من الذين يشربوا من حوضه العظيم شربة لا يظمأون بعدها ابدا .
4- وان تحدد بأي شي تبدأ مع كتاب الله سبحانه وتعالى



كيف يمكن أن نستدل على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم؟

أخرج البخاري من حديث أنس رضي الله عنه وارضاه أنه قال : كان رجل من الأنصار يؤم قومه ، فكان إذا أم في قومه استفتح بسورة قل هو الله أحد، ثم يقرأ بالسورة الاخرى ، وهكذا كان في كل ركعة ، إذا استفتح الصلاة وكبر وأراد أن يقرأ ، قرأ سورة ( قل هو الله أحد) سورة الاخلاص ، ثم بعد ذلك يقرأ سورة أخرى ، وهكذا في كل ركعة في الركعة الاولى في الركعة الثانية في الركعة الثالثة في الركعة الرابعة في صلاة الفجر في صلاة الظهر ولا يسمعونه ولكن عُلِمَ من حاله ، العصر المغرب العشاء كل صلواته كانت على هذه الحال ،فتعجب منه قومه وشكوه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فناداه صلوات ربي وسلامه عليه ودعاه وقال : ما يحملك على لزوم هذه السورة في كل ركعة؟ –فاسمع الى كلمة هذا الصحابي الجليل- فقال : يارسول الله اني احبها ، فقال له الحبيب صلوات ربي وسلامه عليه :حبك اياها ادخلك الجنة .
2-ثبت في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها وعن ابيها أنها قالت: كان رجلا يقرأ في الناس يصلي بهم ، فكان كلما صلى ختم بسورة( قل هو الله احد) ، فجاءوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له ذلك ، فقال : صلى الله عليه وسلم سلوه لأي شئ يصنع ذلك؟ فقال :إنها صفة الرحمن .
،وأني أحب أن أقرأها ، فقال النَّبي صلى الله عليه وسلم مبشرا : أخبروه أن الله يحبه .
3- ثبت في مسند الامام احمد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :سورة ثلاثون أية شفعت لصاحبها حتى غفر له ( تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شئ قدير )...شفعت لصاحبها ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :( العالم الرباني هو الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره )؟ اى انهم بدءوا بالشيء السهل ، الشيء اليسير فالمسلمون فى بدايه تعليمهم لا يستطيعون تحصيل المسائل الكبيره العميقة المعضلة فنبدء معهم باليسير ثم نتدرج معهم بعد ذلك شىء فشىء
ما هي الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي الله عنها :(أول ما نزل من القرآن سور من المفصل )؟

أول ما نزل سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتى دخلوا بالاسلام وعملوا انزل عليهم من اوامر قليله
واستقر الإسلام في قلوبهم واستقر الأيمان في أفئدتهم نزل عليه آيات الوعد والوعيد حتى إمتلئت القلوب إيماناً وحتى ملئت هذه الأفئدة يقيناً خالطها اليقين خالطها الأيمان خالطها ثم بعد ذلك نزل الحلال والحرام ***

أخواتي العزيزات .. من منكن تريد ان تشارك في تفريغ الشريط العاشر المقرر علينا تفريغه ..؟؟

انا اعتذر عزيزاتي عن المشاركة في التفريغ , بسبب الإختبارات النظامية في المدرسة.. وربما انقطع فترة عنكم ,, لكن أسال الله أن ييسر لي ..

سوف يتم تقسيم الشريط إلى 3 اقسام ,, مثل ما فعلنا في الشريط السابق ..

فوائد مستنبطة من الدرس العاشر :
1/ أن من ينجوا من نار جهنم الشديدة التي تنزع كل ما هو قابل للنزع هم : المصلين المداومين على صلاتهم وهؤلاء هم الناجون من لظى النزاعة للشوى ..
2/ أن من ضيع هذه الصلوات المفروضة فإنه سيناله خزي من الله وعذاب ووعيد شديد
3/ الحث على الإقبال على كتاب الله تعالى .. والتاني في قراءته ..
4/ يقول إمام المفسرين ابن جرير رحمه الله >> إني لأعجب ممن يقرا القرآن ولم يعلم تأويله كيف يلتذ بقراءته ..
هذه اللذة يجدها من اقرب من كتاب الله وفهم معانيه ..
5/ اختيار التفسير المناسب قد يشق على البعض لأن في كل كتاب ما هو جميل ومفيد للناس ..
6/ سبب الحاجة بالاستعانة بكتاب التفسير , لأنك لو قرأت كتاب الله تعالى ستلحظ أن الكلمات والألفاظ فيه على نوعين :
الأول : كلمات واضحة ظاهرة جلية لا إشكال فيها , يفهمها كل من يفهم العربية , وهذه لا تحتاج إلى بيان .. مثل الشجر
الثاني : كلمات تحتاج إلى بيان وتوضيح , لأن عربية الناس قد نقصت ,, فحين تمر الكلمة ولا يفهمون معناها , وهذا كثير , لأن الناس ابتعدوا عن العربية .. مثل غسلين – الفلق
7/ لا بد من التأني في قرآءة كتب العلم ..

تم الإستماع للدرس العاشر ولله الحمد ...

الفوائد المطلوبة:

***اذكري بعضا من تفسير آيات سورة المعارج (يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ * وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ * وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ * كَلَّا إِنَّهَا لَظَى * نَزَّاعَةً لِلشَّوَى * تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعَى
حال المجرم يوم القيامة , فزوجته وقبيلته وأبنائه يتمنى أنه لو يأخذ بهم في نار جهنم من أجل أن ينجوا هو موقف عظيم شديد ليس بالهين أبدا , لو تأمله الإنسان وأعطاه حقه وهو يقرأ كتاب الله عز وجل ..
وهذا المجرم هو الذي أجرم في حق ربه سبحانه وتعالى , وأجرم في حق نفسه وفي حق غيره , يريد أن يفتدي بأبنائه الذي كان في الدنيا من أشفق الناس بهم وأرحم الناس بهم ..
فالموقف إذا عظيم جدا
ما السبب ما السر ما العلة ؟ بين الله عز وجل فقال { كلا إنها لظى } هو رأى لظى ولم يرى شيئا آخر لما رآها تمنى هذه الأمنية { نزاعة للشوى } جاءت بصيغة المبالغة أي إنها تنزع كل ما هو قابل للشوي نزعا شديدا , فإذا لفحت النار وجوه هؤلاء المجرمين , فإنها أول ما تفعل بهم أنها تنزع كل ما للشوي .. والعياذ بالله .. الشعر والجلد وما يتبع ذلك , فإنه يسقط بمجرد أن تلفحه النار .. { تدعوا من ادبر وتولى } ادبر عن القرآن وتولى عن كتاب ربه الرحمن وعاش في أحضان الشيطان في هذه الدار الفانية فكان جزاءه هذه النار ..

***ما هي المرحلة الثالثة للعيش مع القرآن الكريم؟ وما هي أهميتها؟
الاستعانة بكتاب مختصر بالتفسير عند الحاجة << وهذا المستوى خاص بعامة المسلمين .. أهمية ذلك : أنه إذا مرت به آية وما فهم كلمة أو جملة حينئذ فإن الله من علينا بكتب في التفسير يرجع إليها هذا القارئ ويستفيد منها , عندئذ سينجلي ما كان غامضا عليه , ويصبح واضحا ..
وهذا يساعده على التدبر والتأمل أيضا ..

***بماذا يمتاز تفسير الشيخ سليمان الأشقر المسمى (زبدة التفسير)؟
مختصر فتح القدير ... فهو سهل يسير وفيه بيان للآيات بشكل واضح بشكل واضح جلي , وقد جمع الكلام عن كثير من العبارات الغامضة بعبارة سهلة يسيرة ليست بالعسيرة أبدا

***بماذا يمتاز تفسير الجلالين؟ وماهي المؤاخذات التي أُخِذتْ عليه؟
في من أنواع النفع والفوائد ليست بالقليلة ,, مختصر بشكل كبير جدا , والكلمات التي فسرت بها الآيات فسرت بعبارة دقيقة جدا من أسلم ما يكون , من ألفه من كان إمام في اللغة والبلاغة فإنهم رحمهم الله ألفوا هذه الكتاب بعبارة دقيقة تعجب منها ..
المؤاخذات >> * أن فيه من العبارات الدقيقة الغامضة التي تشكل على بعض الناس تحتاج إلى تفسير بنفسها .. * أن الإمامين رحمهما الله رحمة واسعة سلكوا في بيان مسائل الأسماء والصفات مسلك أهل التأويل فأولوا كثيرا في آيات الأسماء والصفات ولم يسلكوا طريقة السلف الصالح في هذا

***وضحي منهج تفسير العلامة بن السعدي فيما يتعلق بمسائل التوحيد عامة ومسألة الأسماء والصفات خاصة.
تفسيره فاق غيره من كتب التفسير ,,
1/ تناول مسألة توحيد الربوبية والتوحيد الإلوهية والتوحيد الأسماء والصفات على طريقة السلف الصالح رضوان الله عليهم أجمعين , تكلم عن التوحيد بكلام سهل يسير يفهمه كل مسلم بدون استثناء لم تخالطه شيء من البدعة أو الشبهات .. ولم يسلك دري التأويل والتحريف عن ظاهر الأسماء ..
2/ أن هذا الإمام جعل من تفسيره تربية وجعل منه منهجا في تأديب الناس لكتاب الله سبحانه وتعالى .. اعتنى عناية فائقة بهذا المجال ,, وهذا الكتاب من أعظم الوسائل في تربية المسلم

تسجيل استماع للدرس العاشر وتدوين للفوائد المطلوبة
 

وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء
واياكى اختى الحبيبه وجزكى الله خيرا على هذه الدعوه الطيبه
الحمدلله تم سماع الشريط الاول
***ما هي نصيحة الشيخ لمن أراد أن يقبل على كتاب الله ؟بأي سورة يبدأ؟ ولماذا؟
هى أن بيدءبسوره من المفصل لايضره بايهما يبداء
ثم اخص بعد ذلك سورة عم لما فيها من عبر من يوم القيامه من العذاب والنعيم
1- وذلك لان فيها من الاشياءالتى تساعد على اصلاح القلوب والجوارح
2- لما فيها من مسائل التوحيد ومكارم الاخلاق ***
اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القمر ﴿ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ القَمَرُ * وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ * وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ * )

إن الصحابه بذلوا كل شىء من أجل الدين لان الايات تغلغلة فى قلوبهم واستقرت فى الفؤاداصبح هاجس الاخره هو الذى يحركهم فيفرحون لما امر الله به ويغضبون لما نهى الله عنه
ان الله اعد حياه لمن رضى واطاع وحياه اخرى لمن كفر وعصى **
*اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القيامة ﴿ فَإِذَا بَرِقَ البَصَرُ * وَخَسَفَ القَمَرُ * وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ * يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ المَفَرُّ * كَلاَّ لاَ وَزَرَ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ المُسْتَقَرُّ * يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ * بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ﴾؟ 1-
بها بعض اهوال القيامه
2- يصف الله فيها احوال الناس حين خرجهم من القبور وكيف يكون البصر كالبرق فى اول الامر ثم يخشع البصر بعد ذلك
3- ويجب ان المسلمون الان عيشه الاخره لانه لاملجاء ولا منجى من الله الا اليه
وان يحيوا لهذا اليوم من الان ***
ما هي أقوال السلف في تفسير الحقب في قوله تعالى:﴿ لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَاباً ﴾؟
ان الحقب لايقل عن ثمانين سنه وهى جمع واقل الجمع عندالعرب ثاث اى ان هذه سنوات عديده

***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير الشيخ لقوله تعالى : ( عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ النَّبَأِ العَظِيمِ * الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ * كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ )
1- الاطمئنان الى عدل الله لانه لن يساوى بين الظالمين والعادلين فى الجزاء
2-ان تقدس الله ونتوكل عليه فى كل امورنا لننا نحبه ونرضى بقضائه
3- ان كتاب الله علمه لاينقص كلما اعطيته من وقتك اعطاك من علمه
4- انشراح صدر المؤمن لما يعلمه من جراء عند الله
5- مراره على الكافر من العقاب الذى ينتظره

السلام عليكم و رحمة الله

كيف حال أهل العزيمة الصادقة:)

أعتذر عن الغياب الطويل.

تم بحمد الله الاستماع للدرسين الثامن و التاسع

السلام عليكن ورحمة الله وبركاته

منذ يومين وأنا أحاول إضافة التفريغ للقسم الأول من الشريط .. وللأسف لا يضاف
الله المستعان

هذه محاولة أخيرة .. أسأل الله السداد

وهيا يا أخواتي سارعن بإكمال التفريغ ألا تلاحظن أننا تأخرنا جدا

بارك الله فيكن .. وأجزل لكن الثواب


[CENTER][COLOR="Indigo"]تفريغ القسم الأول من الشريط العاشر "التأني في قراءة القرآن"أول 13 دقيقة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على رسول الله .. وعلى آله وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين..
نواصل ما كنا ذكرناه .. وقد كنا نتكلم عن الحلقة التي تتعلق بالمستوى الأول .. وعن المرحلة الثانية فيما يتعلق بالتأني وقراءة القرآن بدون عجلة .
وذكرنا هدي رسول الله –صلى الله عليه وسلم- في هذا الباب .. ثم هدي السلف الصالح –رضوان الله عليهم أجمعين- في قراءة القرآن.
وأريد قبل أن أنتقل إلى المرحلة الثالثة المتعلقة في هذا الباب .. نريد أن نأخذ نموذجا نقرأ فيه آيات من كتاب الله –سبحانه وتعالى- على طريقة أولئك الأوائل .. أولئك الأئمة الذين هداهم الله –سبحانه وتعالى- قبل أن نلج إلى المرحلة الثالثة .. فمن منكم يقرأ علينا آيات من كتاب الله –سبحانه وتعالى- ولكن يقرؤها قراءة مترسلة .. يرتلها ترتيلا يقف عند الآيات ويعتني ببيان ما في هذه الآيات من المعاني العظام .. سالكا في ذلك طريقته –صلوات ربي وسلامه عليه- عند قراءته لكتاب ربه ؟ من منكم؟
إدريس تفضل...
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه * وصاحبته وأخيه * وفصيلته التي تؤويه * ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه * كلا إنها لظى * نزاعة للشوى * تدعو من أدبر وتولى * وجمع فأوعى * إن الإنسان خلق هلوعا * إذا مسه الشر جزوعا * وإذا مسه الخسر منوعا * إلا المصلين * الذين هم على صلاتهم دائمون)
أحسنت .. يا بارك الله فيك
هذه آيات عظيمات .. قرأت لكم قراءة كما كانوا –رحمهم الله ورضي الله عنهم وأرضاهم- يتلون كتاب الله –سبحانه وتعالى- .. تأمل هذه الآيات وأنت تقرؤها قراءة مترسلة متأنية .. ترتلها ترتيلا .. وتتأمل في معانيها
هذه الآيات ليس فيها ما هو صعب .. ليس فيها ما هو مغلق على الفهم أبدا .. وإنما هي آيات يعرفها ويفهمها .. ويدرك المراد منها كل من كان له لسان عربي ، وبيان يفهم به هذه اللغة ، (يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه * وصاحبته وأخيه) صاحبته : زوجته (وأخيه * وفصيلته التي تؤويه) قبيلته .. عشيرته كلها من أولها إلى آخرها .. يريد أن يأخذ بهم ، ويرمي بهم في نار جهنم ، من أجل أن ينجو هو .. نعم .. موقف لكنه عظيم .. وموقف ولكنه شديد .. وموقف ولكنه –والله- ليس بالهين أبدا..
لو تأمله الإنسان وأعطاه حقه وهو يقرأ في كتاب الله –عز وجل- (يود المجرم) من هو المجرم؟ المجرم: الذي أجرم في حق ربه –سبحانه وتعالى- ، وأجرم في حق نفسه ، وأجرم في حق الناس من حوله..
كيف يكون حاله؟ (يود) يرغب .. يحب .. أن يأخذ بأمه أقرب الناس إلى قلبه .. أن يأخذ بأبيه .. أن يأخذ بابنته .. أن يأخذ بابنه .. وقد كان في الدنيا من أشفق الناس بهم .. وأرحم الناس بأبنائه وبناته ..
إذا هو في يوم القيامة يود ويحب ويرغب أن يأخذهم جميعا .. فيلقي بهم في نار جهنم .. وهو يرى حر نار جهنم .. حتى ينقذ نفسه ! .. فالموقف عظيم..
(يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه * وصاحبته وأخيه * وفصيلته التي تؤويه...) ثم من؟ (ومن في الأرض جميعا) لا إله إلا الله .. لمَ؟ (ثم ينجيه) .. ما السر ؟ ما السبب؟ .. ما الحكمة؟ .. ما العلة؟ .. بين الله عز وجل ذلك ، وقال: (كلا إنها لظى) .. (يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه * وصاحبته وأخيه * وفصيلته التي تؤويه * ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه ) يا رب لمَ هذا كله؟ .. وما سببه؟ .. ما علته؟ .. وما شأنه؟ .. لم يود هذا؟ .. هذا الإنسان أليس له قلب ؟! .. أليس فيه رحمة؟! .. أليس فيه شفقة؟! .. بلى .. كل ذلك وكثير ..
لقد كان في دنياه من أبر الناس بأمه .. ومن أحسن الناس معاملة لأبيه.. ومن ألطف الناس بأبنائه وبناته .. ولكن الأمر عظيم .. والهول شديد ؛ ولذا قال الله –عز وجل- وهو يبين علة ذلك: (كلا) كلا ماذا يارب؟ (كلا إنها لظى) .. هو رأى لظى ولم ير شيئا آخر.. لما رآها تمنى هذه الأمنيه .. وود هذا الود ..
(كلا إنها لظى * نزاعة للشوى) نزّاعة: جاءت بصيغة المبالغة ؛ أي أنها تنزع كل ما هو قابل للشوي نزعا شديدا .. هذا الشعر.. هذا الجلد .. وما يتبع ذلك..
كل ما كان قابلا للشوي فإنه يسقط بمجرد أن تلفحه النار لفحة واحدة ..!
ولذا قال الله عز وجل –في السورة الأخرى: (لواحة للبشر) أي أنها تلوحهم وتضربهم ضربا .. كما تضرب الخشبة العرضة .. كما يضرب اللوح البشرة .. أو كما يضرب اللوح الحيوان أو عير ذلك..
هكذا النار .. تضرب وجوه هؤلاء المجرمين..
(لواحة للبشر) فلما تلوحهم بضربتها القوية العريضة .. لست ضربة نحيفة .. وليست ضربة محددة في موضع دون موضع .. وإنما هي ضربة عامة .. كما تضرب الخشبة العريضة الجسد إذا وصلت إليه .. وإذا لامسته وأوجعته .. كذلك النار .. تضرب تلك البشرة .. وتضرب هذه الجلود ضربا كاملا هكذا كضرب اللوح .. ثم يحصل بعد ذلك أن ينزع كل ما هو قابل للشوى
ولذا قال الله –عز وجل- هنا: (كلا إنها لظى * نزاعة للشوى) أي شوى يا رب؟ (تدعو من أدبر وتولى * وجمع فأوعى) .. أدبر عن ماذا؟
أدبر عن القرآن .. وتولى عن كتاب ربه الرحمن .. وعاش في أحضان الشيطان .. في هذه الحياة الفانية .. فكان جزاؤه هذه النار ..
كان جزاؤه لظى .. التي تنزع منه ما كان قابلا للشوى.. (تدعو من أدبر وتولى * وجمع فأوعى * إن الإنسان خلق هلوعا * إذا مسه الشر جزوعا * وإذا مسه الخير منوعا) ثم انظر إلى الاستثناء العظيم .. الذي جاء في هذه السورة العظيمة..
من الذي ينجو من ذلك يا رب؟ .. ومن الذي يسلم من هذا كله؟ .. يا جبار السماوات والأرض.. انظر إلى جميل الاستثناء في هذه الآيات العظيمات .. فالذين ينجون من هذا البلاء العظيم هم صنف واحد من الناس .. من كان من المصلين.. وهل هو أي مصلٍ؟ .. لا .. وإنما هو مصلٍ لكنه على صلاته دائم .. فمن لم يكن من المصلين .. ومن الذين يديمون الصلاة .. ويحافظون عليها .. ولا يفرطون في شيء منها .. لا يصلون وقتا ويتركون أوقاتا .. ولا يضيعوم صلاةً فلا يصلونها إذا خرج وقتها .. هؤلاء هم الذين ينجون من لظى النزاعة للشوى..
أما من لم يكن كذلك .. فإنه لن ينجو منها أبدا .. ومن لم يكن من المصلين الدائمين على صلاتهم .. لن ينجو من ذلك أبدا .. بل إن جزاؤه أنه سيقف في موقف عظيم وهو يود أن يرمي بكل الناس وينجو من هذا الموقف المخزي .. سيرمي أقرب الناس إليه .. وسيرمي أحب الناس إليه.. وسيرمي أبعد الناس عنه أيضا .. من لم يره مرة من الزمن .. سيرمي بهؤلاء جميعا لكي ينجو هو .. ولن يحصل له ذلك .. إلا إذا كان من المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون ..
وهذا يبين لك أن هذه الآية من أعظم الآيات التي تبين لك أهمية الصلوات المفروضة .. وتبين لكل مسلم أن من ضيع هذه الصلوات المفروضة فإنه حقيق بخزي من الله وعذاب .. وحقيق بوعيد شديد من جبار السموات والأرض..
ولكن لو قرأها وتأمل فيها قليلا قليلا .. لوجد ذلك أشد ما يكون بيانا .. وأشد ما يكون وضوحا .. الآيات ظاهرة .. لا تحتاج إلى مفسر .. ولا إلى كتاب .. ولا إلى مراجعة تفسير ابن جرير .. ولا إلى مراجعة لتفسير ابن كثير .. ولا لتفسير أبي السعود .. ولا إلى البيضاوي .. ولا إلى غيرها من كتب التفسير ..
وإنما هي بحاجة لشيء واحد فقط : وهو أن تقبل على كتاب ربك .. وأن تتلو هذا القرآن وأنت تعلم أنه من عند الرحمن –سبحانه وتعالى- فتقرأ قراءة متأنية .. متأملة .. متفكرة .. رابطا بين أوائل الآيات وبين أواخر الآيات .. تأمل هذا في هذا المقطع من هذه السورة .. أو تأمله أيضا من سور كثيرة أخرى .. ستجده أحسن ما يكون وأكمل ما يكون في علاجه لأمراض قلبك .. وفي إصلاحه لكل شؤون حياتك ..
ننتقل بعد ذلك إلى المرحلة الثالثة..
المرحلة الثالثة هي: الاستعانة بكتاب مختصر في التفسير عند الحاجة ..
وأعيد وأكرر أن هذا المستوى خاص لعامة المسلمين .. فعامة المسلمين ممن يريد أن يكون من أهل القرآن بدءاً يحدد السورة او السور التي سيقرؤها ويفتتح بها تدبره لكتاب ربه .. ثم بعد ذلك إذا اختار سورة من السور .. فإنه يقرؤها قراءة متأنية .. مترسلة .. يرتلها ترتيلا .. يكررها عند الحاجة ..
فإذا فعل ذلك ؛ فعندئذٍ بقي عليه أمر واحد فقط:
إذا مرت به آية وهو يتلو كتاب الله –سبحانه وتعالى- .. ولم يفهم كلمة من القرآن .. ولم يعلم معنى جملة من كتاب الله –سبحانه وتعالى- .. عندئذٍ .. فإن الله منّ علينا بكتب في التفسير .. ميسرة وسهلة .. يرجع إليها هذا القارئ لكتاب الله –عز وجل- ويستفيد منها ..عندئذٍ سينجلي ما كان غامضا .. ويتبين ما كان دقيقا .. ويصبح واضحا ظاهرا له أشد ما يكون الظهور ..

أهلا ومرحبا بالحبيبة لؤلؤة الجزائر

اشتقنا لك أختي

هيا يدكِ بأيدنا لنكمل الطريق

هيا حبيبتي نحلة بعطائي ـ بنت الإسلام ـ المقتدية بالألباني


رعاكن الله

محبتكن

008
 

الفوائد المطلوبة من الدرس الثامن

اقتباس:

ما هي نصيحة الشيخ لمن أراد أن يقبل على كتاب الله ؟بأي سورة يبدأ؟ ولماذا؟

نصيحة الشيخ هي البدء بجزء عم من أوله إلى آخره ، و ذلك لأن أغلب مواضيع سوره تدور حول مسألة التوحيد ، و تعلي الإيمان لأن فيها بسط لمسائل الحساب و الترغيب في الطاعات و الترهيب من عاقبة المعصية.
و هذا يثبت الإيمان في القلب و يروضه،حتى إذا سمع بعدها آيات الأحكام كان مستعدا لإتيان الأوامر و اجتناب النواهي.

كما احتوت هذه السور القصيرة على آيات مكارم الأخلاق و معاملة الخلق

اقتباس:

***اذكري بعض ما استفدته من تفسير سورة القمر ﴿ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ القَمَرُ * وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ * وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ * )

قالت أمنا عائشة رضي الله عنها:
نزلت ((و الساعة أدهى و أمر)) على رسول الله صلى الله عليه و سلم و أنا بمكة جارية ألعب، ...

فهذه الآيات و أمثالها من سور المفصل هي أول ما نزل ، و هي التي ثبتت الإيمان في قلوب الصحابة رضي الله عنهم، فجعلت منها قلوبا مروضة بالإيمان و مستعدة لتقبل الأوامر و النواهي ، فلما نزلت سور الأحكام نزلت على قلوب مؤمنة خاشعة، فالتزم أصحابه بالأوامر و النتهوا عن المنهيات.

اقتباس:

***اذكري بعض ما استفدته من تفسير سورة القيامة ﴿ فَإِذَا بَرِقَ البَصَرُ * وَخَسَفَ القَمَرُ * وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ * يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ المَفَرُّ * كَلاَّ لاَ وَزَرَ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ المُسْتَقَرُّ * يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ * بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ﴾؟

في الآيات وصف لحال الخلق في يوم الحشر، و قوله تعالى برق البصر ، معناه أن الأبصار تكون شاخصة كالبرق لهول المقام، و هذا يكون في أول البعث، ثم تخشع الأبصار، و لذلك قال سبجانه ((خشعا أبصارهم))

اقتباس:

***ما هي أقوال السلف في تفسير الحقب في قوله تعالى:﴿ لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَاباً ﴾؟

أقل ما قيل في مقدار الحقب الواحد من أقوال الصحابة هو ثمانون سنة، و من قول من بعدهم سبعون سنة، و اختلف غيرهم على أقوال كثيرة، و منهم من قال إن مقدار الحقب ثلاثمائة سنة.
و أقل الجمع ثلاثة، فيكون أقل الأحقاب 240سنة على أقل تقدير الصحابة رضي الله عنهم

اقتباس:

***اذكري بعض ما استفدته من تفسير الشيخ لقوله تعالى : ( عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ النَّبَأِ العَظِيمِ * الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ * كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ

الاستفهام في بداية الآيات هو استفهام تعجب و إنكار على من كذب بحقيقة البعث ، و قد أورد الله عز و جل في هذه السورة دلائل كونية كثيرة على وجوده ووحدانيته سبحانه، ردا على الأباطيل، لأن هذه الآيات أدلة قاطعة أن الكون لم يخلق سدى و أن الخلائق سيبعثون و يحاسبون بأعمالهم.

حياك الله أختي الحبيبة سمية أم عمار


نسأل الله أن يعيننا على إتمام ما بدأناه:)

الدرس التاسع
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله يا حبيبات

معذرة على تأخري في كتابة الفوائد
فقد كتبتها منذ يومين لكن لم أتمكن من وضعها

الدرس العاشر
 

تم الاستماع للدرس الحادي عشر



أهلا بك أختنا رقية:):icon57::icon57::icon57:

أخواتي ..
من يساعد عزيزتي سمية ام عمار .
جزاها الله خير فرغت أول 13 دقيقة ...
أسال الله ان يبارك فيها ..

من تكمل ؟؟؟