![]() |
:icon57: ما شاء الله عليكِ رائعة أختي الحبيبة رقية تستحقين لؤلؤة لسماعكِ للدرس الرابع http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif :icon57: تصحيح حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه : عن أبي عبد الله النعمان بن البشير -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ( إن الحلال بَيِّن وإن الحرام بَيِّن، وبينهما أمور مشتبهات، لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم. بارك الله فيكِ غاليتي .. |
تم بحمد الله الإستماع للدرس الأول
ما هي الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم قال ( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء )؟[/color]
1-أن الدنياحقيرة هينةلا تساوي عند الله شيئا 2-أن لا يغتر الإنسان بهذه الدنيا لأنها قصيرة المدى والله عزوجل لا ينظر لها لأنها لا تساوي عنده شيئا وإنما ينظر إلى الحياة الآخرة --------------------- *ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟ الحياة الدنيا والحياة الأخرى وبينهما الحياة البرزخية وذكر كالحياة الدنيا 111مرة في القرءان الكريم ,وكذلك ذكر الآخرة 111مرة وهذا الأمر إن شئت أن تقول إنه مقصود فالواجب أن يعمل المرءلهذه كما يعمل لتلك وليقدر لكل قدرها color="darkorchid"]* ما هي الفوائد المترتبة على فهم حقيقة كل من الحياة الدنيا و الحياة الآخرة في القرآن؟[/color] -الحياة الآخرة :الكلام عنها يبين عظم الجزاء في الآخرة -والكلام عن الآ خرة أعظم وأجل من الكلام عن الجنة والنار -وقد ذكر لهما وصفين :الدنيا متاع ,والآخرة البقاء والإستقرار -وكذلك الكلام كثير عن أن الدنيا باقية والحياة الآخرة فانية,والسر في ذلك :أن الدنيا إذا كانت متاعا فسأعمل مدة قصيرة والآخرة دار الإستقرار وهي دار الجزاء * ما هي الفوائد المستنبطة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجلٍ مسلمٍ واحدٍ)؟ يعني المسلم أعظم من الدنيا كلها، عن ابن عمر رضي الله عنه وعن أبيه أنه مر بالكعبة فرآها فقال " إن حرمتك عند الله عظيمة، ولكن حرمة المؤمن أعظم عند الله منك "، فإذًا أنت عظيم وأنت جليل وأنت كبير في كتاب الله عزّ وجلّ، أدرك هذا أيها المؤمن حتى تدرك عِظم منة الله عليك في أن جعلك مسلما..[/color][/QUOTE] |
:icon57: ما شاء الله عليكِ رائعة أنتِ أختي الحبيبة أم جريج تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الأول http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif :icon57: بارك الله فيكِ غاليتي ونفع بكِ .. |
اقتباس:
يا حيا الله أم جريج الحبيبة نورتِ صفحتنا يا غالية .. وأسعدتينا بعودتك :icony6: أنتِ أهل لها بإذن الله .. همة عالية .. وعزيمة ماضية .. قبلها جميعا استعانة بالله فهو خير معين أسأل الله أن ييسر أمركِ .. ويبارك في وقتكِ .. وينفعكِ بما تدرسين .. وأن يشغلكِ بطاعته ولا يشغلكِ عنه بما سواه آمـــــــين استمري واثبتي ثبتكِ الله وإيانا وتقبلي تحيتي سمية |
فوائد الدرس الرابع
p1s2 قبل تقييد الفوائد اسمحن لي أن أقتبس عبارة قالها الشيخ أعجبتني كثيرا اقتباس:
اقتباس:
القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم هي: أنت أيها المؤمن مع القرآن مبصر و بدونه أعمى، و به حي و بدونه ميت، و به مهتد و بدونه ضال. ذلك أن القرآن حياة للقلوب، كما أن الأرواح حياة للأبدان؛ و لذلك قال الله عز و جل في سورة الشورى (( و كذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا، ما كنت تدري ما الكتاب و لا الإيمان و لكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا و إنك لتهدي إلى صراط مستقيم)) و الأدلة على ذلك كثيرة، مفهومها أن الفرق بين المسلم الذي يعيش في ضوء القرآن و بين المسلم الذي هجر القرآن كالفرق بين الحي و الميت اقتباس:
و ذلك لأن القلب هو أمير الجسد إذا صلح صلح الجسد كله و إذا فسد فسد الجسد كله، كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من حديث النعمان بن البشير رضي الله عنه: ((… ألا و إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله و إذا فسدت فسد الجسد كله، ألا و هي القلب)) اقتباس:
((لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ...)) فإن كان قلب المؤمن صالحا صلحت سائر جوارحه اقتباس:
- الحديث الثاني هو حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) - و الثالث هو الحديث السابق عن النعمان بن البشير رضي الله عنه ((إن الحلال بين و إن الحرام بين و بينهما أمور مشتبهات...)) p1s3 :rolleyes1: |
أهــلا بك أختنا أم جريح بل ارفعي رأسك:) و شدي الهمة للأعلى نحن بانتظار ما تخطه يمينك |
:icon57: ما شاء الله فوائد رائعة وكاملة أختي الحبيبة لؤلؤة الجزائر :) تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الرابع http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif اللؤلؤة للؤلؤة :laugh: :icon57: بارك الله فيكِ غاليتي .. |
حياكن الله أخواتي الحبيبات جميعا : )
تم سماع الدرس الرابع ولله الحمد ..وعذراً على تأخري .. لي عودة بإذن الله لتدوين الفوائد .. ---- أم جريج .. حياكِ الله يا حبيبة .. وفقنا الله وإياك .. |
الفوائد المطلوبة من الدرس الرابع :
* ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟ القاعدة الأولى : هي أننا مع القرآن أحياء وبدونه أموات , وأننا مع القرآن مبصرين وبدونه عميان , ومع القرآن مهتدين وبدونه ضالين . فيجب إدارك هذه الحقيقة وأن تستقر في قلوبنا حتى نسعى جاهدين للعيش مع القرآن . ويتضح ذلك عندما نرى إنسان ميت وإنسان حي نجد القرق بينهما واضح جلياً .فالفرق بينهما كالفرق بين المسلم الذي يعيش مع القرآن والمسلم الذي يعيش معه . والدليل قوله تعالى : (( وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم )) الشورى . * ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟ القاعدة الثانية : الأصل في خطاب القرآن أنه موجه للقلب , وهي حقيقةً كبرى وعظمى , ويغفل عن ذلك كثير من المسلمين . ولذلك جاء وصف القلوب بأنواع كثيرة من الوصوف ..وذلك لبيان هذه الحقيقة , ليتحدث معه ويعالج القلب .ولابد لمن يستمع القرآن أن يفتح قلبه لكلام رب العالمين وذلك لتفكر والنظر . والدليل قوله تعالى : (( يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين )) فهنا الخطاب لعموم الناس . * لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟ خص ذكر الصدور هنا في هذه الآية لآن مستقر الأعمال هنا أنما هو ما في الصدور . فهو أصل عمل الجوارح . * أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟ 1- حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه ). 2- حديث عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ( من عمل في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) . 3- حديث النعمان بن بشير -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ( إن الحلال بَيِّن وإن الحرام بَيِّن، وبينهما أمور مشتبهات، لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب ) . |
تم الاستماع لدرس الخامس ولله الحمد والمنه ..( القاعدة الثالثة من قواعد فهم القرآن ) .
فوائد من الدرس الخامس : 1/ القاعدة الثالثة : هي أن المقصود الأعظم من كتاب الله عز وجل هو التدبر أولاً ثم العمل , ويجب إدارك هذه الحقيقة جيداً . 2/ هناك فرق كبير بين من يتلوا كتاب الله الكريم دون أن يستشعر معاني الآيات وخطابه الله عز وجل وبين من يستشعر كلام الله وخطابه وأوامره ونواهيه . 3/ قراءة القرآن بدون تدبر فيها خيرات عظيمة لكن بشيء من التدبر لا يمكن أبداً أن يحسب الفرق فهو شاسعاً جداً . 4/ قال الثعالبي : ( لقراءة آية واحدة بتدبر خير وأحب إلى الله عز وجل من قراءة ختمة كاملة بغير تدبر ) . 5/ الاهتمام بمسألة التدبر تدل على عقل المرء وأنه حصيفاً فطناً . 6/ من الآيات التي حثت على التدبر , قوله تعالى : ( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ) . وأفلا هنا لتنبيه والحث . 7/ القلب الذي لا يتدبر القرآن ليس عليه قفل واحد أنما أقفال عديدة , حكماً من الله عز وجل . 8/ بركة القرآن لا تكون إلا لمن تدبر القرآن العظيم . 9/ التدبر طريق الذكرى . |
:icon57: ما شاء الله رائعة أختي الحبيبة صبح تنفس تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الرابع http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif تصحيح حديث عائشة رضي الله عنها : عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ ) . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ. وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: ( مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ ) :icon57: بارك الله فيكِ غاليتي .. |
الحمد لله تم الإستماع للدرس التاني
:laugh:*ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟
انظر إلى هذه الدنيا بهذا المنظار أيها المؤمن، نعم بمنظار القرآن،لأن القرآن بيّنه أشد بيان، فإن لم تنظر إلى الحياة الدنيا وإلى الحياة الآخرة بمنظار القرآن لن تهنأ في حياتك، ولن تسعد في أمورك، ولن تستقر في قلبك، ولا أيضًا مع خلق الله عزّ وجلّ في هذه الحياة الدنيا ما حقيقة هذا الكافر؟ حقيقته أنه إنسان ليس له قلب، وليس له بصر، وليس له سمع، بل عندما ترى كافرًا من الكفار فأول ما ينبغي لك أن تسعد وأن تَحْمَدَ، وأن ترتفع بإيمانك فتحمد الله عزّ وجلّ كثيرًا كثيرًا كثيرًا، أن جعلك مسلمًا، وتسعد بهذا الإسلام، لأن الله حرمه فلان وآتاه إياك ، فان لم تسعد بالقرآن وتعتز بدينك أقوى وأتم ما تكون العزة فإن ذلك إنما كان لمرض في قلبك، وقلة في فهمك، وضعفٍ في إدراكك لحقائق القرآن، هذا هو الأمر الأول فيما يتعلق بالحياة في القرآن. *لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟ لأن الحياة مع القرآن لها طعمٌ ولذة يتمناها كل مسلم، في دنياه وفي أخراه فنريد إذن أن نسعد في هذه الحياة الدنيا بقدر ما أعطاناالله عزّ وجلّ من السعادة فيها،وأن ندخر للحياة الآخرة أنواعًا من السعادة الكاملة القرآن بسلفنا الصالح رضوان الله عليهم *ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟ أول شيء يجب أن أن يعرفه كل مسلم هو:﴿ اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ ﴾، فمن الذي نزل؟ هو من؟ الله، هذا الكتاب هو أحسن الكتب، وأحسن الكلام، وأجمل كلام، وأعظم كلام، اصطفاه الله عزّ وجلّ ليجعله منزلا على محمد صلى الله عليه وسلم ليبلغه إلى أمته، فله منة عظيمة سبحانه وتعالى علينا نحن أن جعلنا من أمة القرءان ﴿ مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ﴾:فانظر إلى كونه متشابه، يعرض إلى القضية الواحدة من جهات متنوعة جدًا لأنه يريد من المؤمن أن يتصف بها اتصافًا كاملا تامًا، فان لم تدخل عليه من هذه الجهات، دخلت عليه من الجهات الأخرى، وإن لم تأتيه من باب مكارم الأخلاق جاءته من باب الوعد، إن لم تأتيه من باب الوعد جاءته من باب الوعيد، وهكذا. |
اقتباس:
حيا الله لؤلؤتنا الحبيبة كانت كلمة صاادقة والله من الشيخ حفظه الله وجزاه أحسن الجزاء أعجيتني مثلما أعجبتكِ .. والله إن الانسان ليستحي من هذا الإهمال لتلاوة كلام ربنا جل جلاله رزقنا الله تلاوته وتدبره والعمل به على ما يحب ويرضى .. آمين دمتِ لنا أختا حبيبة :icony6: |
:icon57: ما شاء الله رائعة أختي الحبيبة أم جريج تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الثاني http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif :icon57: بارك الله فيكِ غاليتي .. |
تم الإستماع للدرس الخامس : القاعدة الثالثة من قواعد فهم القرآن ..
تم الإستماع للدرس الخامس : القاعدة الثالثة من قواعد فهم القرآن .. ولله الحمد والمنة ..
و تم كتابة الفوائد المطلوبه .. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ حيااااااك الله أختي العزيزة أم جريج ,, وبوركتي على فوائدك الرائعه :icony6: ونحن بإنتظار بقية الأخوات الغائبات .. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ الفوائد المطلوبه : * ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟ المقصود من إنزال القرآن >>> التدبر .. أهميته >> هناك فرق بين من يتلوا حروف كتاب الله بألفاظه فقط , وبين من يتلوه وهو مستشعر لمعاني الآيات وخطاب الرب سبحانه وتعالى .. قال الثعالبي رحمه الله في تفسيره , وابن القيم رحمه الله وغيرهم : لقرآءة آية واحده من كتاب الله عز وجل بتدبر خير وأجل من ختمه كاملة بغير تدبر .. فمن أراد الحسنات وزيادة الأجور فهي بالتدبر .. * ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟ في الدنيا >> فيها غذاء للقلب وعلاج له من أمراضه في الآخرة >> الرفعة في الآخرة * لماذا كانت لقراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمه كاملة بغير تدبر؟ لأن المتدبر يمتاز بالفطنة والذكاء والنباهة لأنه عرف كيف يحي قلبه فهو جامع ما بين الأجر وحياة القلب مدرك لخطاب ربه .. أما الذي يقرأ من غير تدبر لا يتعدى الألفاظ فقط , يؤجر على قراءته لكن لم يعقل الخطاب لكن ليس كمثل الذي تدبر .. * ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟ قال تعالى { أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها } 1/ جاءت (أفلا ) للتنبيه على ما بعدها وهو : الــــتـــدبـــر .. 2/ إما أن يقبل الإنسان على تدبر القرآن أو يقفل على قلبه .. << ولا بد أن يوقن بهذا كل مسلم .. 3/ جمع في قوله { أقفالها } لأن هذا القلب الذي اعرض عن تدبر القرآن ليس عليه قفل واحد وإنما عليه أقفال كثيرة .. وفكها بمفتاح واحد وهو تدبر القرآن .. قال تعالى { كتاب أنزلناه إليك مباركا ليتدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب } ( كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ ) 1/ هذه الآية آطال الكلام عليها في كتابه (الفوائد ) لأن الله تعالى قد جمع أشياء كثيرة في هذا الآية عما يتعلق بالتدبر .. 2/ أن إنزال القرآن كان من أجل التدبر (ليتدبروا) اللام هنا للتعليل ,, أي إنزاله كان من اجل التدبر .. 3/ جاء وصف مبارك للقرآن في موطنه ليدلك على أمر جليل وهو : أن بركة القرآن لا تكون إلا لمن تدبر القرآن 4 / أهل العقول هم المتدبرون لكتاب الله .. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ |
:icon57: ما شاء الله فوائد رائعة ومرتبة أختي الحبيبة شموخ الهمة تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الخامس http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif لكن انتبهي للآية الثانية صححتها لكِ في ردكِ غاليتي :icon57: بارك الله فيكِ ونفع بكِ .. |
تسجيل استماع للدرس وتدوين للفوائد المطلوبة : )
أخواتي الحبيبات السلام عليكن ورحمة الله وبركاته تم الاستماع للدرس الخامس بفضل من الله وحده (ولو متأخر :unsure:) وهذه الفوائد المطلوبة للدرس الخامس (القاعدة الثالثة من قواعد فهم القرآن) * ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟ المقصود الأول من مقاصد تنزل القرآن هو التدبر والتفهم ثم العمل به تبدو أهميته في الفرق العظيم والبون الشاسع بين من يتلو القرآن بتدبر ومن يقرأه بدون تدبر وهذه بعض آثار السلف تبين أهمية تدبر كتاب ربنا جل جلاله: جاء رجل إلى ابن عباس وابن مسعود رضي الله عنهم فقال: إني أقرأ المفصل في ركعة -المفصل من أول سورة ق إلى آخر القرآن- فقالا: أهذاً كهذ الشعر؟ .. وقال ابن عباس -رضي الله عنهما- : والله لأن أقرأ آية من كتاب الله عز وجل أحب إلى من أن أقرأ القرآن كاملا كما تقرأ.. وقال إمام المفسرين مجاهد بن جبر -رحمه الله-لمن سأله عن رجلان صليا في نفس الوقت قرأ أحدهما بالبقرة وآل عمران والآخر بالبقرة ، وركوعهما وسجودهما ودعاؤهما وتسليمهما كله واحد ! أيهما أفضل؟ قال: الذي قرأ سورة البقرة أفضل !! لماذا؟ لأنه لما قرأها وأخذ نفس الوقت الذي قرأ به الآخر سورتي البقرة وآل عمران كان يتمعن ويتأمل ويتدبر ويتفكر في سورة البقرة ، فصار هذا التدبر في هذه السورة أعلى وأجل من قراءة السورة الثانية (آل عمران) قال الثعالبي وابن القيم -رحمهما الله- : لقراءة آية واحدة بتدبر خير وأحب إلى الله عز وجل من قراءة ختمة كاملة بغير تدبر. وأهمية تدبر القرآن تتلخص فيما يلي: 1- غذاء لقلب العبد وشفاء له من كل أمراض القلوب. 2- لا يهتم بتدبر القرآن إلا إنسان عاقل حصيف فطين يعلم الفاضل من المفضول فلا يشتغل بمفضول عن فاضل. 3- تدبر آية واحدة خير من قراءة القرآن كاملا بغير تدبر ؛كما قال العلماء رحمهم الله. 4- تدبر القرآن هو المفتاح الوحيد للقلوب .. والمزيل للران والغشاوة فالله سبحانه يقول: (أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها) .. 5- لا ينال بركة القرآن إلا من تدبره ؛ كما قال سبحانه: (كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب).. ------------- * ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟ أثر التدبر في الدنيا ----> غذاء للقلب وشفاء له من أمراضه ، يحيا به المسلم حياة آمنة .. يصحح بها مساره إلى الله عز وجل .. فينجو في الدنيا من مزالق الهوى والشيطان ، ويسعد بحياته مع القرآن.. في الأخرة ----> يفوز بالرفعة الكاملة .. والمنزلة الفاضلة جعلنا الله منهم أجمع .. آمين ----------- * لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟ لأن القرآن إنما أنزل ليتدبر ويعمل به .. فالتدبر هو المقصود الأسمى من إنزال القرآن .. والله أعلم ----------- * ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟ * قال الله عز وجل: (أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها) آية عظيمة من سورة محمد -صلى الله عليه وسلم- وفيها من الفوائد: 1- الحث على تدبر القرآن .. وأنه سبيل الهدية 2- جاءت (أم) بمعني الإضراب ، وهي تفيد حصول ما بعدها إن لم يحصل ما قبلها فمن لم يتدبر القرآن فإن الأقفال على قلبه تحجبه عن الهداية.. ومفتاحها الوحيد هو تدبر القرآن . 3- جاءت الأقفال مجموعة فهذا القلب الذي ابتعد عن القرآن ليس عليه قفلا واحدا وإنما هي أقفال بحكم الله تعالى.. 4- خذ القرآن وتدبره في الدنيا ولتعمل على تكسير وفتح تلك الأقفال قبل أن ترى قلبك في الآخرة بعينيك على ما لا يسر .. ولن تجد مفتاحا له إلا تدبر كلام الله جل جلاله.. * وقال الله سبحانه وتعالى: (كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب) أية عظيمة من سورة ص ، وفيها من بديع الفوائد ما فيها: 1- اللام في قوله تعالى (ليدبروا) للتعليل ، وهي تعليل للحكمة التي من اجلها نزل القرآن ، فهو ما قال: ليقرؤا آياته ؛ وإنما أنزل كتال الله للتدبر. 2- أصحاب القلوب الحية هم من ينتفعون بعبر القرآن ومواعظه وهم الذين يتدبرون القرآن. 3- لا ينتفع ببركة القرآن إلا من تدبره.. انتهى .. والحمد لله أولا وآخرا حقيقة درس اليوم أمتعني جدااا .. وأفادني أكثر فلله الحمد أن يسر لنا هذه الفرصة الرائعة وكيف نوفيه شكره وتوفيقه لنا لشكره نعمة تستحق الشكر لك الحمد يا ربي على كل نعمة .:. ومن أفضل النعماء قولي لك الحمد .. شكر الله لأم أسماء وأم الشهداء وأثابهما عنا خير الثواب .. وأجزل العطاء |
تم بحمد الله الإستماع للدرس الثالث
:icony6:الفوائد المطلوبة:
***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل. اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرءان هي أول سورة تنزلت على محمد صلى الله عليه وسلم قال تعالى :﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴾ [العلق: 1-5]. والمقصود باقرأ هو : تحصيل العلم لأن القراءة وسيلة لتحصيل العلم، فأول ما أُمر به محمدٌ صلى الله عليه وسلم في القرآن وهو أول كلمة وُضعتْ في تشييد هذا البنيان العظيم، تشييد أمّة محمدٍ صلى الله عليه وسلم هو العلم وأعظم ما علم الله تبارك وتعالى الإنسان هو هذا القرآن، فهذه حقيقة، إذا أردت أن تعيش في أرض القرآن، وأن تشيّد بناءك في ضوء القرآن، فلابد أن يكون بيتًا بالعلم. ***ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح اللبنة الثانية :هي سورة المدثر واذا استمعنا لاحظنا كانها جاءت من اجل شيء وكانه عتاب :قم فلا يكون الانذار وانت نائم ولكن قم مستعد التبليغ دعوة الله عز وجلّ ، ولذا قبل الإنذار أمره بالقيام، وربك فكبر:ليكن الله اعظم من كل شيء في قلبك وهذا معناه أن التعلق الكامل بالله لأن الخلق لن يتركوه، فلابد ان ياذوه ﴿ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ﴾والثياب هنا ليست المقصود بها الملابس هذه وفقط، لا، وإنما الثياب شاملة لكل ما يحيط بالإنسان، فالواجب على الداعية إذا أراد أن يقوم فيبلغ رسالات الله، يجب عليه أن يطهّر نفسه قبل أن ينتقل إلى تطهير الخلق ..... ***ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟ اللبنة الثالثة هي سورة المزمل قال تعالى:﴿ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً ﴾ هذه السورة تبين ان الإنسان إذا صار في طريق الدعوة فإنه قد تواجهه صعوبات كثيرة قال النبي صلى اله عليه وسلم:( أشد الناس بلاءً الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل، يُبتلى المرء على قدر دينه، فإن كان في دينه صلابة زيد له في البلاء )،إذن فهو بحاجة الى شيء يستعين به في هذا الطريق المليء بالأشواك وكذلك هو بحاجة الى مايغذي به هذه الروح زاد العبادة، هو غذاء طاعة الرب سبحانه وتعالى التي من أعظمها أن تصفّ قدميك في آخر الليل لله سبحانه وتعالى،والناس لا يرونك ولا أحد يعلم عنك، فتصف هاتين القدمين، ثم تكبر قائلا "الله أكبر" وتشرع في صلاة الليل بينك وبين خالقك لا يعلم عنك أحدٌ من الناس أبدًا. ***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟ لانك عندما تريد أن تسير إلى الله عزّ وجلّ، أن تسير في طريق الدعوة بحاجة إلى غذاء، بحاجة إلى زاد، هذا الزاد لا يمكن أن يكون إلا من نوع واحد، وهو العبادة المحضة التي تصلك أنت مباشرة مع خفاءٍ بالله سبحانه وتعالى وحده، ولذا من سلك هذا الطريق واحتاط لنفسه بهذه العبادات استطاع أن يسير من دون تعبٍ لا كدٍ ولا انقطاع، أما من أراد أن يُشغل نفسه من أول يومه إلى آخره بالدعوة المجردة مثلا، أو بطلب العلم المجرد مثلا، فإنه لن يستطيع أن يصل إلى درب الانبياء. |
الفوائد المطلوبة: للدرس الخامس * ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟ المقصود الأعظم من إنزال القرآن هو تدبره ثم العمل بما فيه . أهميته : تبدوا أهمية تدبره في الفرق الشاسع بين من يتلوه بألفاظه وهو لا يتدبره فله أجر عظيم لكن من يتلوه بألفاظه وهو متدبر له متفكر فيه فلا شك أجره أعظم بكثير من الأول. قال ابن القيم والثعالبي رحمهما الله " لقراءة آية من كتاب الله واحدة بتدبر أفضل من قراءة سورة بدون تدبر ". أيضا فالمتدبر لكتاب الله عزوجل ينال الأجر العظيم وينال السعادة في الدنيا والفوز بالدرجات الفاضله والمنزلة العظيمة في الآخرة فلا ينال هذه المنزلة إلا من تدبر كتاب الله عزوجل . أيضا فهو غذاء وشفاء للقوب من جميع الأمراض والأسقام وهو المزيل للران والغشاوة التي تعلوها فلا يتدبره إلا عاقل حصيف فطن نبيه ، ولا يحرم من تدبره إلا من لا يعرف قيمة نفسه فهو ينشغل عن المفضول بالفاضل ويضيع وقته فيما لا ينفع . * ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟ 1- غذاء وشفاء للقوب من أمراضها . 2- يفوز المتدبر بالسعادة والراحة في الدنيا ويفوز بالمنزلة الفاضلة والدرجات العالية في الآخرة . 3- من يتدبر القرآن فهو عاقل حصيف ومن لا يتدبره فهو على العكس من ذلك . * لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟ إذا كنا نريد من تلاوتنا لكتاب الله عزوجل جمع الحسنات ومحو السيئات ، والرفعة في الدرجات ، والنجاة من الدركات فأن نقرأ آية واحدة ونتدبر فيها خير من قراءة المصحف كاملا بدون تدبر . فأجرها أكبر وأعظم وأخطر . * ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟ الآية الأولى هي قوله تعالى في سورة محمد صلى الله عليه وسلم " أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ". الفوائد : 1- وجوب تدبر القرآن وأنه إنما أنزل لذلك . 2- 2- إما أن نتدبر القرآن وإما أن تغلق قلوبنا بالأقفال . 3- أنه يجب علينا أن نكسر هذه الأقفال التي على قلوبنا . 4- أن طريقنا الوحيد للكسر هذه الأقفال وفتحها هو تدبر القرآن. الآية الثانية هي قوله تعالى " كتاب أتزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب ".هذه الآية الكريمة فيها كثير من الفوائد التي استنبطها ابن القيم رحمه الله : 1- أن القرآن الكريم أنزل لأجل تدبره وهو أهم وأعظم من قراءة ألفاظه . 2- أن القرآن الكريم كتاب عظيم مبارك . 3- العقلاء هم الذين يتدبرون القرآن . 4- وجوب تدبر القرآن الكريم . تم بحمد الله |
تم بحمد الله الإستماع للدرس الرابع
:icony6:الفوائد المطلوبة:
* ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟ أن المؤمن بالقرءان حي وبدونه ميت وأنه مع القرءان مبصر وبدونه أعمى وأنه مع القرءان مهتد وبدونه ضال فأنت أيها المؤمن بدون القرآن لا معنى لك حقيقة أمرك تسير إلى خاتمة هي في نهاية الألم، وتسير إلى خاتمة هي في نهاية الشدة ونهاية العذاب ونهاية ما يتمنى كل إنسان على وجه هذه البسيطة أن ينجو منها، إذا تبين هذا أيها المؤمن فلتستحضر هذه القاعدة في كل شئونك من أولها إلى آخرها، لابد وأن تستحضر أنك مع القرآن حيٌ وبدونه ميّت، وأنك مع القرآن مبصر وبدونه أعمى، وأنك مع القرآن مُهتدٍ وبدونه ضال، إذا استحضرت ذلك، هل ستترك كتاب الله عزّ وجلّ؟ هل ستغفل كتاب الله سبحانه وتعالى؟ هل ستهمل القرآن ولا يكون لك حظٌ منه في ليل أو نهار؟ لا والله لا يفعل ذلك عاقل. وهناك ادلة كثيرة في كتاب الله عز وجل منها قوله عزوجل﴿ وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا ﴾ [الشورى: 54] ... * ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟• القاعدة الثانية أن الأصل في خطاب القرآن أنه موجه إلى القلب، الأصل في خطاب القرآن أنه موجه إلى القلب، وهذه حقيقة كبرى عظمى في كتاب الله سبحانه وتعالى.وإنما الكلام في أصله موجهٌ إلى القلب، ولذا جاء الكلام عن القلب كثيرًا في كتاب الله سبحانه وتعالى، وجاء وصف القلوب بأنواع من الوصف، جاء وصف القلوب بأنها تارة تكون مريضة، وتارة تكون ميتة، وتارة تكون عليها الران، وتارة يُختم عليها، وتارة يُطبع عليها، أوصاف كثرة جاءت في كتاب الله عزّ وجلوهناك دلائل كثيرة في كتاب الله عزّ وجلّ بينت هذه الحقيقة، منها قوله تعالى:﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ ﴾ [يونس: 57] * لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟ لأن القلب هو ملك الجسد يعني إذا صلح صلح الجسد كله، وإذا فسد فسد الجسد كله.وكذلك لأن القلب هو مستقر الأعمال . :)* أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟ نعم احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلا ثة أحاديث أولها :الحديث الذي رواه الشيخان عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه الحديث الثاني :حديث عائشة رضي الله عنها : من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهورد أما الحديث الثالث :فهو حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه ( الحلال بيّن والحرام بيّن وبينهما أمورٌ مُشْتبهات ) إلى أن قال صلى الله عليه وسلم ( ألا وإن في الجسد مضغة إذا فسدت فسد الجسد كله، وإذا صلحت صلح الجسد كله). |
:icon57: ما شاء الله فوائد كاملة ومرتبة أختي الحبيبة سمية أم عمار تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الخامس http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif :icon57: بارك الله فيكِ غاليتي .. |
:icon57: ما شاء الله رائعة أختي الحبيبة أم جريج تستحقين لؤلؤتين لاستماعكِ للدرسين الثالث والرابع http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif ولؤلؤتين لتدوينكِ للفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif :icon57: بارك الله فيكِ غاليتي .. |
:icon57: ما شاء الله فوائد رائعة ومرتبة أختي الحبيبة رقية تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الخامس http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif :icon57: بارك الله فيكِ غاليتي .. |
تم الإستماع للدرس السادس : القاعدة الرابعة من قواعد فهم القرآن ... ولله الحمد
وإليكم الفوائد المطلوبة : * ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟ 1/ القرآن متين كبير ثقيل شديد ليس بالهين .. واستحضار هذا المعين يحمل على الإقبال على هذا الوجه الذي يليق به .. 2/ (إنا) في هذه الآية يراد بها التعليل لأنها أتت بعد مجموعة من الأوامر .. 3/ إن كل ما تنزل من الكتب جمعت معانيها في هذا القرآن ,, فالقرآن كتاب عظيم جليل .. 4/ لو أن الله لم ييسر هذا القرآن لم نستطع أن نتحمله أو نفهمه .. { لو أنزلنا ها القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله } *ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟ يعين على الإقبال على القرآن إقبالا يليق بعظمته ..وأخذه برفق شيئا فشيئا .. *لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟ قال الزهري : من أراد العلم جملة ذهب عنه جملة .. فلو استقر هذا الأمر عندك أي التدرج والتي هي سنة الله الكونية ,, فإنك سوف تأخذ تعلم كتاب الله بالهون واليسر .. مثل السيل : لو نزل دفعة واحده لضر الناس , أما لو نزل شيئا فشيئا نفع الناس .. * كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟ كان في بداية دعوته كانت لتوحيد الله سبحانه وتعالى وصلة الأرحام , ثم بعد ذلك الدعوة إلى مكارم الإخلاص والمعاملات والعبادات الأخرى .. في صحيح مسلم من حديث عمرو ابن عبسة السلمي أنه جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما أنت يا محمد ؟ قال : ( أنا نبي ) قال : وما نبي ؟ قال : ( يأتيني الوحي من السماء ) قال : فبأي شيء أرسلك الله ؟ قال ( بصلة الأرحام وكسر الأوثان ) |
بارك الله فيكم .. صبح تنفس :icon57:, رقية:icon57: , سمية ام عمار:icon57: ... على تدوين فوائد الدرس الخامس ..
ونحن في انتظار بقية الأخوات الحبيبااااات .. :) بوركت همتة يا ام جريج :icony6::icony6::icony6: أسأل الله أن يبارك فيك عزيزتي ... |
تسجيل استماع للدرس وتدوين للفوائد المطلوبة : )
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته الفوائد المطلوبة للدرس السادس: * ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟ 1- أن القرآن متين ثقيل كبير ليس بالهين ؛ فخذه بحقه ، وأعطه ما يستحقه. 2- جاءت "إنا" وهي مركبة من (إن) و(نا) الفاعلين .. ؛ لتعليل ما قبلها من الأوامر.. 3- الصلاة بالليل عون للإنسان على تحمل التكاليف .. والسير دون 4- لولا تيسير الله عزوجل لكتابه لنا (ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر) لولا ذلك ما استطاع أحد تعلمه أو تدبره.. 5- يتعلم القرآن شيئا فشيئا ولا يؤخذ جملة واحدة ؛ قال -صلى الله عليه وسلم- :"إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق". ---------------- *ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟ يقبل المسلم عليه إقبالا يليق بقدره وعظمته ؛ قال الله عز وجل لنبيه يحيى -عليهما السلام- : (يا يحيى خذ الكتاب بقوة) مع أن هذا الكتاب ليس بدرجة القرآن ، فالقرآن أعظم من الكتب بجميعا .. فنحن أولى وأحرى بأن نأخذه بقوة. ----------------------- *لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟ 1- ليكون عن فهم وإدراك وتدبر ؛ لا حفظا فحسب 2- ويكون هذا القرآن للإنسان رفيقا منذ إدراكه حتى يرحل عن هذه الحياة 3- تثبيتا لما يتعلمه فقد قيل: من رام العلم جملة ذهب عنه جملة. ------------------ * كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟ جاءه رجل فقال: إلام تدعو؟ قال له النبي -صلى الله عليه وسلم- : "لا شيء إلا الله والرحم" وجاءه آخر فقال: ما أنت يا محمد؟ قال: "نبي" قال: وما نبي؟ قال: "يأتيني الوحي من السماء" فسأله عما يأتيه من الوحي .. فقال عليه الصلاة والسلام :"صلة الأرحام وكسر الأصنام". تم بحمد الله |
تم بحمد الله الإستماع للدرس الخامس
* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟- التدبر هو المقصود الأول من تنزل القرءان ثم العمل لأن مصيبة كثيرٍ من المسلمين أنه لا يدري عن أهمية التدبر لكتاب الله عزّ وجلّ، ولذا تجد فيه حرصٌا شديد اعلى أن يتلو الألفاظ، وأن يقرأ الحروف، وأن يحصل الحسنات من الحروف، فمن قرأ حرفًا من كتاب الله عزّ وجلّ فله بكل حرفٍ عشر حسنات، والحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، فله بكل حرفٍ حسنة، كمافى حديث ( ألم )، ( ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف )، فله بكل حرفٍ حسنة، والحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، فيأخذ في كتابة الحسنات على هذه العدة، كأن المسألة مسألة حسابية بحتة، وينظر في كم قرأ من الحروف؟ كم قرأ من السطور؟ وكم قرأ من السور؟ وكم قرأ من الأجزاء؟ فيقرأ، ويقرأ، ويقرأ من كتاب الله سبحانه وتعالى وهمه في كم عدد الحروف التي قرأها من كتاب الله عزّ وجلّ؟ ولذا تجد كثيرًا من المسلمين يفخر ويقول لك: أنا قرأت في اليوم الواحد عشرة أجزاء، أو قرأت عشرين جزءًا، أو ختمت القرآن في ثلاث أو في أربع، أو ختمت في رمضان القرآن كاملا أكثر من عشر مرات، أو عشرين مرة، أو ثلاثين مرة، أو أقل من ذلك أو أكثر، فيذكر كم مرةً ختم كتاب الله عزّ وجلّ، وهذا ولاشك أنه أمر عظيم، وجليل، وحسناته كثيرة، ليست بالقليلة أبدًا كما ثبت ذلك في الأحاديث الصحاح، وكما مر في الحديث السابق، فالأمر ليس بالهين، بل هناك من الحسنات العظيمات ما يرجوه العبد المؤمن وهو يتلو آيات الكتاب العظيم.
ولكن أيضًا كذلك، فرق كبير بين من يتلو كتاب الله عزّ وجلّ بحروفه وألفاظه دون معانيه، ودون المقصود منه في فهم آياته، وبين من يتلوه وهو يستشعر معاني الآيات، ويستشعر خطاب الرب سبحانه وتعالى له فيما يتلو من هذه الآيات العظيمات، هذا الفرق عند الأئمة رحمهم الله فرق كبير، ولذا لابد من وقفة يسيرة مع قضية التدبر ومقارنتها بمسألة قراءة القرآن بلا تدبر. ولبيان أهمية تدبر آيات الكتاب أذكر لك عبارة ذكرها الثعالبي رحمه الله في تفسيره، وذكرها ابن القيم أيضًا بنصها في عدد من كتبه، وتناقلها الأئمة رحمهم الله من بعدهما وهما أخذاها من كلام السلف رضوان الله عليهم أجمعين، والجميع أخذها من كتاب الله سبحانه وتعالى، قالوا "لقراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر"، * ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة ؟ أولا في الدنيا لأن فيها غذاء لقلبك، فيها علاج لأمراض القلب، فيها علاج لكل أمراض البدن ،و فيهاأيضا تصحيح لمسارك في توجهك إلى الله عزّ وجلّ، فتنجو بها في الدنيا وتسعد، ثم تكون الرفعة الكاملة في الآخرة بآية واحدة من كتاب الله سبحانه وتعالى، ولذا الاهتمام بمسألة التدبر تدل على عقل هذا المرء، الإنسان الذي يكون همه في تدبره لكتاب الله عزّ وجلّ لا تجده إلا عاقلافطنا. * لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟ - سئل الإمام مجاهد عن رجلين، قيل له "يا إمام إنسان قرأ البقرة وآل عمران، وإنسان قرأ البقرة لوحده، وركوعهما وسجودهما ودعاؤهما وتسليمهما كله واحدٌ، فأيهما أفضل، الذي قرأ سورة البقرة وآل عمران معًا، أم الذي قرأ البقرة لوحدها"، فأجاب هذا العالم، أجاب هذا الذكي النبيه الفطن، فقال "الذي قرأ سورة البقرة أفضل ولذا أيها المؤمن ينبغي أن تنتبه لذلك، ولذا لما جاء رجل إلى ابن عباس، إلى هذا البحر، إلى هذا الفقيه الكبير، إلى هذا العالم الجليل، جاء يقول له "إني لأقرأ سور المفصل في ركعة"، يقرأ سور المفصل من "ق" إلىا لأعلى في ركعة، وجاء رجلٌ أيضًا إلى ابن مسعود فقال له هذا الكلام، وابن مسعود كما تعلمون من أعلم الناس بكتاب الله عزّ وجلّ، ومن أعرف الناس بمعاني الكتاب، بل هو من أعلم ومن أخص صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الشأن، ومع ذلك لما جاء هذا الرجل إليه وإلى ابن عباس وقال لهما هذا قالوا له "أهذًا كهذِّ الشعر"،.أهذّا كهذّ الشعر. وقال ابن عباس رضي الله عنه وعن أبيه لهذا "والله لئن أقرأ آية واحدةً من كتاب الله عزّ وجلّ أحب إليّ من أقرأ القرآن كاملا كما تقرأ ". * ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟. -الآية الأولى :﴿ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴾ [محمد: 24]. أفلا :الهمزة هنا جاءت للتنبيه والتحذير لأفلا يتدبرون القرءان ؟طيب يارب اذا ما تدبرناه ماذا يحصل قال ربي أم على قلوب أقفالها فإذًا ليس هناك حلٌ ثالث، إما أن نقبل على تدبر القرآن، وإما أن يكون على قلوبنا أقفال، وإنما قال أقفالها، لأن هذا الذي ابتعد عن تدبر القرآن عليه ليس قفلا واحدًا، وإنما عليه أقفال كثيرة، القلب الذي أعرف عن تدبر القرآن ليس عليه قفل واحدٌ، وإنما عليه أقفالٌ كثيرة، بحكم الله سبحانه وتعالى والمفتاح بإذن الباري جل وعلا هو التدبر. أما الآية الثانية:﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾ [ص: 29]. وهذه أيضًا من الآيات العظيمة، وبالمناسبة هذه الآية أطال الكلام عليها ابن القيم رحمه الله في الفوائد، قال كلامًا كثيرًا جدًا عن هذه الآية، لما؟ لأن الله عزّ وجلّ جمع في هذه الآية أشياءً كثيرةً في الكلام عما يتعلق بالتدبر ولزوم التدبر لحياة القلب وما يتبع ذلك، فقال سبحانه وتعالى ﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ ﴾ اللام هذه تُسمى لام ماذا؟ لام التعليل، لام الحكمة، بمعنى أن إنزال القرآن لأي شيءٍ؟ ﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ ﴾ فإنزال القرآن كان من أجل التدبر، لأن لام العلة هنا جاءت لبيان لأي شيءٍ تنزل هذا القرآن، ﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ ﴾ لأي شيءٍ يا رب؟ قال ﴿ لِيَدَّبَّرُوا ﴾، هل قال ليقرءوا حروفه، وهذا من المطلوب، ولكنه هو المطلوب الأسمى والأسنى والأعظم، لا، وإنما المطلوب الأعظم والأكمل والأتم هو ﴿ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ ﴾، وتأمل لفظ ﴿ مُبَارَكٌ ﴾ هنا جاء، جاء وصف مبارك هنا للقرآن في موطنه ليدلك على أمرٍ أيضًا ليس بالهين، أمر جليل، لأن الله عزّ وجلّ قال ﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا ﴾ فكأن بركة القرآن لا تكون إلا لمن؟ لمن تدبر القرآن، لأنه قال ﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَك ﴾ . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حاكن اخواتي الحبيبات والله لدي اشغال كثيرا منعتني من الدخول نسال الله التيسير ارجومنكن ان تعذرنني على تاخري حيا الله اختنا ام جريج ماشاء الله بارك الله فيك |
تم بحمد الله ومنته الاستماع الى درس
كيف نبني بيتا في ارض القران الفوائد المطلوبة. ***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل. اللبنة الاولى لتشييد بيت في ارض القران هو تحصيل العلم النافع والدليل على ذالك اول سورة انزلت على النبي صلى الله عليه وسلم (( اقرا باسم ربك الذي خلق(1) خلق الانسان من علق)) فاول امر امر به النبي صلى الله عليه وسلم هو اقرا ومعناها تحصيل العلم النافع ولقد ادركناه بقوله تعالى ((باسم ربك الذي خلق)) اي باسم الله عزوجل على تحصيل العلم فالذي يستعين باسم الله سبحانه وتعالى يحصل العلم النافع ***ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح. اللبنة الثانية لذلك البناء هي: تبليغ دعوة الله عزوجل والدليل على ذلك اوائل سورة المدثر قال الله عزوجل (( يا أيها المدثر * قم فأنذر * وربك فكبر * وثيابك فطهّر * والرّجز فاهجر * ولا تمنن تستكثر * ولربك فاصبر )) فعل الداعية الى الله ان يكون واقفا مستعدا لتبليغ دعوة الله عزوجل ان يكون مكبرا لله عزوجل معظما لشانه سبحانه وتعالى ليصمد في سيره للدعوة وفي تبليغ رسالات الله عزوجل ان يطهر نفسه قبل ان ينتقل الى تطهير غيره وذلك بان يطهر نفسه من الشرك من سوء الاخلاق ثم يطهر ملابسه من النجاسات وان يبتعد ابتعادا كاملا عن تعظيم وتقديس ما يصنعه الانسان بيديه ***ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟ البنة الثالثة هي قيام الليل الذي هو عبادة محضة تصلك مباشرة مع خفاء بالله سبحانه وتعالى وحده وهو زاد يستعين به المسلم والدليل قوله تعالى في سورة المزمل (( يا أيها المزمل * قم الليل إلا قليلا * نصفه أو انقص منه قليلا * أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا)) ***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟ لان طريق الدعوة بحاجة الى غذاء الى زاد وهذا الزاد لا يكون الا نوع واحد وهو العبادة المحضة التي تصلك مباشرة مع خفاء بالله سبحانه وحده |
تم بحمد الله ومنته الاستماع الى درس
القواعد الخمسة الكبرى لفهم القران الكريم الفوائد المطلوبة: * ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟ القاعدة الاولى هي اننا مع القران احياء وبدونه اموات ويتضح ذلك عندما ننظر الى انسان حي وانسان ميت فالانسان الميت الذي ودع الحياة الدنيا هو شبيه بذاك الميت الذي أغفل كتاب الله سبحانه وتعالي وابتعد عنه ولم تدخل روح القرآن إلي جسده والي نفسه والي جوارحه,وذاك حي دخل القرآن إلي جسده فأحياها حياة كاملة تامة,حياة سعيدا, حياة هنية,هذا هوالفرق بين هذا وذاك فالميت الذي أغفل كتاب الله سبحانه وتعالى ليس ميتا عاديا وانما هو ميت فيه نقص حتى وهوميت فهو ليس ميتا كاملا وانما هو ميت ناقص كما انه ميت وفيه عيب اخر وهوانه مع انه ميت الا انه اعمى والدليل على كل هذا قول الله سبحانه وتعلى في سورة الشورى (( وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنا)) كما قال ايضا في سورة الاحقاف (( وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ * قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُستَقِيمٍ *يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ *وَمَن لاَّ يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الأرْضَ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَوْلِيَآء أُوْلَئِكَ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ)) * ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟ القاعدة الثانية هي ان الاصل في خطاب القران موجه الى القلب فقد جاء القران اصلا لعلاج القلب فهو الى القلب ومن القلب :::الى الفؤاد ومن الفؤاد فنلاحظ ان الكلام عن القلب جاء كثيرا في كتاب الله عزوجل باوصاف كثيرة والدليل على كل هذا قول الله عزوجل (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ )) * لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟ لان مستقر الاعمال انما هو في الصدور وان القلب امير الجسد اذا صلح صلح الجسد كله واذا فسد فسد الجسد كله قال النبي صلى الله عليه وسلم:(( ألا وإن في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله, واذا فسدت فسد الجسد كله والا وهي القلب)) * أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟ - حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه )رواه البخاري ومسلم 2- حديث عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ( من احدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) رواه البخاري ومسلم 3- حديث النعمان بن بشير -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ( إن الحلال بَيِّن وإن الحرام بَيِّن، وبينهما أمور مشتبهات، لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب ) روه البخاري ومسلم |
الفوائد المطلوبة للدرس السادس
* ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟ 1- (إنا ) تفيد التعليل لأنها إذا جاءت بعد أمر أو نهي فإنها تفيد التعليل . 2- أن القران شديد قوي متين وأنه علينا أن نوغل فيه برفق . 3- أن القرآن كلام الله تعالى فعلينا تعظيمه وقراءته وتدبره على النحو الذي شرعه سبحانه وعلى الوجه الذي كان يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم . ---------------- *ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟[/ color]1- علينا أن نأخذه بقوة قال تعالى " يا يحيى خذ الكتاب بقوة "والقرآ’ن الكريم أعظم وأقوى من الكتب التي كانت قبله وهو مهيمن ومصيطر عليها ، وجامع لما فيها . 2- أن علينا أن نوغل فيه برفق ونجعله رفيقا لنا في دربنا طوال حياتنا . 3- أن علينا تعظيمه وقراءته على الوجه الذي يرضاه الله تعالى . ----------------------- *لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟ 1- حتى نستمر في تعلمه يجب علينا عدم الاستعجال في تعلمه وكما قال أحد العلماء "من أراد العلم جملة ذهب عنه جملة " 2- لأن التدرج سنة شرعية كونية ضرورية في كل شيء في هذه الحياة . 3-لقوله صلى الله عليه وسلم " إن هذا الدين متين، فأوغلوا فيه برفق " فالقران متين قوي فعلينا أن نوغل في تعلمه وتلاوته وحفظه برفق . ------------------ * كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟ 1- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في باديء الأمر كان يأمر أتباعه بالإخلاص في العبادة لله الواحد الأحد ثم تلاها بالدعوة لشرائع الإسلام الباقية . 2- أن الله تعالى حرم الخمر بالتدريج ، فقد كانت مباحة في باديء الأمر ثم أصبحت مكروهة ومحرمة في وقت الصلاة وبعدها حرمت نهائيا . 3- أن الجهاد كان محرما في باديء الأمر ثم شرع جهاد الدفع ثم شرع جهاد الطلب وأصبح مستحبا وواجبا وفرضا . 4- أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه أعرابي فقال "يا محمد إلام تدعوا ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : لا شيء إلا الله والرحم ". تم بحمد الله[/b] |
تــــــــــــــــــــــ الاستماع ــــــــــــــــــــــــم
السلام عليكم و رحمة الله:)
الحمد لله تم الاستماع للدرسين الخامس و السادس، و اعذروني على التأخير |
005
فوائد الدرس الخامس اقتباس:
المقصود الأول من تنزل القرآن هو التدبر ثم العمل به أهميته: أن قارئ القرآن بتدبر يستشعر خطاب الله عز وجل له، فيقبل على القرآن و يعمل بمعانيه، و قد كان السلف رضي الله عنهم يفضلون قراءة آية واحدة بتدبر على ختمة بدون تدبر. اقتباس:
- أولا فيه شفاء للقلوب و الأبدان -و ثانيا بالتدبر يحصل المراد و هو خشية الله و العمل بمقتضى القرآن، و من ثم الرفعة و الدرجات العالية في الآخرة اقتباس:
اقتباس:
((أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها)) الفوائد المستنبطة منها: -أن القلب الذي لا يتدبر القرآن مقفل -أن القرآن أنزل للتدر و العمل بمقتضاه و الآية الثانية هي قوله تعالى في سورة ص: ((كتاب أنزل إليلك مبارك ليدبروا آياته و ليتذكر أولوا الألباب.)) و الفوائد المستبطة من هذه الآية هي: - أن القرآن أنزل لأجل التدبر -أن بركة القرآن لا تحصل إلا بتدبره - أن الذين يتدبرون القرآن هم أولوا الألباب و أصحاب العقول، أما الذي يقرأون القرآن دون تدبر فحالهم كحال عامة الناس لأنهم لم يعملوا بما جاء في القرآن و لم يدركوا ما الأفضل و ما المفضول |
006
فوائد الدرس السادس : اقتباس:
- "إنّ" جاءت هنا لتعليل ما قبلها، و هو معروف في لغة العرب، و المقصود أن ما أُمِر به رسول الله صلى الله عليه و سلم في أول سورة المزمل من قيام الليل و ترتيل القرآن علته أن الرسالة ثقيلة ليست بالأمر الهين - أن القرآن ثقيل متين، يجب أخذه بقوة، كما قال الله تعالى لنبيه يحيى عليه السلام: ((يا يحيي خذ الكتاب بقوة)) فالقرآن أحق أن يؤخذ بقوة لأنه أعظم و أجل الكتب السماوية اقتباس:
اقتباس:
و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :(( إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق )) اقتباس:
- أن الكثير من المحرمات لم تحرم إلا بعد الهجرة - أن الجهاد كان في بداية الدعوة محرما ثم أذن فيه - أن الخمر حرمت على ثلاث مراحل - أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يكن يرد على من يسأله عن الإسلام بتفصيل أركان الإسلام و الإيمان، لكنه فسر ما بُعِث به "بصلة الأرحام و كسر الأوثان" p1s3 |
:icon57: ما شاء الله رائعة أختي الحبيبة شموخ الهمة تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس السادس http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif :icon57: بارك الله فيكِ وزادكِ من فضله .. |
:icon57: ما شاء الله فوائد رائعة ومرتبة أختي الحبيبة سمية أم عمار تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس السادس http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif :icon57: بارك الله فيكِ غاليتي .. |
:icon57: ما شاء الله فوائد رائعة ومرتبة أختي الحبيبة رقية تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس السادس http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif :icon57: بارك الله فيكِ غاليتي .. |
:icon57: ما شاء الله رائعة أختي الحبيبة أم جريج تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الخامس http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif :icon57: بارك الله فيكِ غاليتي .. |
:icon57: ما شاء الله أحسنتِ أختي الحبيبة المقتدية بالألباني تستحقين لؤلؤتين لاستماعكِ للدرسين الثالث والرابع http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif ولؤلؤتين أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif :icon57: بارك الله فيكِ ونفع بكِ .. |
:icon57: ما شاء الله رائعة أختي الحبيبة لؤلؤة الجزائر تستحقين لؤلؤتين لاستماعكِ للدرسين الخامس والسادس http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif ولؤلؤتين أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif :icon57: بارك الله فيكِ غاليتي .. |
الساعة الآن 02:17 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .