الدرس الرابع:

القواعد الخمسة الكبرى لفهم القرآن




الفوائد المطلوبة


* ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟
وضحي ذلك مع ذكر الدليل

القاعدة الأولي انك حي بالقرآن ميت بدونه مبصر بالقران اعمي بدونه مهتد بالقران ضال بدونه غير موفق,
فعندما تتأمل في هده الحياة الدنيا حين تتأمل إنسان ميت وإنسان حي تأمل الفرق بينها في كل شئ في السمع والبصر والحركة حين تخاطب هدا وداك الفرق بينهما كبير وعظيم الفرق بينهما أيها العاقل كالفرق بين القارئ للقرآن والهاجر له الغافل عنه فالإنسان المسلم بدون قران لا معنى ولا قيمة له جسد بلا روح فقد قال تعالي في سورة الشورى :{ وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ........



ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآنالكريم ؟
وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟


القاعدة الثانية هي : أن الأصل في خطاب القرآن أنه موجه إلي القلب وهذه حقيقة كبري عظمي غي كتاب الله يغفل عنها كثير من المسلمين لذلك جاء الخطاب كثيرا في وصف القلوب فالحديث من القلب إلى القلب ادن والدليل على دلك قوله تعالي :{ يأيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور , وهدي ورحمة للمؤمنين }
فهذه الموعظة هي القرآن وهو الذي يحقق لنا شفاء لما في الصدور وهذا بيان لما تنزل في أصل الخطاب وموجه إلى القلب




لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى

( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في
الصدور ) ؟


لبيان أن مستقر الأعمال إنما هو في الصدور لذلك ذكر الله الصدور عند آيات الوعد والتذكير والذكر والطمأنينة

* أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم
عمدتها ثلاثة أحاديث.. اذكريها ؟


1)_حديث عمر ابن الخطاب رضي الله عنه : إنما الأعمال بالنيات (رواه الشيخان)


2)_حديث السيدة عائشة: من أحدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد

(رواه الشيخان وفي رواية لمسلم) من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد


3) _ حديث لنعمان بن بشير : الحلال بين والحرام بين ...... إلى آخر الحديث ألا وان في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وادا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب (رواه الشيخان )

تم الإستماع للدرس الرابع ولله الحمد



* ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

أن المؤمن مع القرآن حى وبدونه ميت , مع القرآن مبصر وبدون القرآن أعمى , مع القرآن مهتدى وبدونه ضال
لابد أن يدرك يقينا أنه مع القرآن حى وبدونه ميت
ولابد أن يدرك يقينا انه مع القرآن مبصر وبدون القرآن أعمى لا يرى أبدا
لابد أن يعلم يقينا أنه مع القرآن مهتدى وموفق وبدون القرآن ضال وغير موفق
إذا استقرت هذه الحقيقة فى قلب المؤمن عندئذ سيسعى ويسعى مرة تلو مرة ليعيش مع كتاب الله عزوجل , وهذه الحقيقة تتضح إذا نظرنا لشخص ميت وبجواره شخص حى وتأملنا الفرق بين هذا وذاك عن طريق مخاطبة الميت ثم مخاطبة الحى , ضرب الشخص الميت ثم ضرب الحى فالفرق هائل بينهما وواضح فالحى من يعيش مع القرآن , والميت من يعيش بدون القرآن .
والدليل قوله تعالى " وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ "
"وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا "
معنى روح حياة القلب كما أن الروح هى حياة البدن , فالقرآن هو الذى يجعل هذه المضغة (القلب ) فيها روح وحياة .



* ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

أن الأصل فى خطاب القرآن أنه موجه إلى القلب , ولذا جاء الحديث كثيرا عن القلوب فى كتاب الله عزوجل وجاء وصف القلوب تارة تكون مريضة وتارة عليها ران وتارة يختم عليها وتارة يطبع عليها وأوصاف كثيرة كل هذا لإثبات هذه الحقيقة وهى أن القرآن جاء يخاطب ويعالج القلوب .
الدليل قوله تعالى " يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِين "
" يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ "
التى هى القرآن
ويحقق القرآن لنا شفاء لما فى الصدور وشفاء لكل شئ لمن أقبل عليه .



* لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟

لان مستقر الأعمال إنما هو ما فى الصدور ولذا ذكر الله عزوجل هذا الصدر عند آيات الوعد والذكر والطمأنينة .


* أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟

1- حديث أبى حفص عمر بن الخطاب رضى الله عنه (( إنما الأعمال بالنيات ....... ))
2- حديث عائشة رضى الله عنها (( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ))
3- حديث عن أبى عبد الله النعمان بن بشير رضى الله عنه (( إن الحلال بين وإن الحرام بين ....... ))

بسم الله الرحمن الرحيم
الفوائد المسنبطه وعذرا للتاخير
الفوائد المستنبطه من قولهصلي الله عليه وسلم(لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء )؟
(هذه الدنيا عند الله لا تستحق قرشا واحدا )
أن هذه الدنيا من أولها لآخرها في ميزان الله عز وجل ما تعدل ولا فلسا واحدا
لانها لوكانت تعدل ما كان اعطي الكافر شربه ماء وليس ياكل ويشرب ويتمتع

2 انواع الحياة في مفهوم القرآن

الحياة في هذا القران إما حياة اسمها دنيا وإما حياة اسمها أخرى ، وبين هذه الحياة الدنيا لها شأن، وهذه الحياة الآخرة لها شأن ، وهذه
الحياة لبرزخيه لها شان ولكن القران لم يبين ما يجري فيها أي في هذه الحياة البرزخية إلا الشيء اليسير

ذكر كل نوع
111 مره للحياه الاخره و111للحياه الدنيا


3 هي الفوائد المترتبة على فهم حقيقة كل من الحياة الدنيا و الحياة الآخرة في القرآن؟

يبين للمسلم أن الحياة الدنيا وإن كانت قليلة فانية حقيرة ، إلا أنها أيضا لابد من العناية بها لأنك مكلف فيها ،وان تقيم فيها لأنه أمرك الله عز وجل به في كتابه ، أن
وليخبرك أن هذه حياه وهذه حياه .
وذكر لك الحياة الآخرة بنفس العدد ليخبرك أيضا أن تلك حياة وهذه حياة واعمل لهذه كما تعمل لتك ، ولكن أقدر لكل قدرها،فبينت لك عظم الجزاء في تلك الدار العظيمة
الخلاصه

1- أن أمر الدنيا أمرها يسير ،وأن الآخرة أمرها عظيم .
2- أن الدنيا دار عمل وأنها فانية وليست بدائمة ، والآخرة دار جزاء

4 هي الفوائد المستنبطة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجلٍ مسلمٍ واحدٍ)؟


أنت عظيم عند الله عز وجل ، أنت عزيز عند الله عز وجل انت كبير ،، أدرك هذا أيها المؤمن ، عظّم منة الله عليك ؛أن جعلك مسلما ثم جزاء هذه النعمة من الله عز وجل أن تتوجه إلى كلامه الله عز وجل

تم الاستماع الى الشريطين الثالث والرابع

الدرس الثالث: كيف نبني بيتا في أرض القرآن

الفوائد المطلوبة:

***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل.


اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن لا بد أن تكون بداً بالعلم فأول سورة نزلت على محمد صلى الله عليه وسلم في القرآن هي ( اقرأ باسم ربك الذي خلق* خلق الإنسان من علق*اقرأ وربك الأكرم*الذي علم بالقلم*علم الإنسان ما لم يعلم ) يعني الاستعانة بالله سبحانه وتعالى على تحصيل العلم النافع في الدنيا والاخرة ولذا هكذا كان بداية تشييد هذا البنيان العظيم فأول ما ينبغي لكل من أراد أن يبني بيتا عظيما جميلا حسنا في هذه الحياة الدنيا من كتاب الله أول ما ينبغي عليه أن يبدأ بالعلم وبدون العلم لن يستطيع أن يبني بيتا على طريقة وهدى وخطى وأثر هذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم.

***ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح.

قال الله تعالى: في سورة المدثر { يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (6) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (7)}. فاللبنة الثانية هي تبليغ العلم وبداية بالدعوة إلى الله عز وجل و بتعظيمه سبحانه وتعالى وتجليله وتكبيره وتطهير النفس من الشرك واللسان من الكلام البذيء وتطهير القلب من الغش و الحقد و الحسد والثياب من الأوساخ ...

يعني تطهير النفس من كل المحرمات التي حرمها الله عز وجل وهجران كل من كان من قبيل الرجس كل ما كان من قبيل القبح و السوء وتعظيم للأحجار والأصنام التي لا تنفع و لا تدفع فلا ينبغي أن يكون في قلب المؤمن وفي قلب المسلم أدنى تعظيم لهذه الأحجار التي يصنع الإنسان منها بيده أشكال و ألوانا من المخلوقات ثم يعظمها و يقدسها و يجلها و قد تقع في قلبه في محل عظيم.

***ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟

اللبنة الثانية :هي العبادة المحضة التي تكون سرا بينك وبين الله عز وجل والرفق هو أن تستعين في مسيرك في طلب العلم وتستعين في مسيرك إلى الدعوة تستعين بالعبادة التي بينك وبين الله عز وجل قيام الليل قيام خاص بينك وبين الله سبحانه وتعالي لا يدري عنها أحد أمور خاصة لا يدري عنها إلا الله سبحانه وتعالى

هي زاد العبادة و غذاء طاعة للرب سبحانه وتعالى التي من أعظمها أن يصف المؤمن قدميه في آخر الليل لله سبحانه وتعالى في خفاء ولا يراه احد هذه العبادة المحضة التي تكون سرا بينه وبين الله عز وجل والرفق هو أن يستعين في مسيره في طلب العلم ويستعين في مسيره إلى الدعوة بقيام الليل قيام خاص بين العبد وبين الله سبحانه وتعالي لا يدري عنها أحد إلا الله سبحانه وتعالى.
قال تعالى : " يا أيّها المزّمّل * قم الليل إلّا قليلاً * نصفه أو انقص منه قليلا * أو زد عليه و رتّل القرءان ترتيلًا * إنّا سنلقي عليك قولًا ثقيلًا "

***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟

لأنه عندما يسير إلى الله عز وجل في طريق الدعوة سيكون بحاجة إلى غذاء و زاد ، وهذا الزاد لا يمكن أن يكون إلا نوعا واحدا و عبادة محضة تصله مباشرة مع خفاء بالله سبحانه وحده وهي عبادة قيام الليل.


الدرس الرابع: القواعد الخمسة الكبرى لفهم القرآن


الفوائد المطلوبة:

* ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

أن يدرك المؤمن يقينا أنه مع القرآن حي وبدونه ميت ، وأنه مع القرآن مبصر وبدونه أعمى ، وأنه مع القرآن مهتدي وموفق ومسدد وبدونه ضال, فالمؤمن بدون القرآن لا معني له و بدون القرآن لا قيمة له,و بدون القرآن لاشيء .قال تعالى :{وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا} معنى روح أنه حياة للقلوب كما أن الروح حياة للأبدان فالقرآن روح للقلب روح للفؤاد روح للنفس وحياة للبدن كما أن الروح هي حياة للجسد و كما أن الجسد بدون روح لاشيء فكذلك القلب هذه المضغة التي في داخل الجسد هي بدون القرآن لاشيء ولذا قال الله عز وجل {وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا} هذه الروح هي من أمر الله سبحانه وتعالى وهذا دليل على عظمة هذه الروح الذي هو القرآن .

* ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

الأصل في خطاب القرآن انه موجه إلى القلب, و هذه حقيقة كبرى .. عظمى في كتاب الله سبحانه و تعالى, و قد يغفل عن ذلك كثـــــير من المسلمين, و لذا جاء الكلام عن القلب كثيرا في كتاب الله سبحانه و تعالى, و جاء وصف القلوب بأنواع من الوصف , تارة مريضة, و تارة ميتة, و تارة تكون عليها الــــرّان, و تارة يختم عليها و تارة يُطبع عليها .. وهناك دلائل كثيرة في كتاب الله عز و جل بينت هذه الحقيقة, بينت أن القرآن موجه في الخطاب إلى قلب الإنسان, و أن المقصود من تنزل هذه الآيات العظـــيمات هي إحيـــاء هذا القلب .
قال تعالى :( يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ *وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ( .
في هذه الآية الكريمة بيان بان كتاب الله شفاء لما في الصدور وهو القلب.
وقال عز وجل :(أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ* وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ) وقد خُصَّ تحصيل ما في الصدور في هذه الآية الكريمة ،لان مستقر الأعمال إنما هو في الصدور . قال سبحانه وتعالى: (الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ* أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) أي تطمئن بالقرءان الذي هو أعظم الذكر.
* أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟

الحديث الأول : حديث عمر بن الخطاب : إنما الأعمال بالنيات .
الحديث الثاني: حديث عائشة رضي الله عنها من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد.
الحديث الثالث: حديث النعمان بن بشير : الحلال بين و الحرام بين و بينهما أمور مشتبهات , إلى أن قال صلى الله عليه و سلم : ألا إن في الجسد مضغة , إذا صلحت صلح الجسد كله و إذا فسدت فسد الجسد كله .

عودا حميدا أختي رورا


عفوا تعديل الاية الذي أخطأت فيها نسأل الله العفو ، والاية قوله تعالى : " يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين "

بارك الله فيك أختي أم الشهداء ع التنبيه

بارك الله فيك أختي طلب العلم مبتغاي
بالنسبة للدرس الثالث:

فوائد ممتازة ووافية
تستحقين لؤلؤتين http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gifhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
واحدة لسماع الشريطhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif
و أخرى لتدوين الفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif

وبالنسبة للدرس الرابع:
تنقصك فائدة ، أظن أنك نسيتِ تدوينها

اقتباس:

* لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟

نحن في الانتظار غاليتي
وفقك الله...

نعم لقد نسيتها والله المستعان

* لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟

لان مستقر الأعمال إنما هو في الصدور . و القلب هو أمير الجسد .. إذا صلح صلح الجسد كله , و إذا فسد فسد الجسد كله.

حاولت اضافتها في الموضوع السابق لكن لا توجد عندي خاصية التعديل.

..



بحمد الله تم الاستماع للشريط الخامس ..

..

الفوائد المطلوبة:

* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟
المقصود الأعظم والأول من تنزيل القرآن هو التدبر ثم العمل .
ومن أهمية التدبر :
- الغرض من القراءة هو تحصيل الحسنات ورفعت الدرجات ومحو السيئات .
- قراءة التدبر يدل على عقل وفصاحة و نباهة وفطنة المهتم به .
- الذي لا يهتم بتدبر القرآن حاله كحال عموم الناس .. لا يدري ما الأفضل وما المفضول وما الذي ينبغي أن يفعله مما لا ينبغي أن يفعل .
- فيه داعي إلى الدعاء بالحاح وقنوت وتضرع .

* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟
قراءة آية فيها من أنواع الفائدة في الدنيا :
فيها غذاء للقلب ، وفيها علاج لأمراض البدن من أولها لأخرها .
فيها تصحيح في مسار توجهك إلى الله - عز وجل فتنجوا بها في الدنيا وتتعب ثم تكون أنواع الفائدة .
وفي الأخرة : الرفعة في آية تتلوها من كتاب الله - عز و جل - .

* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟
وذلك للتفكر والتمعن والتدبر وذلك أرقة وأجل وأعظم من حروف تقرأ دون تدبر لآيات القرآن .

* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟
1) قوله تعالى : ( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ) .
فوائدها :
- إما أن نقبل على تدبر القرآن ،وإما أن تكون على قلوبنا أقفال .
- القلب الذي أعرض عن تدبر القرآن ليس عليه قفل واحد ، وإنما عليه أقفال كثيره بجكم الله ليس بحكم البشر .
- يجب على كل مسلم أن يوقن أن من أعرض عن تدبر القرآن فليعلم أن على قلبه أقفال .

2) قوله تعالى :( كتابٌ أنزلاناه إليك ليدبروا آياته وليذكر أولوا الألباب ) سورة ص .
فوائدها :
- إنزال القرآن من أجل التدبر .
- فيها وصف مبارك بأن بركة القرآن لا تكون إلا لمن تدبر القرآن .
- التدبر هو طريق الذكى وهو طريق التذكر .
- لا ليكون التدبر هو الحظ الأعظم من كتاب رب العالمين .
- جمع الله تعالى في هذه أشياء كثيرة عما يتعلق في التدبر ولزوم التدبر في الحياة الدنيا .
- الذي لا يتدبر القرآن ، ولا يتذكر القرآن هو ممن لا يستخدم عقله وفكره في أمر الله به .



.

تم الإستماع للدرس الخامس ولله الحمد والفضل والمنه

الفوائد المطلوبة


* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟

المقصود الأول من تنزل القرآن هو التدبر أولا ثم العمل , وأهمية التدبر الرفعه فى الدنيا والآخرة , ومحو السيئات , وكسب الحسنات .


* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟

أثر التدبر فى الدنيا : فيه غذاء للقلب وعلاج للأمراضة وعلاج لكل أمراض البدن من أولها لأخرها , فى التدبر تصحيح لمسار الإنسان وتوجه إلى الله عزوجل فينجو فى الدنيا ويسعد .
وفى الآخرة : تكون له الرفعة .


* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟

لأثر التدبر على المرء فهو يصلح له قلبه , وتخشع جوارحه , وتصبح عباداته لها طعم خاص اضافه تدبر القرآن الذى أحيا قلبه , فتدبر القرآن منبع حياة القلوب وخشوع الجوارح .

* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية

1- قوله تعالى "" أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ""

* القلب الذى أعرض عن تدبر القرآن عليه أقفال فهو ليس قفل واحد وإنما أقفال كثيرة بحكم الله عزوجل .

* ليوقن بذلك كل مسلم أن من أعرض عن تدبر القرآن فإن على قلبه أقفال .

* وتكسير هذه الأقفال إنما يكون بمفتاح واحد وهو تدبر القــــــرآن .


2- قوله تعالى "" كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ ""

* "" لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ ""لام التعليل أو الحكمة فإنزال الكتاب كان من أجل التدبر .

* وجاء وصف ( مبارك ) فى موطنه ليدل على أمر جليل وهو أن بركة القرآن لا ينالها إلا من تدبر كتاب الله عزوجل .


* "" وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ "" اللب خلاصة الشئ والمراد هنا القعل , فالذى لا يتدبر القرآن والذى لا يتذكر بالقرآن ليس من أولى الألباب والعقول .

*بفضل الله عزوجل خرجت من هذا الدرس بفائدة عظيمة وهى التركيز على شئ واحد وهو التدبر فى كل تلاوتى القادمة بعون الله تعالى .

وعندى إقتراح أن نقوم بعد كل درس بوضع الفوائد العملية المستفادة والمطلوب تطبيقها بعون الله فقد أرى فائدة عملية واحد وقد ترى أخت أخرى أنار الله بصيرتها فائدتين وهكذا فلنضعهم بعد كل درس لتعم الفائدة ولكى نطبق ما علمناه ونعين بعض على تطبيقه , رزقنا الله جميعا الاخلاص والعمل بما نعلم وأعاننا والله ولى ذلك .

والفائدة العملية كما ذكرت هى محاولة التركيز على تدبر كل آية فى تلاوتنا القادمة بإذن الله

ولكى يصبح الموضوع عمليا أكثر

فلنضع هنا أكثر الآيات التى تدبرناها وشعرنا بها وتأثرنا بها جدا

http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=19789

بوركت أختي الحبيبة طلب العلم مبتغاي
الآن اكتملت فوائد الدرس الرابع

لك لؤلؤتان http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
واحدة على سماعك للشريطhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
وأخرى لتدوينك الفوائدhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

حفظك ربي من كل سوء...

تصحيح فوائد الدرس الخامس :

بوركت أختي فجر الدعوة
فوائد كافية شافية
نفعك الله بها ونفع بك
لك لؤلؤتان http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
واحدة على سماعك للشريطhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
وأخرى لتدوينك الفوائدhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

حفظك ربي من كل سوء...

تم الاستماع للدرس الخامس بفضل من الله

ماشا ءالله أختي خادمة الإسلام رائع ماتفضلتِ به .

تم الاستماع للدرس الخامس



الفوائد المطلوبة:




* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟

هو التدبر لكتاب الله ثم العمل به، وتأتي أهميته في أنه أعظم من القراءة دون تدبر وترفع به الدرجات وتحط السيئات ، فالفرق بين من يقرأه بتدبر ومن يقرأه دون تدبر كالفرق بين السماء والأرض.


* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟

في الدنيا يجد راحة في القلب وسكينة وفي الآخرة ترفع درجاته.


* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟

لأن أجره وفوائده أعظم فالذي يتدبره تجده عاقلاً يحرص على الخير ، أما من لايتدبره فحاله كعموم الناس يشغل نفسه بأمور أقل مما ينبغي الاشتغال بها.


* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟

1- قال تعالى : (( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها))

الفوائد :
1- من لم يتدبر القرآن فعلى قلبه أقفال وهذا حكم الله تعالى .
2- على المسلم أن يكفر عن الأقفال قبل أن يراها يوم القيامة ، وتكفيرها بالتدبر.


2- قال تعالى : (( كتاب أنزلناه إليك مبارك لدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب))

الفوائد:

1- نزل القرآن ليتدبره الناس فهذا المطلوب الأسمى منه.
2- بركه القرآن تكون لمن تدبره.
3- الذي لا يتدبر القرآن ليس من أولي الألباب.

الفوائد 6
 

تم الاستماع للدرس السادس..





الفوائد المطلوبة:




* ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟

1- أن القرآن ثقيل متين ليس بالهين.
2- ليستعد له الرسول صلى الله عليه وسلم.
3- تعليل الأمر بقيام الليل في السورة بأنه سيُلقى عليه قول ثقيل.



*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟

استحضار عظمة القرآن ويعينه على تدبره ويعطيه اهتمام ووقتاً.



*لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟

لأن التدرج سنة كونية شرعية ، وتعلم القرآن يلازم الإنسان من حين يدرك الأمور إلى موته فمن غير الممكن أخذه جملة واحدة.



* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟

قوله صلى الله عليه وسلم للأعرابي حين سأله بماذا يدعو : قال : (لا شيء إلا الله والرحم)
وقوله لرجل آخر حين سأله بأي شيء أُرسل ،قال : ( بصلة الأرحام وكسر الأوثان).

.


تم الاستماع للدرس السادس..

الفوائد المطلوبة:

* ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟

1-ثقل القرآن الكريم وعظمته يجعلنا نقبل على القرآن الكريم .
2- جمع القرآن الكريم وضمن ما في الكتب السابقة بمعانيها .
3- القرآن الكريم أرفع وأجل من الكتب السابقة وهو مهيمن عليها .

*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟

1- لو أن الله يسر القرآن لما أستطاع أحد أن يفهمه ولما أستطلع قلب بشر أن يتحمله .
2- أُمرنأ أن نأخذ القرآن بقوة لتستعد النفوس لتلقي هذا القرآن بما أمر الله بأنواع التلقي التي تليق به .

*لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟

التدرج سنة كونية شرعية ضرورية ، ولأن الاستعجال شر محض .
ولله تعالى بهذا الكون سنة كونية ، وهي سنة ضرورية في كل الأمر .. بها تؤخذ الأمور شيئاً فشيئاً تدريجياً .
كذلك الإنسان يولد طفلا ثم يكبر ويتعلم تدريجياً في طلب العلم والدعوة إلى الله وفي التعبد في كل شؤون الإنسان
(( إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق ، ولن يشاد القرآن أحد إلا غلبه ))
فنزول المطر من السماء بركة للأرض من الله - عز وجل - فلو نزل دفعة واحدة لضر الناس لكن الله تعالى أنزله شيئاً فشيئاً نقط تنزل فينتفع بها الناس وتستفيد .

* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟

الله سبحانه أول ما أمر بالعلم ثم الأمر بالدعوة ثم أمر بالعبادة والتي تكون معين على الدعوة ونحو ذلك كثير ..
أول الأوامر : (( أقرأ )) الأمر بالعلم .
ثم الأمر : بالتوحيد وهو أعظم العلم (( قل هو الله أحد )) و (( قل يا أيها الكافرون ))
ثم أمر بمكارم الأخلاق : الإحسان إلى اليتيم والفقير وصلة الرحمن ونحو ذلك ..

-ولبيان منهج النبي في تدرجه في كل أموره :
في حديث مالك أن أباه جاء إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - فيقول يا محمد : إلى ماتدعو ؟
قال - صلى الله عليه وسلم - :" لا شيء إلا الله والرحم ".
- وفي صحيح مسلم من حديث عمر ابن عبثة السلمي ، أنه جاء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
فقال : ( ما أنت يا محمد ؟ قال : أنا نبي . قال : وما نبي ؟ قال يأتيني الوحي من السماء ، قال : فبأي شيء
أرسلك الله ؟ قال : " بصلة الأرحام ، وكسر الأوثان " .



.

السلام عليكم
انا عضو جديد معكم فى المجموعة اسال الله ان يجمعنى واياكم على طاعة ومحبتة
قد استمعت للدرس الاول وهذة هى الفوائد المطلوبة
)الفوائد المطلوبة من قولة صلى الله علية وسلم (لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى منها كافر شربة ماء):-
*ان الدنيا لا تساوى عند الله شئ,بل وهى رخيصة جدا ,دنيئة,ليس لها اى شان.
*لدرجة ان الله من شدة ما حقر من شان الدنيا ,انها لو تساوى عندة جناح بعوضة (هى من اضعف المخلوقات)ما كان ليسقى الكافر(وهو عدو الله الذى انكر الالوهية لله ,اعاذنا الله واياكم من ذلك)منها شربة ما(اى ابسط شئ يحتاج الانسان).
*وهذا من فضل الله علينا ورحمة بنا حتى لا نحزن حينما نرى الدنيا ملك لاعداء الله ينغمسون فيها وهى تزيدهم,اما نحن فقد انشغلنا بما هو عند الله عظيم وهى امر الله وتعظيمها واجتناب نواهية ,وقد انقطعنا عن الدنيا فى كثير منها لا لاننا محرومون بل لان الله اراد لنا ما هو اعظم ,ما هو ادوم,ما هو لا يعطي الا لمن آمن بالله واطمئن قلبة بالايمان(اى انة شئ غالى ,مخصوص لنا ,مثل اللولؤ المكنون داخل المحار)اما الدنيا عالجيفة المنتنة ,فهى مرتع كل دنى,اما الجنة هى للمؤمنين فقط,اللهم اجعلنا من اهلها.
2)انواع الحياة فى القرآن:-
*الحياة الدنيا والحياة الاخرة والحياة البرزخية
وقد ذكر الله كل من الحياة الدنيا والاخرة111 مرة فى القران ,وقد تساوى ذكرهما لا لانهما متماثلان فى القدر
بل ان الدنيا احقر ما يكون ولكن ذكرها الله مثل الحياة الاخرة حتى نتحاشها ونعلم ماهى وكيف تكون فتنها
حتى لا نقع فى اسرها ويكون ذلك هو الخسران المبين.
3)الفوائد المترتبة على فهم حقيقة الدنيا والاخرة:-
*ان لا ننشغل بالدنيا ,ولا نهتم لامرها
*ان لا يكون نصيبنا منها الا فيما يرضى ربنا
*وان يكون شغلنا فيها من اجل تاسيس الحياة الاخروية فنتزود منها ما ينفعنا يوم القيامة
*وان يكون كفايتنا منها اليسير ,الذى يكفى سيرنا فيها حتى نصل الى نهاية الطريق ونرتاح فى مستقرنا وهى الجنة باذن الله
*الا يشغلنا انفتاح الدنيا لاهل الشرك والعصاة المتكبرين,فما هى الا متاع الغرور ونتذكر قول الله(ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمان لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون*ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكؤن*وزخرفا وان كل ذلك لمَا متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين)
4)الفوائد من قول الرسول صلى الله علية وسلم(لزوال الدنيا اهون عند الله من قتل مسلم):-
تعظيم حرمة المسلم واجلالة ورفعة شأنة فلقد قال الله( ولقد كرمنا بنى ادم )فهذا التكريم للانسان فما بالك ان يكون هذا الانسان موحدا لله مؤمن بة ,فهذا والله اجل تشريف للمسلم وحفظة وتاكيد حماية نفسة ومالة وعرضة فلقد قال الحبيب صلى الله علية وسلم (كل المسلم على المسلم حرام,دمة ومالة وعرضة ومالة....)

أحسنت أختي الحبيبة أم البراء و حمزة
فوائد ممتازة ومرتبة


تستحقين لؤلؤتينhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gifhttp://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الأول http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ الفوائد http://www.up-00.com/azfiles/YV002910.gif

تابعي ...بارك الله فيك

تم الاستماع للدرس السادس ولله الحمد

الفوائد المطلوبة:

* ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟

1- إدراك أن هذا القرآن عظيم جليل .

2- ولتستعد النفوس لتلقى هذا القرآن بما أمر الله عزوجل بأنواع التلقى التى تليق به .

3- وبيان أن هذا القرآن متين ثقيل ولولا أن يسره الله ما استطاع أحد أن يفهمه بل ما استطاع أحد من البشر أن يحمله .


*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟

ليستعد المسلم لتلقى القرآن بما أمر الله عزوجل بأنواع التلقى التى تليق به

*لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟

* لأن التدرج سنة كونية شرعية ضرورية .

* ولأن العجلة شر على الإنسان كما قال الزهرى (( من أراد العلم جملة ذهب عنه جملة ))



* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟

أولا ما أمر الله عزوجل به رسوله ( اقرأ ) العلم , ثم ( قل هو الله أحد ) , (قل يأيها الكافرون ) التوحيد الذى هو أعظم علم ثم بعد ذلك نزل الأمر بمكارم الأخلاق والإحسان لليتيم وصلة الأرحام

وفى حديث مالك عن أـ أباه جاء الى النبى صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد إلى ما تدعوا ؟ فقال (لاشئ إلا الله والرحم ) .





.

إنضممت إلى المهاجرات مجددا ً أسأل الله أن يرزقنا فى هجرتنا الإخلاص
بفضل الله إستمعت إلى الشريط الأول وهذه إجابات الأسئلة :-
-[mark=ff0000] الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم " لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى منها كافرا ً شربة ماء [/mark]
الدنيا عند الله حقيرة هينة لاتساوى شيئا ًفها هو الكافر بالله رزقه الله فيها من المتع مارزقه لهوانها عليه سبحانه وتعالى
--أنواع الحياة فى مفهوم القرآن وعدد مرات ذكرها ذكر الله سبحانه فى القرآن الحياة الدنيا - الحياة الأخرى - وقد استفاض القرآن فى وصف هاتين الحياتين وبيان أمرهما وما يتعلق بهما وسبحان الله ورد ذكر كليهما بنفس العدد وهو 111مرة أما الحياة الثالثة التى ورد ذكرها فى القرآن فهى الحياة البرزخية ولم يفصل فى ذكر تفاصيل عنها
--- الفوائد المترتبة على فهم كل من حقيقة الحياة الدنيا والآخرة فى القرآن الحياة الدنيا متاع والمتاع هو مايتمتع به وهو زائل ليس بدائم فمدته قليلة فلتهن على المؤمن مهما كابد فيها الإنسان المؤمن من مشقة فهى زائلة منتهية فليصبر الآخرة سرمدية أبدية لاتنتهى ولاتبيد بما فيها من نعيم أو عذاب فليعقل العبد وليتخير ما يبقى على ما هو زائل
----الفوائد المستنبطة من قول صلى الله عليه وسلم "لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم " منزلة المسلم عند الله وبالتالى إعتزاز المسلم بما رفع قدره عند ربه وهو إسلامه وهذه منة من الله عليه فليتوجه بقلبه حبا ً وشكرا ً له على هذه النعمة وليقبل على كتاب ربه يتدبر آياته ليعرف مراد الله منه
[mark=6633ff] ويمكن إضافة بعض الفوائد : [/mark]- 1- منزلة القرآن الكريم حيث تكلم به الملك سبحانه وهو مستو ٍعلى عرشه وأرسل به أفضل الملائكة جبريل عليه السلام إلى أشرف الرسل محمد صلى الله عليه وسلم (على أعظم جارحة وهى القلب ) إلى خير الأمم (فى أ فضل ليلة وهى ليلة القدر ) ( فى خير الشهور شهر رمضان )
2-لكى يكون المسلم قرآنا ً يمشى على الأرض لابد أن يكون قلبه يقظ ليفهم خطاب القرآن وهذا هو المفتاح لإدراك معانى خطاب القرآن
3- خاطب الله نبيه صلى الله عليه وسلم وهو أفضل البشر بقوله سبحانه "ووجدك ضالا ً فهدى "أى قبل نزول القرآن عليه مع أنه لم يسجد لصنم صلى الله عليه وسلم قط -بأبى هو وأمى ونفسى رسول الله صلى الله عليه وسلم - فكانت هدايته بالقرآن فنحن فى ضلالة ولاهداية لنا إلا إذا إقتربنا من كتاب الله سبحانه
4 - ذكر الله الدنيا بعدد يساوى الآخرة فى القرآن لعدم إهمال أمرها فهى السبيل للآخرة فما عمله الإنسان فى الدنيا يجزاه فى الآخرة فليقدر المسلم لكل قدرها

تم الاستماع للدرس السادس ولله الحمد والمنة .

وهذه الفوائد المطلوبة:6

ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟

"إنا " تأتي تعليلا لما قبلها من الأمر أو النهي ؛ أي أن كل أمر أو نهي يأتي بعدها تعليلا
- أمر النبي صلى الله عليه وسلم قيام الليل والصلاة اخر الليل لأن الله عز وجل سيلقي على نبيه صل الله عليه وسلم قولا ثقيلا ( متين ، قوي ، كبير ليس بالهين )
- أن القران مسيطر على جميع الكتب ، ضمن جميع مافي الكتب السماوية السابقة .


ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟]
- تعلم القران شيئا فشيئا مع الفهم والإدراك ولن يتحمله القلب لو أن الله يسره لنا .
- أن تتعظ النفوس بما امر الله عز وجل ، وأن الله يسره لكي يستطيع الانسان أن يفهمه.
- بيان عظمة هذا القران ، وان القلوب لن تتحمل لو ان الله يسره .
قال تعالى : "لو أنزلنا هذا القران على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله ."

لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟
التدرج سنة كونية شرعية ضرورية لابد منه مع كتاب الله عز وجل . والتعلم شيئا شيئا يحصل له العلم المفيد الناجح الموصل للغرض المطلوب ،والتدرج يعين على الفهم والادراك للمعاني ، ولا يأخذ العلم كله جمله فيذهب جمله .
والاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل شرمحض عليه وعلى طريقته في تعليم كتاب الله وعلى منهجه في كيفية أخذه لهذا القران الكريم

كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟
منذ البداية أمر الله سبحانه وتعالى نبيه بالتعلم في قوله تعالى : " اقرأ " ومن ثم أمر بالدعوة ثم بالعبادة المعينه على الدعوة كما في قوله تعالى : " قم الليل .. "

ونرى التدرج في دعوته صلى الله عليه وسلم واضحا جليا ، كما جاء في رواية أحمد ، جاء رجل إلى الرسول صل الله عليه وسلم قال : إلى ماتدعو ؟ قال صلى الله عليه وسلم : " لا شيء إلا الله والرحم " .. حديث صحيح
و في حديث عمر بن عبثة السلمي قال : " ما أنت يا محمد ؟ قال أنا نبي ، قال وما نبي ؟ قال يأتيني الوحي من السماء ، قال فبأي شي أرسلك الله ؟ قال صل الله عليه وسلم :" بصلة الأرحام وكسر الأوثان" صحيح مسلم .
فيه أوامر كثيرة لم تأتي بمكة إلا بعد ما ستقر الإيمان في القلب مثل النهي عن شرب الخمر
أوامر الكتاب جاءت بالتدرج ، مثل الجهاد في أول أمره ليس مشروعا ولا مستحبا ولا مباحا، بل كان محرما فلم يأمر بالجهاد إلا بعد ان نزلت آية الأذن بالقتال وذلك أن يكون الجهاد في حينه بعد أن تهيأ ت السنن الكونيه لذلك ..
.
.

.


بحمد الله تم الاستماع إلى المحاضرة


وموعد لا تدوين الفوائد قريبا غن شاء الله



.