|
اقتباس:
لم أعلق على التعريف اللغوي للعقيدة لأن الاخت ذكرت فيه اقتباس:
فكـــرة و المصححة المبتدئة مثلي قد تصيب وقد تخطأ وذلك راجع لطريقة فهمها للأمور و تحتاج لعون أستاذتها و مورطتها ههه :) :) :) وحياكن الله أخواتي ارجو أنني لم أكن ثقييييلة:confused: |
اقتباس:
بارك الله فيك ... |
الجولة الثالثة المصححة / زهرة س1/ يقول الشيخ -حفظه الله تعالى- : "كما هو معروف في جميع نواقض الدين والكفريات لابد في الحكم فيها على المعين من تطبيق شروط التكفير " اشرحي هذه العبارة ؟ س2/ ذكر الشيخ -حفظه الله - أنه لا يقال على صاحب البدعة مبتدع إلا إذا اجتمع فيه وصفان , فماهما؟ س3/ كيف نجمع بين وقوع زلات فردية من بعض الصحابة -رضوان الله عليهم- وبين القاعدة المجمع عليها أنه لم يكن أحد من الصحابة وقع في الافتراق والأهواء والبدع على الإطلاق ؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم
س1/ يقول الشيخ -حفظه الله تعالى- : "كما هو معروف في جميع نواقض الدين والكفريات لابد في الحكم فيها على المعين من تطبيق شروط التكفير " اشرحي هذه العبارة ؟ من انكر اصلا من اصول الدين : القاعدة العامة :انه ينتقض الايمان وينقض الاسلام ويخرج به المعين من مقتضى الاسلام ولكن الحكم على المعين لا بد فيه من تطبيق شروط التكفير لانه : --قد يكون جاهلا فيعذر بجهله --قد يكون متأولا قد التبس عليه الامر --قد يكون مكره --قد يكون عنده شئ من الاشتباه اذن موانع التكفير او اصول الاعذار هي :: الجهل --الاكراه --التأول --الاشتباه لا بد ان نفرق بين القول والعمل والاعتقاد وبين من صدر عنه ذلك ولا نحكم عليه بالكفر حتى تنطبق عليه شروط التكفير وتنتفي عنه الموانع ** ولا بد من العلم ان الحكم بالتكفير على عباد الله هو حكم الله عز وجل فيهم وهو أمر خطير لا يطبقه الا الراسخون في العلم لانه من المصالح العظمى من القضايا الكبرى التي لا يتاح الحكم فيها لافراد الامة ولا لطلاب العلم .... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اذا قال الرجل لاخيه يا كافر لقد باء بها احدهم" p1s3 |
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
س2/ ذكر الشيخ -حفظه الله - أنه لا يقال على صاحب البدعة مبتدع إلا إذا اجتمع فيه وصفان , فماهما؟ لا يقال على صاحب البدعة مبتدع إلا اذا اجتمع فيه وصفان وهما: 1- إذا انتمى إلى فرقة من فرق الابتداع وسار على نهجها وتدين بدينهاواعتقد ما تقول في الجملة وإن لم يعلم بالتفصيل. 2- إذا تكاثرت عنده البدع وأصبح هديه وسمته وسلوكه سلوك أهل البدع. |
س3/ كيف نجمع بين وقوع زلات فردية من بعض الصحابة -رضوان الله عليهم- وبين القاعدة المجمع عليها أنه لم يكن أحد من الصحابة وقع في الافتراق والأهواء والبدع على الإطلاق ؟
الجواب: إذا وقع في البدع متي نقول هذا مبتدع ومن أهل الأهواء والبدع ما نقوله إلا بشروط أهمها ، أو تجتمع هذه الشروط في شرطين أو في وصفين ، الوصف الأول إذا كان على نهج فرقة من الفرق يعني يلتزم نهجها ويدين بها ويعتقد ما تقوله في الجملة ولو لم يكن يعرف التفاصيل إذا انتمي إلي فرقة وتسلم بنهجها فهو مبتدع فرقة مبتدعة يعني حكم عليها بالابتداع . الوصف الثاني: إذا كان صاحب البدعة تكاثرت عنده البدع حتى أصبح هديه وسمته وسلوكه سلوك أهل البدع إذا تكاثرت عنده يسمي مبتدع أما إذا عمل ببدعة صغيرة جزئية بدعة واحدة وبقية أموره على السنة فهذه زلة لا يقال صاحبها مبتدع لألا يُنَّفَر من السنة والزلة تقع من مسلم وهي من باب الخطأ. |
اعتداز
http://www.0sss0.com/up/uploader_files21/6M677510.gifالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اعتذاز عن الخطا هذا وكان جوابى على السؤال الثانى وهو س2/ ذكر الشيخ -حفظه الله - أنه لا يقال على صاحب البدعة مبتدع إلا إذا اجتمع فيه وصفان , فماهما؟ والجواب هو: إذا وقع في البدع متي نقول هذا مبتدع ومن أهل الأهواء والبدع ما نقوله إلا بشروط أهمها ، أو تجتمع هذه الشروط في شرطين أو في وصفين ، الوصف الأول إذا كان على نهج فرقة من الفرق يعني يلتزم نهجها ويدين بها ويعتقد ما تقوله في الجملة ولو لم يكن يعرف التفاصيل إذا انتمي إلي فرقة وتسلم بنهجها فهو مبتدع فرقة مبتدعة يعني حكم عليها بالابتداع . الوصف الثاني: إذا كان صاحب البدعة تكاثرت عنده البدع حتى أصبح هديه وسمته وسلوكه سلوك أهل البدع إذا تكاثرت عنده يسمي مبتدع أما إذا عمل ببدعة صغيرة جزئية بدعة واحدة وبقية أموره على السنة فهذه زلة لا يقال صاحبها مبتدع لألا يُنَّفَر من السنة والزلة تقع من مسلم وهي من باب الخطأ. http://sl.glitter-graphics.net/pub/1...nxvw86awe9.gif |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كيف نجمع بين وقوع زلات فردية من بعض الصحابة -رضوان الله عليهم- وبين القاعدة المجمع عليها أنه لم يكن أحد من الصحابة وقع في الافتراق والأهواء والبدع على الإطلاق ؟ إن الزلات الفردية التي و قع فيها الصحابة رضي الله عنهم هي من باب الاجتهاد الخاطيء فالعالم قد يجتهد فيصيب فيكون له أجران أو أنه يجتهد و يخطيء فيكون له أجر و احد فهي مجرد زلة. |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما شاء الله جمع مبارك و فكرة رائعة من مفكرتنا الإسلامية أعجبتني فكرة الجولات و التصحيح جزاكن الله كل خير و بارك الله فيكن المهم كنت أول من سجل بالدورة و ها أنا اليوم تأخرت كثرا عنكن :( أسأل الله تعالى لنا العون سأحاول الأستماع للدرس الأول :( |
أختى الحبيبة مفكرة بارك الله فيك على ما تقومين به فى هذه الدورة المباركة
و أسأل الرحمن ألا أخيب ظنكن.والله المستعان أختى الحبيبة اليمان أحسنِت أختى أحسن الله اليكِ اقتباس:
اقتباس:
|
| الساعة الآن 05:22 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .