|
http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/slam/8052.gif هل تظنان أنني سأترككما تتقاسما الكعكة لوحدكما يا نزهة وياأم عبد الرحمان ؟:D على كل جزاكما الله خيرا من طالبتان هميمتان ونفع بكما -اللهم آمين - واسمحا لي أن اكمل ما تبقى من الاجابة 1- فــــوارق : أمّات وأمهات: الأمّات :لغير العقلاء والأمّهات :للعقلاء http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/fwasel/1/fgfdg.gif 2- تــــــعـــــــريــــــــفـــــات : عرفي مايلي:-الهيشات. الهيشات هي الاختلاف والتنازع والإضطراب لأنها تشتمل على السب والشتم وغير ذلك من الأخلاق القبيحة. 3- من أقوال السلف وعلماء الأمة الأخيـــــار : أكملي العبــارة : [من دخل في العلم وحده خرج وحده] أرجو أن أكون قد وفقت في الإجابة . جزاك الله خيرا معلمتنا أم سعد وأم حفصة بارك الله فيكما ونفع بكما |
ما شاء الله اللهم بـــــــــــــارك أحسن الله إليكن جميعا هكذا تكون الهمم |
ماشاء الله اللهم بارك
بوركتنّ أخواتي على إجاباتكن الرائعة أم عبد الرحمن الجزائرية نزهة المشتاق أم عبد الرحمن وخديجة " وفي ذلك فليتنافس المتنافسون" كما أخبرتكن سابقا سأضع أسئلة أسبوعية والتي تجيب على أكبر عدد من الأسئلة نعطيها جائزة ؛ بل ثلاث جوائز : المركز الاول - الثاني - الثالث الأول : إجازة بالسند المتصل للنبي صلى الله عليه وسلم لسورتي الصف والكوثر+حديث المسلسل بالأولية " الراحمون يرحمهم الرحمن" الثاني : إجازة بالسند المتصل للنبي صلى الله عليه وسلم لسورة الصف +حديث المسلسل بالأولية " الراحمون يرحمهم الرحمن". الثالث : حديث المسلسل بالأولية " الراحمون يرحمهم الرحمن" أهنئ الأخوات المشاركات في مدارسة اليوم ، وفي انتظار الغاليات الأخريات سأجمع النقاط عندي وأخبركم في الأسبوع الاخير من الدراسة عن الناجحات وفقنا الله وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح. |
حل اسئلة مدارسة الحلية
http://www.lakii.com/vb/smile/20_220.gifلقد عدت حبيباتي كما وعدت لاكمل أجوبة باقي الاسئلة ان شاء اللهhttp://www.lakii.com/vb/smile/20_220.gif : ) http://www.lakii.com/vb/smile/20_220.gif1- فــــوارق :http://www.lakii.com/vb/smile/20_220.gif الــثبــات والتــثّبّت . الثبات : هو الدوام و الاستقرار و الاستقامة على الشيء، و الصبر و المصابرة من غير ملل و لا ضجر و هذا يكون في التلقي فيجب عدم الملل و الانتقال من شيخ الى شيخ و من كتاب الى كتاب بينما التثبت فهو تكلف ثبوت الشيء و صحة نسبته و صوابه و يكون فيما يُنقل عن الغير. http://up.3dlat.com/uploads/12877912789.gif - الورع و الزهد الزهد اعلى درجة من الورع اذ ان الزهد هو ترك الحرام و ترك فضول المباحات ما لم تنفع في الآخرة بل و ترك كل ما يشغل عن الله بينما الورع هو ترك ما قد يضر في الآخرة http://up.3dlat.com/uploads/12877912789.gif الأمّات و الأمّهات الأم هو مرجع الشيء و جمعها الأمّات و الأمّهات، فالأمّات تكون لغير العاقل مثال ذلك ان نقول الامات الست و هي الكتب الست في الحديث و سميت كذلك لانها مرجع الاحاديث بينما الأمهات فتكون للعاقل http://up.3dlat.com/uploads/12877912789.gif http://www.lakii.com/vb/smile/20_220.gif2- تعريفـــــــــــــــاتhttp://www.lakii.com/vb/smile/20_220.gif المروءة: عرفها الفقهاء في كتاب الشهادات: انها فعل ما يجمل الانسان و يزينه و اجتناب ما يدنسه و يشينه http://www.lakii.com/vb/smile/20_220.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/20_220.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/20_220.gif البذاذة: هي ترك الترفه و التنعم في البدن و اللباس قصد التبجح و المفاخرة في غير مذلة http://www.lakii.com/vb/smile/20_220.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/20_220.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/20_220.gif تمعددوا: نسبة الى معد بن عدنان من اجداد النبيّ ـ صلى الله عليه و سلم ـ و كأن عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ يقول الزموا زي اصلكم و اجدادكم العرب و اتركوا زي العجم و قيل تمعدد الشيء بمعنى غلُظ http://www.lakii.com/vb/smile/20_220.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/20_220.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/20_220.gif الهيشات: هي المنازعات و الخصومات و ارتفاع الاصوات والتي تسبب الشتم و السبّ و تكثر في الاسواق http://up.3dlat.com/uploads/12877912789.gif http://www.lakii.com/vb/smile/20_220.gif3- من أقـــــــــــوال السلف و علمـاء الأمة الأخيار:http://www.lakii.com/vb/smile/20_220.gif " أحب الى أن أنظر القارئ أبيض الثياب " http://www.lakii.com/vb/smile/20_220.gif " من لم يتقن الأصول حرم الوصول " http://www.lakii.com/vb/smile/20_220.gif " من دخل في العلم وحده خرج وحده " http://www.lakii.com/vb/smile/20_220.gif " كانوا يتعلمون الهدي كما يتعلمون العلم " http://www.lakii.com/vb/smile/20_220.gif " ازدحام العلم في السمع مضلة الفهم " http://up.3dlat.com/uploads/12877912789.gif جزاك الله خيرا مشرفتنا الغالية حبيباتي ساتنازل لكن بنصيبي في الكعكة و تنازلن لي بنصيبكن في الجائزة : ) و فقنا الله جميعا لما يحب و يرضى هيا يا هميمات اين انتن "و سارعوا..... سابقوا........ هل تتنازلن عن الهدية بسهولة انها مغرية جدددددددددددداااااا : ) http://i825.photobucket.com/albums/z...nlifecom94.gif شكـــرا |
اقتباس:
معلمتي اماوقد اعلمتنا الهدية ، انالن اتركها ولن اتنازل حتى ادركها عيني فيها الله يعينكم يااخوات :rolleyes1: |
أم عبد الرحمن ألم أخبركِ سابقًا أن الإيثار في القرب مكروه راحت عليك النقاط : ) ولا تنسين أخواتي أسئلة الواجب السادس سارعن بحلها -بارك الله فيكنّ -وذلك بعد المراجعة الجادة للدرس وعن غيب . أكرر عن غيب وكفى بالله رقيبًا تذكرت وأنا أقرأ هذا الكلام من الغالية" أم عبد الرحمن " اقتباس:
الجـــــــــــــــنَّة وما فيها من النعيم الدائم " فيها ما لاعين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر" فأين المشمّرون ؟! أين المتنافسون ؟! " سارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنّة عرضها السماوات والارض أعدت للمتقين " [ آل عمران :133] برواية ورش عن نافع جعلنا الله وإيّاكم من أهلها |
رد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بلى مشرفتنا الغالية اخبرتني ان الايثار في القرب مكروه و عليه عدت و اتممت الاسئلة كلها و لن اوثر احدا بعد هذه المرة يا غالية اسال الله ان اكون قد وفقت في الاجابات فقد اصبحت اخاف من اسئلتك ان لا افهمها صح : ) فانها اسئلة رفيعة المستوى ـ تبارك الرحمن ـ و انا ـ الله المستعان ـ للتو قلت بسم الله في الطلب : ) فارفقي بي و ارحمي صغري في الطلب غاليتي : )) جزاك الله الفردوس الاعلى غاليتي و جعل ما تقدمينه في ميزان حسناتك اللهم ءامين و اسال الله ان يجمعنا على سرر متقابلين في الجنة كما جمعنا على مائدة العلم في هذا الملتقى المبارك بإذن الله اما اختي نزهة فاذا كانت عينك في الجائزة فعيني في الجائزة الاولى تحديدا فمن تسابقني عليها : ) وفقنا الله جميعا لما يحب و يرضى |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حيّــــــــــــــا كن الله أخواتي الحبيبات كما اتفقنا في الأسبوع الماضي سنضع بعون الله أسئلة المدارسة لهذا الأسبوع استعنَّ بالله : 1- مــــــــــــــن الــــــقائل ؟ ( وأهلُ السنَّةِ : نَقاوةُ المسلمينَ، وهم خيرُ الناسِ للناسِ ) . ( وَمَن تَزَيَّنَ بما ليس فيه ، شانَه اللهُ) ( أَصْلُ الْعِلْمِ خَشْيَةُ اللهِ تَعَالَى ) ( ما بَقِيَ من لَذَّاتِ الدنيا شيءٌ إلا أخٌ أَرْفَعُ مَؤُونَةَ التحَفُّظِ بَيْنِي وبَيْنَهُ ) ( اللَّهُمَّ يَا مُعَلِّمَ آدَمَ وإبراهيمَ عَلِّمْنِي ، ويا مُفَهِّمَ سليمانَ فَهِّمْنِي) ( يَجِبُ على طالِبِ الحديثِ أن يُخْلِصَ نِيَّتَه في طَلَبِه ، ويكونَ قَصْدُه وَجْهَ اللهِ سبحانَه ، ولْيَحْذَرْ أن يَجْعَلَه سَبيلًا إلى نَيْلِ الأعراضِ ). ( مع المحبرة إلى المقبرة) (إذا سمعتَ شيئًا اكتبه ولو في الحائط). http://www.t-elm.net/moltaqa/images/lines/2.png 2- فـــــــــــــوارق : - ما الفرق بين كبر الهمة والكبر ؟ -الأعراض والأعواض ؟ -حفظ الرعاية وحفظ الرواية ؟ - التفقّه والتفكر ؟ -كتابة الإملاء وكتابة التقرير ؟ http://www.t-elm.net/moltaqa/images/lines/2.png 3- أكملي الفراغات : -" الدفع أسهل من الرفع" هذه قاعدة ...... وفي معناها قول الأطباء ..... -الأصدقاء ثلاثة : .....و........و......... - احذر غلط القائل " ما ترك الأول للآخر" والصواب ........ - عدم التعاهد عنوان ............. -خير العلوم ما ............... ملاحظة : الإجابة تكون بالعودة لكتاب الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله " حلية طالب العلم " وشرح سماحة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله. وفقنا الله وإيّاكن للعلم النافع والعمل الصالح |
http://sheekh-3arb.info/islam/Librar...hase/bes71.png 1- مــــــــــــــن الــــــقائل ؟ ( وأهلُ السنَّةِ : نَقاوةُ المسلمينَ، وهم خيرُ الناسِ للناسِ ) ــــــ ابن تيمية ـ رحمه الله ـ ( وَمَن تَزَيَّنَ بما ليس فيه ، شانَه اللهُ) ـــــ عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ ( أَصْلُ الْعِلْمِ خَشْيَةُ اللهِ تَعَالَى ) ـــــــــ الامام أحمد ـ رحمه الله تعالى ـ ( ما بَقِيَ من لَذَّاتِ الدنيا شيءٌ إلا أخٌ أَرْفَعُ مَؤُونَةَ التحَفُّظِ بَيْنِي وبَيْنَهُ ) ـــــــــ هشام بن عبد الملك ( اللَّهُمَّ يَا مُعَلِّمَ آدَمَ وإبراهيمَ عَلِّمْنِي ، ويا مُفَهِّمَ سليمانَ فَهِّمْنِي) ــــــــــ ابن تيمية ـ رحمه الله تعالى ـ ( يَجِبُ على طالِبِ الحديثِ أن يُخْلِصَ نِيَّتَه في طَلَبِه ، ويكونَ قَصْدُه وَجْهَ اللهِ سبحانَه ، ولْيَحْذَرْ أن يَجْعَلَه سَبيلًا إلى نَيْلِ الأعراضِ ) ـــــــــــــ الخطيب البغدادي ـ رحمه الله تعالى ـ ( مع المحبرة إلى المقبرة ) ـــــــــــ أحمد بن حنبل ـ رحمه الله تعالى ـ (إذا سمعتَ شيئًا اكتبه ولو في الحائط) ــــــــــــ الشعبي http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif 2- فـــــــــــــوارق : - ما الفرق بين كبر الهمة والكبر ؟ كبر الهمة هي حلية ورثة الانبياء فهي حفظ الوقت و عدم تضييعه مع حسن التصرف بينما الكبر هو داء المرضى بعلة الجبابرة البؤساء فهو احتقار الغير. -الأعراض والأعواض ؟ الأعراض هو ما يُنال من عرض الدنيا المحسوسة من جاه و رئاسة و مراتب عالية بينما الأعواض هي ما ينال من عرض الدنيا الملموسة كالرواتب -حفظ الرعاية وحفظ الرواية ؟ حفظ الرعاية هو فقه الحديث و العمل به و تبيينه للناس بينما حفظ الرواية هو حفظ الالفاظ دون فقه للمعنى. - التفقّه والتفكر ؟ التفقه هو ادراك أسرار الشريعة و غاياتها و احكامها أما التفكر فهو اجالة النظر العميق في ملكوت السموات و الأرض و في أنفسنا و فيما حولنا فالتفقه ابعد مدى من التفكر اذ انه حصيلته و انتاجه -كتابة الإملاء وكتابة التقرير ؟ كتابة الاملاء تكون محررة و منقحة و مدروسة من قبل الشيخ قبل النطق بها لكن كتابة التقرير يكون فيها الكلام مرسلا و ربما تداخل بعضه ببعض http://www.lakii.com/vb/smile/12-90.gif 3- أكملي الفراغات : -" الدفع أسهل من الرفع" هذه قاعدة فقهية ذكرها ابن رجب ـ رحمه الله ـ في القواعد الفقهية أن الدفع اسهل من الرفع وفي معناها قول الأطباء " الوقاية أسهل من العلاج" لأن الدفع ابتعاد عن الشر وأسبابه لكن إذا نزل الشر صار من الصعب أن يرفعه الإنسان. -الأصدقاء ثلاثة : 1- صديق منفعة، 2- صديق لذّة، 3- صديق فضيلة. - احذر غلط القائل " ما ترك الأول للآخر" والصواب كم ترك الأول للآخر. - عدم التعاهد عنوان الذهاب للعلم مهما كان. -خير العلوم ما ضبط أصله و استذكر فرعه و قاد الى الله تعالى و دلّ على ما يرضاه. |
مــــــــــــاشاء الله اللهم بارك أختي الحبيبة " أم عبد الرحمن " وعدتِ ووفيتِ تفضلي هذا الوسام لاجتهادك http://www.t-elm.com/moltaqa-files/1...1428411180.png وينكم يا بنات ؟ !! هل نمتم يبدو أن" أم عبد الرحمن" ستفوز عليكن بالإجابة عن جميع الأسئلة وبالمركز الأول : ) موعدنا مع أسئلة المدارسة للدرس الثامن الإثنين القادم إن شاء الله على 11 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة . وفقكن الله وبارك فيكن |
| الساعة الآن 03:00 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .