حيـــــــــــاك الله أم البراء وحمزة ، وحيـــــــــاك الله أم بشير منوريــــــــــــــــــــــــــن الصفحة :)))

تم الاستماع إلى المحاضرة السابعة بفضل الله ومنته .
.

نسأل الله الإخلاص والقبول
 

الفوائد المطلوبة: 7

***

ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة الكرام؟
يجب عليه أن يهتم بالقران والعناية به ؛ لأن هذا القران السبيل إلى الطريق المستقيم ،وسبيل النجاة ، ويشفع له القران ، ويسقى من الحوض ،وأن أهل القران هم أهل الله وخاصته .
-يجب على المسلم أن يتدبر آيات القران وأن يستشعر معانيها .
يتلوها من كتاب الله عز وجل ويحاول أن يتفهم شيئا يقف عندها طويلا، وأن يتأملها ،وأن يتدبرها، وان يكررها في صلاته ؛ خصوصا عندما يخلوا بربه سبحانه وتعالى .


كيف يمكن أن نستدل على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم؟

حديث أنس قال: { كان رجل من الأنصار يؤم قومه ، فكان إذا أم في قومه استفتح بسورة قل هو الله أحد ، ثم يقرأ بالسورة الأخرى ،وهكذا كان في كل ركعة ، وفي كل الصلوات كان على هذا الحال ، تعجبوا منه قومه ، وشكوه إلى رسول الله صل الله عليه وسلم ، فناداه صل الله عليه وسلم ودعاه وقال : ما يحملك على لزوم هذه السورة في كل ركعة ؟ فقال : يا رسول الله إني أحبها ، فقال الرسول ص حبك إياها أدخلك الجنة " حديث صحيح .

وثبت في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: " كان رجل يقرأ بالناس إذا صلَّ بهم فكان كل ما صلّى ختم بسورة قل هو الله أحد، فجاءوا إلى الرسول صل الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال صل الله عليه وسلم : سلوه بأي شي يصنع ذلك ؟ فقال إنها صفة الرحمن، وإني أحب أن أقرأها ، فقال الرسول صل الله عليه وسلم : أخبروه أن الله يحبه ." ( فهم ما يريد الله منه في قوله قل هو الله أحد ..... ) استشعر هذه الآيات واستشعر معانيها .

ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :( العالم الرباني العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره )؟

أن صفة العلماء الربانيين أنهم يربون الناس بصغار العلم قبل كباره
ومعنى هذا أنهم يربون الناس بـ صغار العلم قبل كباره، ؛ أن صغار العلم هي المسألة الظاهرة ، هي الصور الواضحة الجلية البينة التي تكررت في كتاب الله عز وجل وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم كثيرا .
وأما كبار العلم فهي المسائل الدقيقة العظيمة التي تحتاج إلى فهم والى إدراك وإلى مقدمات وإلى ألآت وإلى أشياء كثيرة حتى يستطيع المسلم أن يفهمها فهما كاملا وافيا .
وأن مسائل العم تنقسم إلى قسمين : مسائل تسمى صغار العلم ، ومسائل تسمى كبار العلم .
فأهل العلم الربانيين إذا أرادوا أن يربوا الناس ربوهم بدءا بصغار العلم وتركوا كبار العلم ، بدءوا بالشيء السهل ، الشيء اليسير الواضح البين ، الجلي الذي تكرر في كتاب الله عز وجل
ولا يأتون الناس بالمسائل المعضلة ، بالمسائل المشكلة ، بالمسائل العميقة ، بالمسائل التي تحتاج إلى دقة و فهم وتحتاج إلى نظر ثاقب ومعرفه كاملة تامة ، تحتاج إلى أدوات كثيرة لا توجد عند أكثر المسلمين .

ما هي الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي الله عنها :(أول ما نزل من القرآن سور من المفصل )؟

- أن أول ما نزل من القران هو السور القصار ( نزلت آيات الوعد والوعيد .. ) وبعدما امتلأت القلوب بالإيمان نزلت السور الطوال ( نزلت آيات الحلال والحرام )
- بيان حال كثير من المسلمين مع كتاب الله عز وجل، إذا أراد أن يتلوا كتاب الله يذهب إلى السبع الطوال وهو لم يتفقه في قصار كتاب الله عز وجل ، يقرأ وهو لم يدرك ولم يفهم شيء مما تلاه.
- على المسلم أن يبدأ تعلم وفهم السور القصار قبل الطوال ليكون مدركا فاهما ويستقر الإيمان في قبله ، ومن ثم ينتقل إلى تعلم السور الطوال لأنها تحتاج أكثرا فهما ودقة لفهم الأحكام .
- على المسلم أن لا يستعجل في تعلم تفسير القران وإنما يجب أن يأخذه بالتدرج بفهم وتدبر كما كان عليه الصحابة رضوان الله عليهم أمثال عمر رضي الله عنه أنه مكث في سورة البقرة اثنتا عشرة سنة.
.:icony6:

فى الدرس السادس

أكثر شئ أثر فى التدرج فكثيرا ما أندفع بهمه عاليه أريد تحصيل علم معين فى أقل ووقت ممكن ولكن ماهى إلا أسابيع ثم أتوقف شهور .

فالبفعل التدرج سنة كونية فى كل شئ سبحان الله ( هذا ما سأعيد ترتيب أوراقى عليه بإذن الله تعالى ) .

وأيضا إدراك عظمة القرآن فنحن بفضل الله تعالى ندرك أنه عظيم ولكن يبقى التطبيق , فكثيرا ما نتحدث أنا وأخوات لى والقرآن يتلى فعندما أفكر فى ذلك أقول والله ما عظمنا القرآن

أثرت فى قصة أخبرتنى بها أحد الأخوات قالت لى كنت أركب أنا وأختين مع سائق تاكسى وكان مشغل محاضرة دينية فتحدثت الأختين مع بعض فقام السائق بإغلاق المحاضرة ثم تلا قوله تعالى
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تشعرون)

وقال عندما يقول الشيخ قال الرسول فأنصتوا ولا ترفعوا أصواتكم

الواجب العملى
1- التدرج فى كل شئ ( من أراد العلم جمله ذهب عنه جمله ) .
2- تعظيم القرآن قولا وعملا فعندما يتلى نستحضر معنى أن كلام جبار السموات والأرض يتلى ( فلا ابتسامه ولا حديث ولا شئ )

تم الإستماع للدرس السابع ولله الحمد
الفوائد المطلوبة :

ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة الكرام؟

* العناية بكتاب الله عزوجل ,ولابد على كل مسلم أن يهتم بكتاب الله عزوجل إن أراد أن يكون من أهل القرآن

* والمرحلة الأولى هى أن يعلم بأى شئ يبدأ فى تدبر كتاب الله عزوجل .


كيف يمكن أن نستدل على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم؟

حديث أنس قال: ( كان رجل من الأنصار يؤم قومه ، فكان إذا أم في قومه استفتح بسورة قل هو الله أحد وهكذا حاله فى كل ركعه وفى جميع الصوات , فشكوه قومه الى الرسول صلى الله عليه وسلم : فقال له ما يحملك على لزوم هذة السورة فى كل ركعه , قال إنى أحبها , فقال الرسول صلى الله عليه وسلم حبك إياها أدخلك الجنه )

ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :( العالم الرباني العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره )؟

المقصود بصغار العلم هو المسائل الظاهره الواضحة الجلية البينة التى تكررت فى كتاب الله وسنة النبى صلى الله عليه وسلك كثيرا

أما كبار العلم المسائل الدقيقة العظيمة التى تحتاج لفهم وإدراك حتى يستطيع المسلم أن يفهمها .

والمراد هنا من يريد أن يتدبر القرآن فلا يذهب إلى السور الطوال التى فيها كثير من الأحكام وبيان مسائل الحج والطلاق التى تحتاج الى فهوم واسعة وإدراك كبير وإنما يذهب الى قصار السور التى فيها الوعد والوعيد والتى تحقق له الإيمان بعون الله عزوجل .

ما هي الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي الله عنها :(أول ما نزل من القرآن سور من المفصل )؟

* تفيد أن أول ما نزل من القرآن هو الوعد والوعيد , (الجنة والنار ) الموجودة فى قصار السور والتى تبنى الإيمان فى القلوب وليس الحلال والحرام .

* فلو أن نزل الحلال والحرام أولا ما فعل الصحابة رضوان الله عليهم منه شئ , لكن بعد ان دخل الإيمان قلوبهم وتمكن من النفوس طبقوا جميع الأحكام التى نزلت بعد ذلك .

من أراد أن يتدبر القرآن فعليه بقصار السور بتدبرها ويركز فى معانيها رويدا رويدا .

نور الله قلبك ووجهك حبيبتى فى الله سهام الليل ووفقك الله لكل خير تبارك الله أنهيت الشريط السابع فلا تنسينا فى دعاءك أن يبارك الله لنا فى الوقت وييسر لنا الأمر حتى ننتهى فى الوقت المطلوب وجزاك ِ ربى خيرا ً على كلماتك الطيبة
#
[color=6633ff]السؤال الأول : - آية الأعراف "ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا ً من الجن والإنس ------" بعض ما يستفاد منها 1-خلق الله النار وخلق لها أهلها بعلم منه سابق سبحانه أنهم يعرضون عن الحق والنور ويتبعون الضلال والزيغ
2- الجوارح قد تكون سليمة كأعضاء ولكن مرضها يكمن فى أنها لاتعمل عملها الذى أراده الله لها فما خلق الله القلوب إلا لتفقه ما يقر بها منه لتسعد فى الدنيا والآخرة وكذلك الأعين والآذان لترى وتبصر الحق الذى به تسعد فى الدنيا والآخرة 3- ليحمد المؤمن ربه عندما يرى هذا الكافر هائما ً على وجهه فى الحياة الدنيا تتلاطمه أمواجها لايدرى له وجهة بل هو كالبهيم يأكل ويتمتع ولايدرى ماعاقبته فليحمد المؤمن ربه على أن إختصه بالإيمان والهداية فهذه منة ً منه سبحانه تستحق أن يحمده عليها العبد السؤال الثانى :- يجب علينا أن ندك معنى الحياة الدنيا والآخرة بمفهوم القرآن لأنه قد بينهما أوضح بيان ومفهومهما فيه لايتغير فهو ثابت فلكى يسعد المسلم فى الدنيا والآخرة لابد أن يفهم هذا المعنى حتى يثبت على الطاعة فلا تتجاذبه أهواء نفسه الأمارة بالسوء تارة ووازع الإيمان فى قلبه تارة أخرى[/color]السؤال الثالث :- بعض ما يستفاد من آية الزمر " الله نزل أحسن الحديث كتابا ً متشابها ً مثانى -----"
1 - الله نزل هذا القرآن من علو فأثبت سبحانه صفة العلو لنفسه عز وجل ّ
2 -القرآن الكريم أحسن الحديث فليس هناك أحسن منه لفظا ً ولامعنى ً
3 - القرآن الكريم متشابه أى يشبه بعضه بعضا من حيث إعجازه وحسن بيانه
4-الناس قسمين مهتد ٍ هداه الله منة ً منه وفضلا ً وآخر ضال أعماه هواه
5- الذين آمنوا بالقرآن تحصل لهم عند سماعه قشعريرة فى جلودهم ثم يحدث فى القلوب والجلود اللين
6 - عظيم فضل الله علينا أن جعلنا من أمة القرآن ذلك الكتاب العظيم المعجز

الحمد لله تم الإستماع للدرس الثالث وهذه الفوائد المطلوبة
- ****1اللبنة الأولى لتشييد بيت فى أرض القرآن هى العلم فلقد كان أول ما أنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم " إقرأ بإسم ربك الذى خلق ----" أول سورة العلق فلم تكن أمر بشئ إلا العلم فهو البداية فعلى المرء أن يطلب العلم النافع مستعينا ً با لله لبنى بيتا ً على أرض القرآن على هدى النبى وخطاه صلى الله عليه وسلم ولذا تكررت كلمة إقرأ مرتين وكلمة العلم مرتين أى أن الأمر بالعلم ورد أربع مرات فى خمس آيات وهى أول مانزل من الله لنبيه صلى الله عليه وسلم
*****اللبنة الثانية وهى الدعوة إلى دين الله فبعد أن يتعلم المرء فعليه أن ينطلق فى الأرض ليدعو إلى دين الله عز وجل ّ وهذا مانزل به القرآن على النبى صلى اللعه عليه وسلم ثانى ما نزل من القرآن " يا أيها المدثر * قم فأنذر * وربك فكبر * وثيابك فطهر * والرجز فاهجر * "
******* اللبتة الثالثة لهذا البناء وهى قيام الليل وهو بمثابة الزاد لهذا السالك لتلك الطريق الشاقة الصعبة فكم فيها من الصعوبات والمشقة الذى تلخق بهذا السائرالذى حتما ولابد أن يبتلى وهو يبلغ دعوته ويدعو إليها فلابد له من زاد وغذاء ألا وهو العبادة المحضة لله سبحانه فا لروح نفخة منه سبحانه لذا فلا غذاء لها إلا بطاعته وعبادته 0( إنما أبيت عند ربى يطعمنى ويسقينى ) قال أهل العلم كان مقصده صلى الله عليه وسلم أنه بقربه من الله وطاعته له يعطيه ويمده بالقوة التى كانت تعينه على الوصال فى الصيام الذى نهانا نحن عنه " يا أيها المزمل * قم الليل إلا قليلا ً * نصفه أو أنقص منه قليلا *أو زد عليه ورتل القرءان ترتيلا * إنا سنلقى عليك قولا ثقيلا "
********** أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بقيام الليل فى أوائل النبوة قبل الأمر بباقى العبادات للسبب الذى ذكره الله سبحانه " إنا سنلقى عليك قولا ً ثقيلا ً "أى شديد يحتاج إلىإستعداد ومعونة من الله وسبيل ذلك بالخلوة به سبحانه بالليل بعيدا ً عن الناس ليقوى قلبه ويربط عليه ويصله بالله سبحانه وتعالى

معكِ أخيتى إن شاء الله

وأيضا الأخت لن نستكين معنا كدة اكتملنا ولله الحمد

تم الاستماع للدرس السابع




الفوائد المطلوبة:


***


ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة الكرام؟


أن يعرف بأي القرآن يبدأ في تدبره ، أي بأي سوره..



كيف يمكن أن نستدل على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم؟


من حديث أنس حينما شكى قوم من الأنصار رجلاً يؤمهم في الصلاة يستفتح قراءته بالإخلاص ثم بسورة أخرى ..فناداه النبي صلى الله عليه وسلم وقال: (ما يحملك على لزوم هذه السورة في كل ركعة ) فقال : يارسول الله إني أحبها فقال صلى الله عليه وسلم: ( حبك إياها أدخلك الجنة)..


ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :( العالم الرباني العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره )؟

أنه على العلم الرباني أن يبدأ تعليم الناس وتربيتهم بصغار العلم أي المسائل الواضحة الظاهرة قبل البدء بكباره وهي المسائل الكبيرة المشكلة..



ما هي الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي الله عنها :(أول ما نزل من القرآن سور من المفصل )؟


1- أن القرآن جاء بالتدريج في أحكامه.
2- على المسلم البدء بتعلمها وتدبرها قبل السور الطوال.

تم بحمد الله الإستماع للشرط الرابع وهذه هى الفوائد المطلوبة
1- القاعدة الأولى لفهم القرآن :- المسلم بدون القرآن ميت أعمى ضال ومع القرآن حى حياة سعيدة مبصر مهتد ٍ موفق ومسدد كما فى آية الشورى " وكذلك أوحينا إليك روحا ً من أمرنا ما كنت تدرى ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا ً نهدى به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدى إلى صراط مستقيم "وكذلك كما فى آيات ا لأحقاف " وإذ صرفنا إليك نفرا ً من الجن يستمعون القرآن ---------يهدى إلى الحق وإلى طريق مستقيم * يا قومنا أجيبوا داعى الله وءامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب أليم * ومن لايجب داعى الله فليس بمعجز فى الأرض وليس له من دونه أوليآء أولئك فى ضلال مبين " 2-

القاعدة الثانية لفهم القرءان : الأصل فى خطاب القرءان أنه موجه للقلب لذا كان على المسلم أن يفتح قلبه إذا أراد أن يستمع للقرءان ولهذا السبب إمتلأ القرءان بالآيات التى تتحدث عن القلوب وأنواعها ووصفها كما فى سورة يونس " يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم[u] وشفاء لما فى [/u]الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين "
3- خص ذكر الصدور وتحصيل مافيه فى قوله " أفلا يعلم إذا بعثر مافى القبوروحصل مافى الصدور إن ربهم بهم يومئذ لخبير " لأن الصدر هو محل وجود القلب الذى هو مستقر الأعمال فهو محل الهداية والضلال كما فى قوله " الذين ءامنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب " و " وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفى آذانهم وقرا ً "
4- عمدة الأحاديث ثلاثة أحاديث وهه حديث أمير المؤمنين الخليفة الراشد الثانى عمر بن الخطاب رضى الله عنه وأرضاه " إنما الأعمال بالنيات ------" وحديث أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها وأرضاها " من عمل عملا ً ليس عليه أمرنا فهو رد " وحديث النعمان بن بشير رضى الله عنه وأرضاه " الحلال بين والحرام بين ------وفى آخر الحديث ألا وإن فى الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهى القلب "

الحمد لله إستمعت إلى الشريط الخامس وهذه هى الفوائد المطلوبة
1 - المقصود الأول من تنزل القرءان هو التدبرومن ثم العمل وأهمية التدبر هى محو السيئات وكثرة الحسنات وإصلاح القلب
2- أثر التدبر هو علاج القلب من أمراضه وكذلك علاج لأمراض البدن كلها ومن فوائد التدبر أيضا ً تصحيح المسلم مسلكه فى التوجه إلى الله عز ّ وجل ّلينال ماهو أفضل عند الله فى الآخرة وهذا يترتب عليه الرفعة فى الآخرة
3- تعتبر قراءة آية واحدة بتدبر خير وأحب إلى الله من ختمة كامل بغير تدبر 4
لأن المتدبر يفقه عن الله كلامه فيفاضل بين الأعمال فيختار الفاضل على المفضول وكذلك يتأثر بكلام الله فيرق قلبه وعندها يدعو لنفسه و أهله وإخوانه وهنا تكون إجابة الدعاء أقرب 4
4 -من الآيات التى تأمر بالتدبر :
-----" أفلا يتدبرون القرءان أم على قلوب أقفالها " ومن الآية يفهم أن الذى لا يتدبر القرءن على قلبه أقفال وليس قفل واحد ولا سبيل للتدبر إلا بكسر هذه الأقفال
-------- " كتاب أنزلنه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب "ومن هذه الآية يفهم المسلم أن الحكمة من نزول القرآن والهدف الأول له هو التدبر "ليدبروا "وبناء ً عليه تحدث التذكر من أولى الألباب وكذلك بركة القرءان لمن تدبره

السلام عليكم
تم الاستماع للدرس الثانى
1)الفوائد من قولة عز وجل(وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟ان الله عز وجل قد خلق لجهنم اناس لها (وذلك ليس ظلما لهم ولكن بعلمة السابق انهم سيسيئون صنعا ويفسدون اى انهم هم الذين ظلموا انفسهم ببعدهم عن الله واوامرة)هؤلاء لهم صفات هى التى جعلتهم من اهلها وهى انهم :-
*لهم قلوب لا يفقهون بها:اى قلوب فقدت نور البصيرة التى تبصر بة طريق الهداية والنور
*ولهم اعين لا يبصرون بها:والمقصود هنا ليس البصر كجارحة ولكن المقصود هو ان يدرك الانسان حقيقة ما يرى فمثلا ان ينظر للسماء ويدرك عظمة الخالق اما الكافر فينظر للسماء على انها وجدت هكذا ولا يتفكر فى خلقها فبذلك هو يراها بجارحتة ولكن لا يبصر ولا يدرك معنى ما يرى
*وكذلك الاذان فهو يسمع كلام الله بجارحتة ويعرض عنة لجهلة بما يسمع من النور لانة ان انصت وتامل سيدخل الايمان والطمئنينة قلبة ويدرك الحق ولكن هيهات لقلوب اغلقت ابوابها للايمان ان يعمرها الله بنور الايمان
*لما صورهم الله بالانعام لان الفرق بيننا وبين الانعام اننا نرى ونسمع ونعقل كل ما جمعتة جوارحنا ونحولة لحقائق ندركها بقلوبنا اما هم يرون ويسمعون ولا يعقلون وذ لك لان الجوارح هى نوافذ العقل والقلب والتى تساعد على الادراك بل واحقر الله من شانهم وقال بل هم اضل وذلك لان للانعام فوائد اما هم فليس لهم اى نفع واولئك هم الغافلون الذين غفلوا حقيقة الايمان والنور الذى هداهم الله الية
2)يجب ان ندرك حقيقة الحياة الدنيا بمفهوم القران:-*حتى لا نعطى الدنيا اكثر من حجمها ولا اكثر مما تستحق فيكون نصيبنا منها الكفاف من كل شئ
*ان لا نعمرها الا فيما يرضى ربنا ويكون سعينا فيها لاجل الله وحدة
*الا يضرنا مافية الكفار من النعيم الزائل والمزيف لانها وان طالت فى ظاهرها فهى لا تدوم وانما ستنتهى بنهاية حياة المرء
*حتى نستطيع ان نحياها فى ضوء القرآن (وذلك بمعرفة فتنها واضواءها المزيفة ومعرفة كيف نتوخى الحذر من الوقوع فى شراكها وايضا معرفة كيف نجعلها لله)
3)الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟*ان الله عزوجل انزل علينا كتابا لا يوجد كتاب يضاهية فى حسن كلامة وبيانة وبلاغتة(هو يعرض القضايا بعدة اساليب وطرق مختلفة تسهل الفهم كما انها تعجز القارىء باسلوبها وبلاغتها وكذلك القصص باسلوب مرتب وشيق لا يجعل قارئة يمل بل دائما يكون فى انجذاب لة)
*ان من يقرئة بنور من الله وبصيرة يقشعر جلدة خوفا وهيبة لعلمة بانة كلام الله العظيم ,ثم لا يلبس ان يلين جلدة وقلبة ويرق ليقينة برحمة الله وعفوة وغفرانة ولان كلام الله ينزل الطمأنينة والامن والامان(الا بذكر الله تطمئن القلوب)
*ان هذا كلة لا يكون الا لمن شرح الله صدرة للاسلام ونور الهداية ,اما من ضل ومن شدة اعراضة ونفورة قد ختم على قلبة فلا يهتدى ابدا

الفوائد المستنبطة من الدرس السادس :-
(1) الفوائد المستنبطة من قوله تعالى " إنا سنلقى عليك قولا ً ثقيلا ً "
-القرءان ثقيل - متين - ليس بالهين – قوى – شديد – عظيم القدر
-هذه الآية بمثابة التعليل للأوامر التى جاءت فى صدر السورة من قيام ليل وصبر فمعروف فى لغة العرب أنه إذا جاءت إنا بعد الأمر والنهى وما فى معناهما كانت تعليلا لما قبلها
-لولا أن اللهيسر لنا هذا القرءان ما إستطاع أحد أن يفهمه " ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر " وما إستطاع قلب بشر أن يتحمله
-الاستعداد لتلقى القرءان بما يليق به وقد قال الله " يا يحيى خذ الكتاب بقوة "وهذا كتاب من الكتب التى أنزلت على بنى إسرائيل فما بالنا بالقرءان العظيم (2)
2-أثر معرفة أن هذا القرءان عظيم ثقيل على المسلم هو الإستعداداللائق لتلقى القرءان بأخذه بقوة وإعطائه ما يستحق فلا فلاح ولانجاح ولا سعادة ولا وصول إلى الدرجات العلا إلا بالقرءان
ولذا وجب التدرج أيضا ً فى أخذ القرءان
(3)لماذا التدرج ؟ لأن التدرج سنة شرعية كونية ضرورية فهى كونية ألم تر إلى نزول المطر ينزله الله قطر ات ولو أنزله دفعة واحدة لكان ضررا ً وهلاكا
ً وكذلك سنة شرعية انظر إلى أوامر الله بالعبادات شرعت الصلاة فى المدينة وكذلك الصوم بعد 13 سنة من الدعوة وانظر إلى تحريم الخمر كان أيضا بالمدينة أى أن القرء ان نزل 13 سنة والصحابة رضوان الله عليهم يشربون الخمر وما حرمت إلا فى المدينة وأيضا ً كان تحريمها على مراحل
ولذا يجب أيضا ً التدرج فى تعلم القرءان وفهمه وإلا فمن أخذه جملة واحدة فقده جملة واحدة كما قال الإمام الزهرى رضى الله عنه (4)
4-الإستدلال على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج
ما رواه الإمام أحمد أن رجلا جاء إلى النبى صلى الله عليه وسلم فسأله إلى أى شئ تدعو قال له صلى الله عليه وسلم لاشئ إلا الله والرحم وكان هذا فى أول الأمر
وحديث آخر رواه الإمام مسلم أن رجلا ً سأل النبى صلى الله عليه وسلم قال ما أنت يا محمد قال نبى قال وما نبى قال يأتينى الوحى من السماء قال فبأى شئ أرسلك الله قال صلى الله عليه وسلم بصلة الأرحام وكسر الأوثان

لله المنة والفضل تم الإستماع للشريط السابع والأخير أذهب للصلاة وأعود إن شاء الله أدون الفوائد المطلوبة

و0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0د الفوائد المطلوبة من الشريط السابع
******المرحلة الأولى التى يجب على المسلم العامى أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرءان كما أثر فى الصحابة : أولا ً عليه قراءة القرءان وعدم هجره ثم ليتدبره فليبدأ بما بدأ الله به من حيث نزول القرءان وهى سور المفصل لما فيها من سهولة ووضوح لتكرارها كثيرا ً وقلة ورود الأحكام فيها وهذه قاعدة استنبطها أهل العلم من القرءان والسنة ألا وهى البء بصغار العلم قبل كباره
*******يمكننا الإستدلال على حب الصحابة للقرءان بمارواه الإمام البخارى رحمه الله عن أنس رضى الله عنه " أن رجلا ً من الأنصار كان يؤم المسلمين فى الصلاة فكان إ‘ذا أم ّ بهم استفتح بسورة قل هو الله أحد ثم يقرأ بسورة أخرى وهكذا فى كل ركعة فتعجب منه قومه وشكوه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمفدعاه النبى صلى الله عليه وسلم وسأله ما حملك غلى قراءة هذه السورة فى كل ركعة فقال يارسول الله إنى أحبها فقال له حبك إياها أدخلك الجنة
*********مقصود الإمام البخارى رحمه الله من قوله " العالم الربانى هو الذى يربى الناس لصغار العلم قبل كبا ره "
أن أهل العلم يبدأون مع الناس بالمسائل الوضحة التى تتكرر كثيرا ًفهى لاتحتاج إلى كثير بحث وعناء لكى تفهم أما المسائل الصعبة التى تحتاج إلى كثير بحث وآلات واستنباطات وفهم عميق لكى يصل الإنسان إلى مغزاها فوقتها ليس فى البداية
**********يستفاد من قول أمنا أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها وأرضاها " أول ما نزل من القرءان سورة من المفصل " أنه ينبغى علينا أن نبدأ بما بدأ الله به فسور المفصل معظمها من السور التى أنزلها الله على رسوله صلى الله عليه وسلم فى أول الدعوة التى كان يربى فيها النبى صلى الله عليه وسلم أصحابه على العقيدة الصحيحة من توحيد لله سبحانه و إيمان باليوم الآخر والبعث والنشور والحساب وكل أركان الإيمان وذلك كله قبل نزول آيات الأحكام ألأتى تحتاج إلى إيمان راسخ فى القلب ويقين حتى ينقاد إليها المسلم

و0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0دو0ر0د الفوائد المطلوبة من الشريط السابع
******المرحلة الأولى التى يجب على المسلم العامى أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرءان كما أثر فى الصحابة : أولا ً عليه قراءة القرءان وعدم هجره ثم ليتدبره فليبدأ بما بدأ الله به من حيث نزول القرءان وهى سور المفصل لما فيها من سهولة ووضوح لتكرارها كثيرا ً وقلة ورود الأحكام فيها وهذه قاعدة استنبطها أهل العلم من القرءان والسنة ألا وهى البء بصغار العلم قبل كباره
*******يمكننا الإستدلال على حب الصحابة للقرءان بمارواه الإمام البخارى رحمه الله عن أنس رضى الله عنه " أن رجلا ً من الأنصار كان يؤم المسلمين فى الصلاة فكان إ‘ذا أم ّ بهم استفتح بسورة قل هو الله أحد ثم يقرأ بسورة أخرى وهكذا فى كل ركعة فتعجب منه قومه وشكوه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمفدعاه النبى صلى الله عليه وسلم وسأله ما حملك غلى قراءة هذه السورة فى كل ركعة فقال يارسول الله إنى أحبها فقال له حبك إياها أدخلك الجنة
*********مقصود الإمام البخارى رحمه الله من قوله " العالم الربانى هو الذى يربى الناس لصغار العلم قبل كبا ره "
أن أهل العلم يبدأون مع الناس بالمسائل الوضحة التى تتكرر كثيرا ًفهى لاتحتاج إلى كثير بحث وعناء لكى تفهم أما المسائل الصعبة التى تحتاج إلى كثير بحث وآلات واستنباطات وفهم عميق لكى يصل الإنسان إلى مغزاها فوقتها ليس فى البداية
**********يستفاد من قول أمنا أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها وأرضاها " أول ما نزل من القرءان سورة من المفصل " أنه ينبغى علينا أن نبدأ بما بدأ الله به فسور المفصل معظمها من السور التى أنزلها الله على رسوله صلى الله عليه وسلم فى أول الدعوة التى كان يربى فيها النبى صلى الله عليه وسلم أصحابه على العقيدة الصحيحة من توحيد لله سبحانه و إيمان باليوم الآخر والبعث والنشور والحساب وكل أركان الإيمان وذلك كله قبل نزول آيات الأحكام ألأتى تحتاج إلى إيمان راسخ فى القلب ويقين حتى ينقاد إليها المسلم

ما شاء الله أختي أم بشير
بارك الله فيك وفي همتك العالية
تستحقين ثلاثة لآلئ على سماع الشريط الشريط الأول والثاني والثالث http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

و ثلاثة لآلئ على تدوين الفوائد المطلوبة منهاhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

حفظك ربي من كل سوء.....

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحسنت أختي.....
فوائد ممتازة
نفعك الله بها ونفع بك وجعلها نورا لقلبك ودربك
لك لؤلؤتان http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
واحدة على سماعك للشريط الثاني http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
وأخرى لتدوينك الفوائدhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

تابعي...بارك الله فيك.

بوركت أختي أم بشير

فوائد مرتبة وممتازة
تستحقين لؤلؤتين على سماع الشريط الرابع والخامس http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

و لؤلؤتين على تدوين الفوائد المطلوبة منهماhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

بارك الله في جهودكن اخواتي في الله :)

وفقكن الله وسدد خطاكن

اتمنى للجميع التوفيق والسداد

اخواتكن/ مجموعة بالعلم نرتقي

:icony6::icony6::icony6::icony6::icony6::icony6:

السلام عليكم
تم الاستماع للدرس الثالث
1)اللبنة الاولى فى تشيد بيت فى ارض القرآن:-هى العلم والمعرفة فبهما يضىء الضرب المظلم ,ويعلم المرء كيف يكون السير ويتجنب العوائق والمصاعب لعلمة بطبيعة الطريق وكيفية الوصول
وحتى يكون العلم نافع ومثمرا لصاحبة ,لابد على المسلم ان يستعين بالله8 فى طلب هذا العلم حتى يهبه الله العلم النافع ويبارك لة فية ويفتح علية بالخير ويوفقة لطلبة
الدليل من القران ان اول ما انزل الله على نبية المختار ى المنهج النبوى قولة تعالى فى سورة العلق(اقرا باسم ربك الذى خلق *خلق الانسان من علق *اقرا وربك الاكرم)وهنا يرشد ربنا جل وعلا نبية ان اول خطوة فى بناء الامة هو العلم وان يستعين بالله فى طلبة
2)اللبنة الثانية هى:-الدعوة الى الله بما علم من العلم,فليس منا من يعلم العلم وينام عنة دون ان يبلغة لتعم الفائدة ويملا الخير البلاد
والدليل من القران قولة تعالى(يا ايها المدثر *قم فانذر *وربك فكبر *وثيابك فطهر)فامر الله نبية بالتبليغ والاستعداد لان يعلم الامة ما تعلمة وان يعظم الله فى كل الامور ويتطهر من الشرك والخبائث ,فمن كان طاهرا فسيدخل الايمان قلبة وينورة ويعمرة وبذلك يستطيع ان يعلمة لغيرة
3)اللبنة الثالثة هى:-قيم الليل وهى العبادة ,وذلك لان طريق الدعوة الى الله محفوف بالصعوبات والعراقيل والابتلاءات حتى يستطيع ان يتحمل ما يلاقية ويستعين بربة على ما يلاقية وهذا فى قولة تعالى(يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفة او انقص منة قليلا او زد علية ورتل القران ترتيلا )
4)وقد امر الله نبية بقيام الليل قبل سائر العبادات لانة يعلم صاحبة الاخلاص والعزيمة والاصرار والثبات
فهى عبادة خالصة لله تكون بين العبد وبين ربة فمن اخلص سيستطيع طلب العلم وتبليغة ويتحمل ما يلاقية من اجلة رغبة فيما عند الله ولن يكون ذلك الا باليقين فى الله وحسن الظن بة وان يكون دائما متواصلا مع ربة وهذا كلة يربية قيام الليل فى نفس العبد المؤمن

تم سماع الاشرطة كاملة
وعدرا للتأخير وما داك الا بسبب عطل في الجهاز


الفوائد المطلوبة:الدرس الخامس




* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟
وما هي أهميته؟


التدبر والعمل فأهميته الأجر والثواب المحصل عليه من كل حرف يقرأ ويتلي من القرآن الكريم ولكن يجب أن يكون بتدبر وتمعن وفهم فالمقصود استشعار الآيات وخطاب الرب من خلال الآيات


* ما هو أثر التدبر في الدنيا
والآخرة؟

أثاره عظيمة في الدنيا والآخرة ففي الدنيا هو غداء للقلب وعلاج أمراض القلب والبدن وتصحيح لمسارك وتوجهك إلي الله فتنجو وتسعد بدلك وكذلك العقل والفطنة والحصول على الرفعة والدرجات العلا للآخرة والثواب والحسنات

* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من
قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟

لان المقصود من القراءة هو التدبر والفهم الذي يحصل به من أنواع الفائدة مافيه تصحيح وعلاج للقلب والنفس فالذي يقرأ بتدبر أفضل من الذي يقرأ دونه لأنه بهدا قد حصل العلم والفهم والتدبر لكتاب الله

* ذكرت في الدرس آيتان كد ليلان على الأمر
بتدبر القرآن، ما هما؟
وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟


1_{ خذوه فغلوه ..ثم الجحيم صلوه ......
وهذه الآية لو تأملناها تصور الحال لما يجمع الناس وتصف الملائكة وينزل الجبار لحساب الخلائق فكل واحد ينكر الأخر يوم لا ينفع إلا الله سبحانه
فالفائدة العائدة من هنا انك تعمل جاهدة حتى لا تعود هده الآية عليك وتجاهد لإصلاح أحوالك وتجتهد في الدعاء لنفسك ولمن حولك
2_{أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها} سورة محمد
فكلمة أفلا هنا جاءت للتنبيه فإن لم نفعل جاء الوصف أم على قلوب أقفالها حيث لا يبقي هناك حل ثالث أما الإقبال على القرآن بتدبر وإما يكون الأقفال على قلوبنا وأشار أن هذا القلب البعيد عليه أقفال بصيغة الجمع وليس قفل واحد بحكم الله تعالي
ففتح هذه الأقفال لا يكون إلا بمفتاح واحد ألا وهو تدبر القران



الفوائد المطلوبة:الدرس السادس




* ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله
تعالى
:﴿
إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً
﴾؟


إنا هنا جاءت للتعليل لما قد جاء قبلها من أوامر حتى تستعد النفوس لتلقي هدا الأمر الثقيل المتين وحتى يفهم بمنظوره الصحيح ويدرك معانيه وانه ليس بأمر هين فهو كتاب جامع لكل ما جاء في الكتب السماوية الأخرى

*ما هوأثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟




من آثار معرفة عظمة هدا الكتاب أخده بمفهومه الصحيح فهدا الدين متين وقد قال صلي الله عليه وسلم {إن هدا الدين متين فأوغلوا فيه برفق } ففهم هدا المعنى يعين المرء على أخد القران بمفهومه الصحيح وتلقيه بما أمر الله عز وجل فلولا تيسيره سبحانه لعباده لما استطاعوا أن يتحملوه فقد اخبر الله عز وجل أن هدا القران لعظمته وشدته لو نزل على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله فلولا أن يسره الله عز وجل لما استطاع الإنسان أن يتحمله من هوله

*لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلمكتاب الله عز وجل؟




قال صلي الله عليه وسلم لن يشاد هدا الدين احد إلا غلبه
فغير ممكن أن يؤخذ جملة واحدة ولا بد من التدرج لان هدا التدرج هو سنة كونية شرعية ضرورية لابد منها في كل أمور الحياة وخاصة مع كتاب الله عز وجل
فمن أراد العلم جملة ذهب عنه جملة

* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟




دليله صلي الله عليه وسلم حين كانوا يأتون الأعراب لسؤاله عن دعوته فلم يكن صلي الله عليه وسلم يدعوه لهدا الدين جملة واحدة وإنما شيئا فشيئا وكدالك آيات التحريم بالخمر والجهاد وغيرها من الأوامر الشرعية لم تنزل إلا بعد أن استقر الإيمان في قلوب الصحابة رضوان الله عليهم ونذكر هنا قوله صلي الله عليه وسلم حين جاءه الأعرابي يسأله إلي ما يدعوا فقال لا شيء سوى الله والرحم وقوله لآخر حين سأله بأي شئ أرسل فقال : لصلة الأرحام وكسر الأوثان







أي مانزل أول ما نزل من سور من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتى ادا ما رجع وتاب الناس للإسلام واستقر الإيمان في قلوبهم نزل الحلال والحرام نستفيد من هنا أن لا نبدأ بطوال السور بل نستوعب ونتدبر قصار السور حتى يكون القرآن في محله الاسمي

الحمد لله تم الإستماع للشريط الثامن
فقط أرتب الفوائد ثم أدونها إن شاء الله

تم الاستماع للدرس الرابع.
1)القاعده الأولى لفهم القرآن:-
هى ان تكون مع القرآن حى وبدونه ميتا,لأن المؤمن اذا ايقن هذه القاعده سيأخذ القرآن دستورا له وسيداوم على قرآته لعلمه ان حياته لن تقوم إلا به ,وبذلك حينما يقرأ القرآن سيحى القرآن روحة ويعمرها بالإيمان وبذلك يتحقق مراد الله فى العبد ويكون مؤمنا حقا
*الدليل قول الله عز وجل(وكذلك اوحينا إليك روحا من امرنا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)وهنا يقول الله لنبيه المختار ان القرآن هو غذاء الروح وقوامته كمثل الأبدان لا تقوم إلا بالروح وإذا ايقن العبد ذلك اصبح القرآن نورا يهتدى به فى الظلمات.
*والدليل الثانى هو قوله عز وجل ( وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ)وفى هذا الدليل بيان لتأثير القرآن فيمن قرأه او سمعه بيقين بأنة قول الله ,حينما سمعه فرقة من الجن وأنصتوا له احياهم وأنار ظلمة الجهل لديهم فذهبوا إلى قومهم ينذرونهم وينقلون لهم ما سمعوا وهذا حقا ما يحدث فالإنسان بعد ما كان سابحا فى بحر الظلمات يأتى القرآن فيخرجه من هذه الظلمات ويصبح العبد داعيا إلى الله بما علم من الحق
2)القاعده الثانيه:-
هى ان القرآن موجه للقلوب,لأن القلب هو النقطة المضيئة فى الجسد وهىبمثابة العقل المهيمن والمسيطر على هذا الجسد,فهو الذى يستقبل المؤثرات الخارجية ويترجمها ثم يرسلها للعقل لضبط المفاهيم طبقا لما أخذة المرء من العالم المحيط ثم ترسل للجوارح لتطبيق رد الفعل المناسب ,وبذلك فإن ما يدركة القلب هو الأساس لأى فعل يقوم بة المرء ومصدقا لذلك قول النبى الكريم صلوات ربى وسلامه عليه(ألا إن فى الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهى القلب)
*والدليل على ذلك قوله تعالى) يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدور)
هذه الموعظة وهى القرآن جاءت شفاء ونور للصدور ,أى أنها موجهة للقلوب فهى مطهرة للقلب مما فيه من الخبائث والمفاسد لتجعله نقيا طاهرا
*والدليل الثانى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم(إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم)وهذا دليل على أن الخطاب يكون موجه للقلوب ولهذا لا يحاسبنا الله الا عليها
3)قد خص ذكر الصدور لان القرآن جاء مخاطبا لها ,وقوله (وحصل ما فى الصدور)أى ان النار ستحطم وتحرق هذه القلوب التى أعرضت عن ذكر الله وأعرضت عن سماع القرآن,لأنها خالفت ما كلفت به
4)اعمدة احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم هى:-
*حديث عمر بن الخطاب رضى الله عنه(إنما الأعمال بالنيات)
*حديث ام المؤمنين عائشه رضى الله عنها(من احدث فى أمرنا ما ليس منه فهو رد)
*حديث النعمان بن بشير رضى الله عنه(إن الحلال بين والحرام بين ......)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه هى الفوائد المطلوبة من الشريط الثامن
(1) ماهى نصيحة الشيخ لمن أراد أن يقبل على كتاب الله بأى سورة يبدأ؟ ولماذا ؟
نصح الشيخ أن تكون البداية بسور المفصل لأنها هى أول ما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهذا مادل عليه كلام أمنا عائشة رضى الله عنها وأرضاها وكذلك دل عليه كلام كثير من الصحابة ونصح الشيخ بالبداية بجزء عم ّ بالترتيب إلى الآخر لأنه الأكثر ترتيبا ً لمسائل العقيدة والتوحيد ومكارم الأخلاق .
زيادة أول ما أنزل الله سور المفصل بما فيها من آيات الوعيد والحديث عن يوم القيامة وأهواله وذكر الجنة ومافيها من نعيم وذكر النار وما فيها من عذاب ونكا ل -عياذا ً بالله – حتى أصبحت كأنها رأى عين لدى الصحابة فهان عليهم أمر الدنيا فلم يهتموا بما فاتهم من نعيمها ولاما أصابهم من شدة وكرب وإبتلاء فيها وإنما أصبحوا يعملون للآخرة فيهربون من جحيمها ويسعون إلى جنتها وما فيها من نعيم فبهذه العقيدة تحيا القلوب فى رحاب الرجاء والخوف من علام الغيوب فيسهل عليها العمل
(2) أذكرى بعض ما أستفدتيه من تفسير سورة القمر " إقتربت الساعة وانشق القمر * وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر * وكذبوا واتبعوا أهواءهم وكل أمر مستقر* " ؟
***قالت أمنا عائشة رضى الله عنها وأرضاها ولقد نزلت " والساعة أدهى وأمر " وأنا جارية ألعب بمكة أى أ، الساعة أعظم وأشد نكاية مما يظنون وفيها مرارة وعلقم على الكافر والفاجر البعيد عن الله
***خشعا ً أبصارهم :خضعت وذلت الأبصار لما أيقنت حقيقة الآخرة ففى بداية الأمر لما رأوا الآيات الكونية التى تغيرت من حوله من تبدل أحوال السماء والأرض والجبال أصبحوا كالجراد يخبط بعضه بعضا ًمن شدة الموقف رجالا ً ونساء ً وأطفالا ً ثم لما أيقنت بأنها القيامة صوبوا أبصارهم وحنوا روءوسهم إلى الأرض ذلا ً وخضوعا ً وندما ً على ما كان
زيادة : عبر بلفظ الماضى ( اقتربت ) مع أنها لم تقع بها لتأكد وقوعها
***هذه الآيات هى التى حركت قلوب أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم فهان عليهم أمر الدنيا فبذلوا أرواحهم ومهجهم وأولادهم وأموالهم فى سبيل الله لأن أمر الآخرة أصبح هو الذى يحركهم فى جميع حركاتهم يطلبون ما أعد الله لمن أطاع ويهربون مما أعد الله لمن خالف وعصى وبعد ذلك كانت الأوامر والنواهى .
(3) اذكرى بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القيامة " فإذا برق البصر * وخسف القمر * وجمع الشمس والقمر *يقول الإنسلن يومئذ أين المفر * كلا لاوزر* إلى ربك يمئذ المستقر * ينبؤ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر * بل الإنسان على تفسه بصيره * ولو ألقى معاذيره * "
***تغير الأحوال الكونية يوم القيامة فالشمس والقمر والجبال والأرض كلها تتغير فسبحان الله مهمتها التى خلقها الله من أجلها فى الدنيا قد إنتهت
***عندما يعاين الإنسان ما يحدث يوم القيامة من هذه التغيرات يصيبه الذهول فى أول الأمر بعدما يرى الأمور واضحة جلية
***يومها يتمنى الإنسان الهرب والنجاة ولكن يأتيه الجواب أنه لاملجأ له اليوم يحتمى به فالأمر انتهى إلى الله سبحانه وتعالى
***يومها يحاسب الإنسان على ماقدم فى هذه الحياة الدنيا وتشهد عليه جوارحه .
)4) ماهى أقوال السلف فى تفسير الحقب فى قوله تعالى "لابثين فيها أحقابا ً " ؟قال أهل التفسيرالحقب فى اللغة أقل ما يكون ثلاثمائة سنة وقال بعضهم ثمانين وأقل ماجاء من تفسير السلف سبعين سنة ذكره الضحاك أما ما ورد عن أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم الحقب ثمانين سنة .
(5)اذكرى ما استفدتيه من تفسير الشيخ لقوله تعالى " عم ّ يتساءلون * عن النبأ العظيم * الذى هم فيه مختلفون * كلا سيعلمون * ثم كلا سيعلمون "
***الإستفهام للتعجب والغضب من حال أولئك الكفار الذين ينكرون البعث لأن الآيات العقلية والكونية من حولهم متكاثرة لإثبات البعث
***عمىالكافر فهو أعمى البصيرة وإن كان مبصرا ًإذ كيف يؤمن بالله عدل لايظلم أحدا ً قادر تام القدرة عليم كل العلم ثم هو ينكر البعث فكيف يتحقق العدل وقد تساوى الظالم مع المظلوم والمعذ َب والمعذ ِب
***عظم يوم القيامة و الأهوال التى فيه ومن سماه عظيما ً هو العليم الخبير العظيم ! فليتنا نقدر له قدره
*** توعد الله للكافرين فى هذا اليوم وتكرار الوعيد يدل على شدة غضبه سبحانه وتعالى عليهم

لكن راجعي الشريط للإجابة على السؤال الثالث ( لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها )
في انتظاركِ يا غالية :)
هل اجابتى هذه غير كافيه ام ماذا؟

بارك الله فيكِ وأعلى شأنكِ

تم بفضل الله الإستماع للشرط التاسع أرتب الفوائد ثم أدونها إن شاء الله

:icon57::icony6::icon57::icony6::icon57::icony6:الفوائد المطلوبة من الشريط التاسع
(1)ماهى المرحلة الثانية للعيش مع القرءان ؟
المرحلة الأولى كانت البداية بما بدأ الله به وهو البدء بسور من المفصل والآن المرحلة الثانية لنعيش مع القرءان مطلوب التأنى فى القراءة وترك العجلة المذمومة وهذا من خلال الترتيل والتدبروالتفكر والتكرار(2)
(2)ماهى الوسائل التى تعين على التأنى فى القراءةمع التوضيح بدليل أو إ ثنين ؟
من الوسائل المعينة على التدبر:-
***إلقاء السمع مع جمع القلب عند سماع القرءان "إن فى ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد "
فلابد من جمع القلب مع تفريغه من الشواغل عند سماع القرءان ثم إلقاء السمع كأنه لاكلام فى الدنيا يسمع إلا القرءانمع شهود كل الجوارح كأن الإنسان يسمع بكل جوارحه
*** الترسل والترتيل فى القراءة فهى طريقة محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه والسلف من بعدهم رضوان الله عليهم أجمعين
وقد أخرج الإمام مسلم - رحمه الله رحمة واسعة - فى صحيحه من حديث حذيفة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى فى ليلة فى رمضان فقام يقرأ سورة البقرة ثم إفتتح سورة النساء ثم إفتتح سورة آل عمران (كل ذلك فى ركعة )يقول حذيفة فى وصف صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم "فقرأها مترسلا ً إذا مر بآية تسبيح سبح وإذا مر بسؤال سأل وإذا مر بتعوذ تعوذ "
وكذلك يحكى ابن أبى مليكة يقول "سافرت مع ابن عباس رضى الله عنهم أجمعين فقام فى نصف الليل يقرأالقرءان حرفا ً حرفا ً يبكى حتى نسمع نشيجه " هذا كان حاله فى السفر فكيف به فى الحضر ! وماحالنا نحن فى الحضر ؟
***تكرار الآيات عند الحاجة وهى سنة نبويةثبتت عن النبى صلى الله عليه وسلم وعن أصحابه وعن التابعين وتابعيهم وغيرهم من الأئمة حتى زماننا هذا فقد روى أبو ذر رضى الله عنه أن رسول الله قام بآية يرددها حتى الصباح " إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم " يستجلب رحمة الله لأمته صلى الله عليه وسلم - وفداه أبى وأمى ونفسى –
(3) اذكرى بعض الآثار التى تصف قراءة السلف رضوان الله عليهم ؟
[color="blue"]***يحكى عن الفضيل بن عياض رضى الله عنه أنه كان إذا قرأ القرءان قرأه قراءة مترسلة حزينة شهية كأنه يخاطب إنسان
***وجاء عن الضحاك بن مزاحم أنه قرأ " لهم من فوقهم ظلل ومن تحتهم ظلل ----" فأخذ يرددها كثيرا ً ويبكى
***وجاء عن سعيد بن جبير رضى الله عنه أنه قرأ قول الله تعالى " واتقوا يوما ً ترجعون فيه إلى الله --- " فأخذ يرددها كثيرا ً ويبكى
4) ما المقصود من قول حذيفة بن اليمان رضى الله عنه " إن الأمانة نزلت فى جذر قلوب الرجال ثم نزل القرءان فعلموا من القرءان وعلموا من السنة قال العلماء الأمانة هنا هى الإيمان واليقين فى القلب بآيات الوعد والوعيد والتى تتحدث عن اليوم الآخر والتى تبين أثر الإحسان وثوابه عند الله وأثر الإساءة وعذابها عند الله فأصبح الإنسان مهيئا ً تمام التهيئة لإستقبال الأوامر والنواهى إستقبال من إستقر الإيمان فى قلبه

تم بحمد الله الاستماع للدرس الثامن



***ما هي نصيحة الشيخ لمن أراد أن يقبل على كتاب الله ؟بأي سورة يبدأ؟ ولماذا؟

أن يبدأ بسور المفصل والأخص من سورة عم لأنها تدور حول المواضيع المهمة التي هي ركن ركين في حياة المؤمن وفيها مسائل التوحيد ومكارم الأخلاق بتركيز أكثر من غيرها.



***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القمر ﴿ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ القَمَرُ * وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ * وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ * )


1- أن الناس يخرجون خاشعي الأبصار من القبور بسبب ما رأوه من تغير الأرض والسماء.
2- يخبط الناس بعضهم ببعض ويختلطون ببعض.




***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القيامة ﴿ فَإِذَا بَرِقَ البَصَرُ * وَخَسَفَ القَمَرُ * وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ * يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ المَفَرُّ * كَلاَّ لاَ وَزَرَ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ المُسْتَقَرُّ * يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ * بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ﴾؟


1- يصبح البصر كالبرق من شدة الخوف والدهشة.
2- يسأل الجميع بعضهم بعضاً أين المهرب؟
3- لا مفر لهم ولا ملجأ في ذلك اليوم .

***ما هي أقوال السلف في تفسير الحقب في قوله تعالى:﴿ لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَاباً ﴾؟

بعضهم قال أقلها 300 سنة
وبعضهم قال 70 سنة
وبعضهم 80 سنة.



***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير الشيخ لقوله تعالى : ( عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ النَّبَأِ العَظِيمِ * الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ * كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ )


1- استفهام فيه تعجب وغضب واستنكار من سؤال الكافرين.
2- الله تعالى قادر عدل عليم فلا يليق به أن لا يكون بعث يحاسب فيه كل ظالم ومعتدي.
3- ذُكرت 10 من الأدلة العقلية الكونية الدالة على قدرة الله تعالى.

<< كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتدبر أولو الالباب>> نتبين هنا أن إنزال القرآن كان من أجل التدبر وجاءت هنا اللام لام التعليل جاءت لتعريف سبب النزول وكأن بركة القرآن لا تكون الا لمن تدبر القرآن فهو طريق الذكري والتذكر وختم الاية بأولوا الالباب اي اهل العقول فمن لا يتدبر القرىن وصف هنا انه لا عقل له وليس من اولي الالباب


فقد أخرج البخاري من حديث أنس رضي الله عنه وارضاه أنه قال : كان رجل من الأنصار يؤم قومه ، فكان إذا أم في قومه استفتح بسورة قل هو الله أحد، ثم يقرأ بالسورة الاخرى ، وهكذا كان في كل ركعة ، إذا استفتح الصلاة وكبر وأراد أن يقرأ ، قرأ سورة ( قل هو الله أحد) سورة الاخلاص ، ثم بعد ذلك يقرأ سورة أخرى ، وهكذا في كل ركعة في الركعة الاولى في الركعة الثانية في الركعة الثالثة في الركعة الرابعة في صلاة الفجر في صلاة الظهر ولا يسمعونه ولكن عُلِمَ من حاله ، العصر المغرب العشاء كل صلواته كانت على هذه الحال ،فتعجب منه قومه وشكوه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فناداه صلوات ربي وسلامه عليه ودعاه وقال : ما يحملك على لزوم هذه السورة في كل ركعة؟ –فاسمع الى كلمة هذا الصحابي الجليل- فقال : يارسول الله اني احبها ، فقال له الحبيب صلوات ربي وسلامه عليه :حبك اياها ادخلك الجنة .

تم الاستماع للشريط الثامن

الفوائد المطلوبة

***ما هي نصيحة الشيخ لمن أراد أن يقبل على كتاب الله
؟بأي سورة يبدأ؟ ولماذا؟


نصيحة الشيخ انه يفضل أن يبدأ بالمفصل من الكتاب لحديث عائشة رضي الله عنها إنما أول ما نزل سورة من المفصل وهو السبيل للتدبر وفهم القرآن بداية ونصح الشيخ بالبدء من جزء عم خصوصا لأنها تدور حول ركن ركين في حياة المؤمن وتوضيح عظيم لاهوال يوم القيامة وجاءت توضح وتبين كذلك مسائل العقيدة والتوحيد
قهي ترسخ الدين في البداية حتى يستطيع منها المرء بعدها الى الانطلاق الي باقي الاحكام التي جاءت في السور الطوال
اذكري بعض ما استفد تيه من
تفسير سورة القمر ﴿ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ القَمَرُ *
وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ * وَكَذَّبُوا
وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ * )

جاءت السورة ببيان عظيم لاحوال الساعة وانها اعظم وأمر مما يظن بها الكافر الفاجر
وانهم لما رأوا من الايات ما تدلهم على الساعة وأهوالها أيقنوا بحقيقة الامر وخضعوا وندموا على ما فات وما كان وعبر هنا بلفظ اقتربت لتأكيد وقوعها عن قريب
فهذه الايات العظيمة كان لها وقع في قلوب الصحابة جعلتهم يبذلون الغالي والنفيس ويبذلون انفسهم وارواحهم في سبيل الله ويعيشون من اجل الدار الآخرة فقط غير مبالين بالدنيا ومتاعها الزائف
******


اذكري بعض ما استفد تيه من تفسير سورة القيامة ﴾؟﴿
فَإِذَا بَرِقَ البَصَرُ * وَخَسَفَ القَمَرُ * وَجُمِعَ الشَّمْسُ
وَالْقَمَرُ * يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ المَفَرُّ * كَلاَّ لاَ وَزَرَ
* إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ المُسْتَقَرُّ * يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ *
بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ

يصف حال الناس يوم القيامة إذا برق البصر أي أصبح النظر واضحا جليا من شدة ما رأى من الأهوال خشعا أبصارهم حين يدرك أن الأمر كما أخبر به الرسل فيطرح السؤال أين المفر فيأتي الجواب كلا لا وزر أي لا ملجأ ولا مفر فمن تأمل هده الآيات عاش حياة آخرة لأنه لا مفر فيعمل من اجل الآخرة ويحسب حساب دلك اليوم


***ما هي أقوال السلف في

تفسير الحقب في قوله تعالى﴾؟: ﴿ لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَاباً


***

الحقب في اللغة اقل ما يكون إما 300 سنة وبعضهم يقول 80سنة واقل ما جاء في تفسير السلف هو 70 سنة أما الصحابة فلم يأتي عنهم اقل من 80 سنة وجاءت في الآية بصيغة الجمع وأقل الجمع عند العرب ثلاثة فيتبين لنا هنا كم سيبقي الطاغين في نار جهنم أحقابا وليس حقب واحد واليوم عند الله عز وجل كألف يوم مما نعد نحن .
فهدا المكث ليس بالقليل ويشمل كل الطغاة وان كانوا من ملة الإسلام



اذكري بعض ما استفد تيه من تفسير الشيخ لقوله تعالى:
عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ النَّبَأِ العَظِيمِ * الَّذِي
هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ * كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ )



عم يتساءلون جاءت هنا بصيغة الاستفهام والتعجب وعدم الرضا والغضب من الله سبحانه عن هؤلاء الكافرون لأنهم يدركون تماما حقيقة هدا البعث ويؤمنون ويدركون أن الله هو إله عدل قادر عليم فهم يؤمنون بصفات الرب ومع دلك يماطلون ومن ثم جاءت الدلائل الكونية تجيب عليهم
أن فهم هده السور تبعث في القلب إيمانا عظيما جليلا بالله تعالي وتجعل قلب المؤمن حين يتكلم عن ربه يتكلم كلام من يعظم الله ويجله ويخافه ويلجأ إليه تريد من هدا القلب أن يتصل بخالقه سبحانه وان يدرك ويعرف يقينا معنى قل هو الله احد فهدا الذي جاء به محمد صلي الله عليه وسلم وهدا هو التوحيد الذي دافع عنه الصحابة وبدلو من اجله ونشروه ومن تبعهم

طالبات مجموعتى مجموعة المهاجرات ارجو منكن الاطلاع على الرابط لمن فاتها الاختبار
الهمة الهمة يا مجموعة المهاجرات :)

http://t-elm.net/moltaqa/showthread....878#post159878