ملتقى طالبات العلم

ملتقى طالبات العلم (https://www.t-elm.net/moltaqa/index.php)
-   روضة التزكية والرقائق (https://www.t-elm.net/moltaqa/forumdisplay.php?f=750)
-   -   رقائق , فوائد ، مواعظ ، حكم (https://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=54715)

نفحات بنت محمد الصياد 25-03-13 12:01 AM

من زاد في حبه لنفسه .. زاد كره الناس له
ومن نظر في عيب نفسه.. اشتغل عن عيوب الناس

نفحات بنت محمد الصياد 25-03-13 12:02 AM

إن الرجل كل الرجل..
مَن لا يؤثر بنصيبه من الله أحدًا

نفحات بنت محمد الصياد 25-03-13 12:08 AM

إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب


ولا تحــسـبن الله يغفل ساعة ولا أن ما تخـفيه عنه يغيب


ألـم تـر أن اليوم أسرع ذاهب وأن غدا للناظــرين قريب

نفحات بنت محمد الصياد 26-03-13 09:27 PM

قيل للحسن البصري : فلان يحفظ القرآن.
قال : بل القرآنُ يحفظه.


إن أردتم بركةً في أوقاتكم وأعمالكم فاجعلوا لكم من بينِ زحام مواعيدكَم موعداً مع القرآن
ولا تهجروه لأن القران نور وكونوا قارئين له فقارئ القرآن لا يشكو حزنا ولا هماً ولا غما.

نفحات بنت محمد الصياد 26-03-13 10:25 PM

لماذا سميت "قل هو الله أحد"بسورة "الإخلاص" ؟؟



وسُميت سورة الإخلاص لأمرَين:




الأمر الأول:
======

أن الله أخلصها لنفسه فليس فيها إلا الكلام عن الله سبحانه وتعالى وصفاته،

والثاني:
=====

أنها تخلصُ قائلَها من الشِّرك إذا قرأها معتقدا ما دلت عليه.


ووجهُ كونها مشتملةً على أنواع التوحيد الثلاثة ,,
وهي توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية وتوحيد الأسماء والصفات،


أما توحيد الألوهية
-------------------
ففي قوله "قل هو الله أحد" فهو الله يعني هو الإله المعبود حقاً الذي لا يستحق أن يعبد أحد سواه فهذا هو توحيد الألوهية،

و أما توحيد الربوبية والأسماء والصفات
----------------------------------------
ففي قوله "الله الصمد
فإنّ قوله "الله الصمد" معناه الكامل في صفاته الذي تصمد إليه جميع مخلوقاته،
فكماله في الصفات هو ما يتعلق بتوحيد الأسماء والصفات وافتقار مخلوقاته كلها إليه،
وصمودها إليه يدل على أنه هو الرب الذي يُقصَد لدفع الشدائد والمكروهات وحصول المطالب والحاجات.


وفي قوله" أحد" توحيدٌ في الأمور الثلاثة :

لأنه وحده سبحانه وتعالى هو المتصِف بذلك الألوهية وبالصمدية سبحانه وتعالى.


وفي قوله "لم يلد ولم يولد" :
**..**..**..**..**..**..**
رد على النصارى الذين قالوا إن المسيح ابن الله
وعلى اليهود الذين قالوا إن عُزير ابن الله وعلى المشركين الذين قالوا إن الملائكة بنات الله،
وهو سبحانه وتعالى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد،

و إنما قال "لم يكن له كفوا أحد" لكمال صفاته، لا أحد يكافؤه أو يماثله أو يساويه.


بقلم : الشيخ العثيمين رحمه الله

نفحات بنت محمد الصياد 26-03-13 10:28 PM

الشيخ محمد حسين يعقوب |
القضية أن الترف مفسد ، وكثرة المال تلهى ، فاللهم أعطنا ما يكفينا ، وعافنا مما يطغينا .
وللأسف الشديد الناس في هذا الزمان لا يطلبون ما يكفيهم ، بل يطلبون ما يطغيهم ، لا يكتفون بما يرضيهم بل يطلبون ما يعليهم .
انظر لطلبة العلم الآن ، فأكثرهم لم يختم القرآن حفظًا ، والحفاظ أصبحوا ندرة ، فإذا سئلت لماذا لم تحفظ القرآن ؟!! فالجواب عادة : لأنني لا أجد الوقت .
لماذا ـ أخي ـ لا وقت عندك ، لأنك تضيعه في طلب الدنيا أو طلب شهوات النفس ، أليس لله حق في وقتك ، فاتقِِ الله . ولا حول ولا قوة إلا بالله

نفحات بنت محمد الصياد 27-03-13 01:47 AM

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله :

تمامُ الخذلان انشغال العبد بالنعمة عن المنعم وبالبلية عن المبتلي؛
فليس دومًا يبتلي ليعذّب وإنما قد يبتلي ليُهذّب.

نفحات بنت محمد الصياد 27-03-13 01:55 AM

كلما استولى على قلبه تعظيم الربِّ ، و قوى خرج منه تعظيم الخلق ، و ازداد تصاغره هو عند نفسه فالركوع للقلب بالذات ، و القصد و الجوارح بالتبع و التكملة.

نفحات بنت محمد الصياد 27-03-13 01:57 AM

لو يدرك الإنسان....كيف يدبر الله له الأمور...
لذاب قلبه في حبه...وفوض الأمر له وحده....
وهو مطمئن وواثق...أن الخيرة فيما يختاره الله...
فثق بالله وارض بحكمه...

نفحات بنت محمد الصياد 27-03-13 02:04 AM

اشتهى شبل المدري اللحم فأخذه ليحمله فاختلسته الحدأة فنوى الصوم ورجع للمسجد فأقبلت الحدأة ونازعتها حدأة أخرى لتأخذ اللحم منها وذلك بجوار منزله فسقط اللحم في حجر امرأته فقامت وطبخته ولما قدّمته له في إفطاره قال من أين هذا اللحم ؟! فأخبرته .. فبكى وقال الحمد لله الذي لم ينس شبلا وإن كان شبل ينساه !!


الساعة الآن 08:48 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .