![]() |
ما شاء الله ممتازة حبيبتي غادة :) حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif وأخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif لكن هناك ملاحظة : اقتباس:
وهناك أيضًا حياة برزخية لكن ذكرها في القرآن كان قليلاً نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57: |
ما شاء الله ممتازة حبيبتي ومض :) حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الأول http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif وأخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif لكن هناك ملاحظة : اقتباس:
وهناك أيضًا حياة برزخية لكن ذكرها في القرآن كان قليلاً نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57: |
اقتباس:
يبدو ان لي عندك لؤلؤه غاليتي يجب ان تعطيها لي:laugh: فقد كتبت الاجابه كامله في رد قبله (يعني اجابتي كانت علي ردين لانه سقط مني سهوا :rolleyes1: الاجابات ستجدينها في الصفحه 5 علي ردين وذلك لاني كنت اعتقد اننا نلخص الدرس ولم اكن اعرف انه يوجد اسئله نجاوبها انتظر لؤلؤتي مشرفتي الجميله:laugh: |
اقتباس:
حسنًا يا غالية هذه لؤلؤتكِ الأخرى http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif :laugh: بارك الله فيكِ :icony6: |
اولا : مشكورة ام اسمــــــــــــــــاء علي التوضيح وجزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك:icony6:
ثانيا : آسفه على التأخير :sad: *ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟ بين الله عز وجل حال المخالفين البعيدين عن كتاب الله عز وجل فعندما ترى كافرا قد انعم الله عز وجل اي نعم كانت فلا تحزن ايها المؤمن على مافاتك من النعم وقوله عز وجل ذرأ أي حين خلق الله عز وجل هذه المخلوقات قدر لها من أجل ان ترمى في نار جهنم وهم خلقوا لان يكونوا من اهل جهنم فالله عز وجل لم يظلمهم ولكن هم الذين اختاروا هذا الطريق وكذلك بين الله عز وجل حقيقة هذا الكافر في هذه الحياة الدنيا حيث ان لهم قلوب لكن لايفقهون بها حقيقة هذه الحياة الدنيا وكذلك لايبصرون حقيقة هذه الحياه على وجهها الذى خلقها الله عليه*لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟ لأن من اراد ان يسعد ويعيش حياة سعيدة وحتى في قبره عليه ان يعيش حياته بمفهوم القرآن *ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟ لابد ان يستقر في قلب المؤمن حقيقة ان هذا الكلام انه كلام الله عز وجل حتى يستشعر عظمته فالقرآن الكريم جاء بحقائق واضحة معروفة محصورة كحقيقة التوحيد (كما في سورة الإخلاص وجاءة هذه الحقيقة بصيغة اخرى كما في سورة الكافرون "بصيغة نفي الشريك" وكذلك جاءة بصيغة مختلفه تماما كما في فاتحة الكتاب فالقرآن يعرض القضية الواحدة من جهات متنوعة لأنة يريد من المؤمن أن يتصف بها اتصاف كامل تقشعر الجلود ويشعر بالخوف لماذكر عز وجل من آيات الوعيد الشديد وذكر الأهوال والنار وتلين الجلود والقلوب مع آيات الرجاء فهؤلاء هم الذين هداهم الله عز وجل وأما الآخر فماله من هاد |
السلام عليكن و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكن أخواتى الحبيبات و شكرا لكن مباركتكن لى المعرف الجديد زادنى الله و إياكن علما و تقى .... و مبارك عليكن اللآلئ يا سنبلات الخير أعلى الله شأنكن دنيا و آخرة و الآن ننتقل إلى الشريط الثانى و لأجيب عن الأسئلة ... |
بسم الله الرحمن الرحيم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ *ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟ ذكر الشيخ فى سياق الآية : 1- ذرأنا : أى خلقنا ، أى أنه من خلق الله من هو مخلوق للنار ..و مكتوب عند الله من أهل النار ، و ليس ذلك بظلم من الله -حاشاه- بل هو بما كسبت أيديهم ، من ظلم و فساد و كفر و إعراض عن آيات الله وقد ذكر الله الأسباب التى أودت بهم إلى ذلك المصير المهلك -عافانا الله و إياكم- فلهم قلوب لا يفقهون بها ..أى لا يتدبرون و لا يفهمون بها ... و لهم أعين لا يبصرون بها ..أى لا يبصرون الحق و الصراط القويم بها ، و إن أبصرت الماديات و المحسوسات ... و لهم آذان لا يسمعون بها .. لا يسمعون الحق بها ، حتى إن سمعوا الاصوات و الموجات بها . 2- أنه لأدرك نعمة هدى الله لى إلى الطريق المستقين ، فلابد أن أعرف مافيه الآخرون من ضلال و هوى ، و ما سيصير إليه حالهم ، فلا أحزن إذا فاتنى شئ من الدنيا ، فبرغم أن الله قد يعطى الكافر جمال الشكل و الصحة و العافية و الغنى و غيره .. إلا أننى أدرك أنه مبتلى فى قلبه الذى لا يفقه و فى عينه التى لا تبصر و فى أذنه التى لا تسمع . *لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟ لأن إدراك معنى الحياة الدنيا و الحياة الآخرة بمفهوم القرآن ، هو الفيصل فهم الحياة كما يراها الكافر ، أو المؤمن ضعيف الإيمان ...و بين المؤمن الحق . فالمؤمن يدرك أن الحياة الدنيا دار عمل .. فحتى و إن رزق فيها الخير و السعادة ،فما هى بالخالدة .. فلا هناء و لا سعادة إلا بالرضى بما قسم الله لى .. و أملى فى حياة الاخرة يجعلنى سعيدا قرير العين فلى الاحسن و الابقى ... فبذلك أعيش الدنيا سعيدا هانئا ، و أرجو الاخرة سعيدا مكرما إن شاء الله . أما الكافر .. فما الحياة عنده إلا الدنيا .. إن أعطى منها رضى ، و إن لم يعطى منها إذا هو ساخط ناقم ، تعيس شقى ... فلا فهم عنده إلا بالماديات ، و لا بصر عنده إلا بالمرئيات و لا سمع عنده إلا للصوتيات ،أما ما وراء ذلك من رقى فى الفهم و السمع و البصر فهو منها بمنأى و لذلك كانت حياة حياته دونية تعيسة ، و فى الآخرة شقاء و عذاب . و أما المؤمن ضعيف الايمان ... فهو فى حيرة من أمره ، لا إلى هؤلاء ، فسعيد هانئ ..و لا إلى هؤلاء فتعيس بائس ، فهو حائر بين هذا و ذال و حاله تارة بين هذا و ذاك .. و ما ذاك إلا لقصور فى فهمه ، و صراع بين نفسه الامارة بالسوء و نفسه الامارة بالخير . *ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟ 1- حقيقة أن الكتاب منزل من عند الله ... و بالتالى إتباعه فيه الهداية و الرشد ، و اليقين بأنه سبيل لإخراجنا من الظلمات إلى النور ..و بالتالى دافع لنا لإقتداء نهجه و العمل بما فيه ، و فهمه على الوجه الذى طلب الله منا . 2- هذا الكتاب متشابها مثانى ... أى يكرر بعضه بعضا ، و إنأتى باسلوب بغير الاسلوب ، فإن لم يدخل لنا فهمه من هذا الاسلوب ، دخل لنا من ذاك ... فتارة يأخذنا بالترغيب و تارة بالترهيب ..و تارة بالوعد و تارة بالوعيد .. و هكذا . 3- تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم و قلوبهم لذكر الله ... فهذه مرحلتين لتدبر القرآن .. فالأول انه يأخذنا الوعيد و الانذار فى الايات فيكون أخذنا للقرآن على سبيل الرهبة و الخوف .. ثم عندما نتعمق أكثر و ندرك حقيقة القرآن و نعرف الله أكثر ..تأخذنا خشيته ، فتلين جلودنا و قلوبنا إلى ذكره ... و نبدأ فى الحياة فى ظلال القرآن . 4- ذلك هدى الله يهدى به من يشاء ... يهدى به من علم منه السمع و الطاعة ، و سعى فى سبيل الله لينال حظه من فهم القرآن .. فأولئك الذين يمن الله عليهم بالهداية لما علم منهم من صدق النية و العزم . 5- و من يضلل الله فما له من هاد ... يضل به الذين يعرضون عن آياته ، و يصدون عنها .. فلا رغبة لهم إلى هداية أو اتباع للحق ، فكانوا أهلا لأن يضلهم الله ، عافانا الله و إياكم جعلنا الله و إياكم من أهل القرآن و من أهل فهم القرآن خالص حبى لكن :icony6: |
السلام عليكم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام علي أشرف المرسلين سيدنا محمد أشرف الخلق وعلي آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟ أنه يجب عليك ايها المؤمن ان تعلم ان الله قد وضح لك حقيقه الكافر في هذه الحياه الدنيا وهذا لان الكافر رأي النور فأعرض عنه فقد وصف الله قلب الكافر بانه لايفقه ولايعي ولايفهم ولايدرك, وبصره حتي وان بصر به اشياء فهي اشياء تافهه ناقصه فأياك اياك ايها المؤمن ان تتمني عينا كعين هذا الكافرفانه لايدرك الحياه الاخره العظيمه علي وجهها التي خلقها الله عليها ومن لايدرك هذه الحقائق في الدنيا والاخره فهو في حقيقه الامر لايبصر الحياه مهما امتدت فان هذه السنوات فيها قليله وكانت تلك للحياه لاتنتهي ابدا ولاينقضي فأصبحت طويله مستقره معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟ عندما تنظر ايها المؤمن الي هذه الدنيا بمنظور القران لان القران بينه اشد بيان فان لم تنظر الي الحياه الدنيا والاخره بمنظار القران فلن تسعد في حياتك ولن تستقر في قلبك ولا ايضا مع خلق الله عز وجل في هذه الحياه الدنيالانك ستكون منجذبا تاره الي ايمانك الموجود في لقبك وتاره اخري ستجذبك الاهواء الي هذه الحياه الدنيا ومافيها من الزينه ان اردت ان تعيش حياه هانئه سعيده فهذه هي حياه القران التي لا تتقلب ولاتتبدل وليس فيها مايدعوك الي الخوف وانتظار المجهول ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟ *** ام هذا الكتاب منزل من عند الله جبار السموات والارض ليخرجنا من الظلمات الي النور ***متشابه (لم??? )لان القران جاء بحقائق واضحه محصوره *** متشابه مثاني اي تعرض الحقيقه الواحده من جهات كثيره متنوعه جدا لانه يريد من المؤمن ان يتصف بها اتصافا كاملا فان لم تاتيه من باب مكارم الاخلاق تاتيه من باب الوعد وان لم تاتيه من باب الوعد تاتيته من باب الوعيد ***تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ..اي بذكر الاهوال وبذكر النار ثم يكون حال المؤمن ان تلين قلوبهم وجلودهم الي ذكر الله بالايات التي بها رجاء ووعد برحمه الله عز وجل ***ذلك هدي الله اي اذين تلين قلوبهم لذكر الله عز وجل وتقشعر وتفرح وتحزن ذلك هم الذين هداهم الله......اما الفئه الاخري ومن يضلل الله فماله من هاد طريقان ماللمرء غيرهما فانظر لنفسك ماذا انت تختار اللهم اجعلنا من الذين هداهم الله اللهم امين امين امين |
اقتباس:
|
*ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟ عدم الحُزن على ما فضّل الله به الكفار من نِعم. يجب النظر إلى الحياة الدُنيا بمنظور القرآن. أن للمؤمن سمعاً بجارحته وسمعاً بقلبه ، فإن سَمِع بقلبه فقد تحقق السمع. حقيقة الكافر بأنه انسان ليس له قلب ولا سمع ولا بصر. *لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟ لأن القرآن بيّن معنى هذه الحياة أشدّ بيان ، فإن لم ندركها بمفهومه فلن نهنأ بحياتنا و لن نسعد في أمورنا ، فالحياة بمفهوم القرآن لا تتغير ولا تتبدل وليس فيها ما يدعونا إلى الخوف أو الوجل أو انتظار المجهول. *ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟ بيّنت هذه الآية كيف يعيش الانسان المؤمن مع القرآن. أن القرآن جاء بحقائق ليست كثيرة لكن واضحة ومحصورة و لكن تّذكر بأساليب مُختلفة ( ثانية). القرآن يَعرِض إلى القضية الواحدة من جهات متنوعة لأنه يُريد أن يتصف بها المؤمن اتصافاً كاملاً ، فإن لم تدخل عليه من هذه الجهة دخلت عليه من الجهات الأخرى. لا بد للإنسان الذي يُريد أن أن يعيش مع القرآن أن يكون كما وصفه الله عزوجل : " َتقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ " وهؤلاء الذين يتصفون بهذا الوصف هم الذين هدى الله. |
بسم الله الرحمن الرحيم ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟ ذكر الشيخ في تفسيره قول الله تعالىمايلي: بيان ما خلقه الله للكافرين من نعم لا تعد ولا تحصى و كيف ان الكافر لا ينتفع بها فلهم من القلوب ما لهم في صحتها و عافيتها و لكنها قلوب لاتنفعهم في فهم الحياة هذه الحياة العظيمة و لهم ابصار و ان كانت حادة الابصار فهم عمون عن حقيقة الدنيا على وجهها الذي خلقها الله عليه و لا حقيقة الحياة الاخرة و و لهم من الاذان و ان كانت فائقة السمع فهي مقتصرة على سمع الجارحة لا غير فانسان كهذا له سمع و لكن لايسمع و بصر و لكن لا يبصر به و قلب و لكن لا يفقه به حياته تنتهي بمجرد ما تنتهي جوارحه معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟ حياة القران هي الحياة الحقيقية المستقر لا غموض فيها واضح كل شيء فيها ليس فيها ما يدعوك الى الخوف و لا الى وجل و ليس فيها انتظار المجهول ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟ احسن كلام و اجود هو كلام الحق تبارك و تعالى كلام تلين له الجبال فكيف لقلوب الذين عرفوا الله و فهموا حقيقة الحياة الدنيا و الاخرة و اولئك هم المهتدون الى طريق الحق اما الذين ضلوا عن هديه و صراطه المستقيم فقد ظلموا انفسهم و اللع اعدل و احكم و الحاكمين |
هانا ادون فوائد الدرس الاول (( فلتسرعي يام اسماء بتجهيز الجوهرة الثانية )) ولكي شكري
*ما هي الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم قال ( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء )؟يخاطب نبينا الكريم في هذا الحديث المؤمنين ويبين لغير المؤمنين هذه الحقيقة فهذا الأمر أخذه النبي من الآيات التي تكلمت عن الحياة الدنيا وأنها هباء ويسيره كل الدنيا لاتعادل عند الله جناح بعوضة فهي لا تستحق شي في ميزان الله بالتالي لو كانت تعدل جناح بعوضة ماسقا الكافر شربة ماء فالدنيا هينة يسيرة لايُنظر إليها بل يُنظر إلى الآخرة . *ماهي أنواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟ الحياة الدنيا والحياة الآخرة وقد ذكرت الحياة الدنيا والاخرة في القران 111 مرة وسبب تساوي الذكرين وذلك سر من أسرار الكتاب العظيم ((ليبين للمسلم مع أن الدنيا حقيرة فانية لابد من العناية بها لأننا مكلفين بها وان الآخرة حياة أعظم الدنيا )) * ما هي الفوائد المترتبة على فهم حقيقة كل من الحياة الدنيا و الحياة الآخرة في القرآن؟ فعندما نقرا 111 آية عن الحياة الدنيا نجدها شاملة لكل تفاصيلها الدقيقة وشؤونها وعن التعامل مع الناس جميعا من كفار وغيرهم . كذلك جاءت الآيات التي تتعلق بالآخرة وبين عظم الجزاء فيها وانه قد تكرر ذكر الحال من بعث الأرواح إلى أن ينقسم الناس إلى فريقين ولقد أطال القران الحديث عنها والسبب أن الحديث عنها عظيم وذلك في جزء عم وتبارك تشير معظم آيات هذه الجزأين لليوم الآخر والحديث فيها قليل عن الجنة والنار والسبب سوف نتحدث عنه لاحقا . فلابد أن ننتبه إلى الآيات التي تم تكريرها في القران , والحديث عن الحياتين كثير في القران وذكر لها وصفين الدنيا حياة فانية وزائلة والآخرة البقاء والاستقرار والثبوت . إذا لماذا وصفت الآخرة بأنها باقية خالدة ابد الدهر والدنيا فانية إذا قورنت بالآخرة ؟؟ السر في ذلك الدنيا متاع والمتاع له مدة بالتالي أمر الدنيا يسير وأمر الآخرة عظيم الدنيا دار عمل والآخرة جزاء وإذا كانت الدنيا متاع فنعمل في هذه الدنيا القصيرة فهذه الحقيقة إذا استقرت في نفوسنا فان لها أمر عظيم فمثلا عند التفكر في مانجده للقيام وقت صلاة الفجر ولكم مانعانيه لن يستمر طول الدهر فقط فترة ثم ينقضي إلى الثواب الذي لاينتهي . هذه الحقائق أراد القران أن تستقر في قلوبنا فمن سعد بالدنيا لايصلي , يأكل الحرام ويستلذ بالدنيا فهذا متع نفسه بالحياة اليسيرة الفانية أما نحن لا فلن يوجد شي من الندم والحسرة في البعد عن نواهي الله لأننا ننظر إلى الحياة السرمدية . قول الأنبياء لأقوامهم (( ياقومي إنما هذه الحياة الدنيا متاع وان الآخرة هي دار القرار .)) هذه الحقيقة التي تكررت في القران لو استقرت في قلوبنا هانت علينا الدنيا بكل ملذاتها وعظمت في قلوبنا الآخرة . * ما هي الفوائد المستنبطة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجلٍ مسلمٍ واحدٍ)؟تزول الدنيا بكل ما فيها من أولها إلى آخرها ذلك أهون عند الله من دم مسلم واحد فهو أعظم عند الله من الدنيا وما فيها فهذا يجعلنا نعتز أننا مسلمين وأننا أغلى عند الله من الدنيا بما فيها كما قال عن ابن عمر عندما مر بالكعبة وقال ((( إن حرمتك عند الله عظيمة ولكن حرمة المؤمن أعظم عند الله منك)) فلابد أن ندرك ذلك حتى نعرف نعمة الله علينا أن جعلنا مسلمين وجزاء هذه النعمة تكون بان نقبل على كتاب الله فهما ودراسة وتدبرا . |
مرحبًا غالياتي أنتنّ ممتـــازات بارك الله فيكنَّ الطالبات اللاتي استمعن للدرس وأجبن هن : أم الفوارس ومض خلود ترانيم الدعوة زدني علما بنت الصالحين غادة بنت محمد أم ميسرة في انتظار البقية يسر الله أمورهن |
ما شاء الله عليكِ غاليتي الاقتصادية :) وها هي لؤلؤتكِ الأخرى http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif :laugh: لكن هناك ملاحظة يا غالية : اقتباس:
نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57: |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اعتذر على التاخير تم الحمد لله الاستماع الى الشريط الثاني ********************************************************************** الاجابة عن الفوائد المطلوبة *ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟ في هذه الاية الكريمة يبين الله سبحانه و تعالى حال المخالفين الناكصين البعيدين عن كتابه العزيز فرغم النعم الظاهرية التي انعم الله بها عليهم الا انهم اشر من الدواب فهم لم يسخروا هذه النعم في اتباع هدى الله بل اختار طريق الضلال طريق الشيطان لعنه الله. فعلى المؤمن ان لا يتسحر و بتمنى النعم التي عندهم لان الله اعطاها لهم لكي يعذبهم بها و ما ملذات الدنيا الا زائلة منتهية. ******** *لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟ على المرء ادراك معنى الحياة الدنيا و حياة الاخرة بمفهوم القران لانه لن يهنا في حياته و لن يستقر قلبه و يسعد الا عندما يعرف حقيقة الحياتين و القران بينها اشد بيان.و حيث ان النفس الامارة بالسوء تطغى المرء و تجدبه الى ملذات الدنيا الفانية فعندها النفس المارة بالايمان و تقى توقظه و تجذبه الى ما في القران من حقائق. ***** *ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟ على المسلم ان يعلم يقينا ان كلام القران هو كلا م الله سبحانه و تعالى انزلها من العلو علو الجبار ليهدي به و يخرجه من الظلمات الى النور و يهديه من الضلال الى الحق.على ان يفخر بانتمائه الى امة القران. فقد جائت فيه ايات متشابهات لان القران جاء بحقائق محصورة واضحة بينها بصور مختلفة فالقضية الواحدة يايتي بها من جهات كثيرة لان الله يريد من المؤمن ان يتصف بها اتصافا تاما كاملا فان تدخل عليه من باب مكارم الاخلاق دخلت من باب الوعد او من باب الوعيد.و الذين هداهم الله الى فهم معاني القران تقشعر جلودهم عندما يمرون بايات الوعيد و عندما يمرون باليات الوعد تقشعر جلودهم و تخشع قلوبهم. ******** تم بحمد لله و منه و كرمه اسفة مرة اخرى على التاخير |
..
الدرس الثالث :icon57:ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل. تحصيل العلم اول ايه تنزلت على محمد صلى الله عليه وسلم ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ) امر الله سبحانه وتعالى رسوله بتحصيل العلم النافع في الدنيا والاخره مستعينا بالله سبحانه وتعالى فاذا اردنا ان نشيد بيتا في ارض القران علينا ان نبدأ بالعلم النافع في الدنيا والاخره مستعينين بالله سبحانه وتعالى :icon57:ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح. تبليغ دعوة الله عز وجل و هذا مبين في السورة الثانية التي نزلت و هي قوله تعالى (يا أيها المدثر، قم فأنذر، و ربك فكبر، و ثيابك فطهر، و الرجز فاهجر) في البدايه عاتب الله رسوله عتابا خفيفا لما وجد في نفسه من ثقل الامر ثم حثه على الجديه في الدعوه بقوله " قم" ثم حثه على البدء بنفسه و فسر المفسرون "والرجز فاهجر" بعدة تفسيرات، كلها تنطبق مع معنى الآية، منها طهر نفسك من الشرك و سوء الظن بالله و الحلف بغيره ، و طهر قلبك من الأمراض كالحقد و الحسد و طهر ثيابك من النجاسات :icon57:ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟ قيام الليل (يا أيها المزمل، قم الليل إلا قليلا، نصفه أو انقص منه قليلا، أو زد عليه و رتل القرآن ترتيلا) أمر الله تعالى رسوله صلى الله عليه و سلم بصلاة الليل و ترتيل القرآن، وفي مضمون المعنى حث على العبادة عموما، و المقصود بها العبادة المحضة :icon57:لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟ لأن الصلاة و ترتيل القرآن هما غذاء الروح و زاد المؤمن الذي يتقوى به على ما يواجهه، و الداعية يحتاج إلى قوة الإيمان و توثيق صلته بالله عز و جل فيجب على الداعيه ان يقوي علاقته بالله ويقوم بعبادات خاصه بينه وبين الله .. |
اقتباس:
ما شاء الله أختي الحبيبة طالبة المغفرة فوائد ممتازة فقط هناك بعض الأخطاء الإملائية وقد تم تصحيحها بوركت غاليتي... |
اقتباس:
|
تصحيح فوائد الدرس الثاني:
الطالبات الحبيبات: ومـــــــــض خلــــــــود ترانيم الدعوة زدني علما بنت الصالحين غادة بنت محمد أم ميسرة طالبة المغفرة بارك الله فيكن جميعا وفي همتكن العالية فوائد ممتازة نفعنا الله وإياكن بها، وأثقل بها موازين حسناتكن كل واحدة منكن تستحق لؤلؤتينhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gifhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif لؤلؤة على سماع الشريطhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif والثانية على تدوين الفوائد المطلوبةhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif في انتظار باقي الطالبات....... |
[mark=00ff33] الدرس الثالث[/mark]
***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل. اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن هي تحصيل العلم النافع حيث ان اول ماأمر به الله عز وجل محمد صلى الله عليه وسلم (إقرأ) وهو تحصيل العلم النافع فالقراءة هي وسيلة لتحصيل العلم. و الدليل قال تعالى: ( أقرأ باسم ربك الذي خلق . خلق الإنسان من علق . اقرأ وربك الأكرم . الذي علم بالقلم ..علم الإنسان مالم يعلم ) . ***ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح.اللبنة الثانية لذلك البناء هي الدعوه الى الله عز وجل . فبعد تعلم العلم النافع ينبغي عليك ايها المؤمن أن تنطلق بالدعوه الى الله عز وجل وان تتبع نهج الأنبياء في الدعوة ***ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟ اللبنة الثالثة لذلك البناء هي قيام الليل فقيام الليل عبادة فالعبادة هي زاد تعين بإذن الله عز وجل على الدعوة ***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟ لأن المؤمن عندما يريد أن يسير الى الله عز وجل في طريق الدعوة بحاجة الى زاد بحاجة الى غذاء لايمكن ان يكون الا من غير واحد هي العبادة المحضة وهي التي تصلك مباشرة مع خفاء بالله عز وجل أسأل الله عز وجل أن يزيدنا من العلم النافع وان يعيننا على الدعوة اليه وعلى مجاهدة انفسنا على العبادة |
هييييييييييييييييييييييه
أنا تانى واحدة اسمع الدرس التالت بأسجل بس عشان أحجز المركز التانى ههههههههههههههههههههه هأجاوب على الأسئلة ~ أهو و بارك الله لنا فيكى يا غاليتنا الحبيبة أم أسماء و غاليتنا الحبيبة أم الفوارس على متابعتكن الرائعة |
بسم الله الرحمن الرحيم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل. أما اللبنة الأولى فى بيت يقوم على أساس من كتا الله فهى : الـــــعــــــلــــــم النــــــــافــــــع يقول الله تعالى -فى أول ما أنزل على رسول الكريم - : " أقرأ باسم ربك الذى خلق " و أما " أقرأ " فالقراءة هى وسيلة تحصيل العلم ، و منها يستدل على أول أمر فى الإسلام و أول لبنة لتشييد صرح الأمة وهو العلم . أما النافع فيستدل عليه بالإضافة " باسم ربك " فباء الإستعانة ، تحض على الاستعانة بالله فى طلب هذا العلم ، و ما كان بالله فلابد أن يكون نافعا ، سواء كان نافعا دنيا أو دين . و لا شك أن أعظم ما يستعان فيه بالله ، هو العلم بكتابه الكريم ، و فهم ما ورد فيه من أوامر و مناهى . . و لنا أيضا أن نعلم أنه ماورد فى كتاب الله الكريم -بلسان رسوله - من الدعاء بالاستزادة بشئ إلا العلم فى قوله تعالى " و قل رب زدنى علما " :) ***ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح. و أما اللبنة الثانية فهى : الــــــدعـــــــــوة إلــــــــى الله يقول الله تعالى - فى ثانى ما أنزل على رسوله على اختلاف بين العلماء- : " يا أيها المدثر ، قم فأنذر ، و ربك فكبّر ، و ثيابك فطهر ، و الرجز فاهجر" " يأيها المدثر " أما المدثر :فالملتحف بلحاف من الخوف و الرهبة ، وهو عتاب رقيق من الله سبحانه و تعالى لرسوله حيث أنه أشفق من الامر و شق عليه فى أوله . " قم فأنذر " و هو أمر من الله سبحانه و تعالى لرسوله بعد أن علم ، أن يمضى فى سبيل تبليغ ما علمه عن رب العالمين ... فالتبليغ لابد أن أن يكون عن علم و عن بصيرة " قل هذه سبيلى أدعو إلى الله على بصيرة أنا و من أتبعن "، و قد سبق الامر بالتبليغ ..الأمر بالقيام أولا ، و بذل الجهد ، فلابد لمن أراد تبليغ الدعوة من القيام و السعى و بذل الجهد ، و ذلك لأن أمر الله عزيز لا ينال بالراحة و الدعة ، و لكن ينال بالسعى و الطلب ، و بذلت لله ، أثابك الله خير منه ، فأنذر بما علمك الله من أوامر فتأتى ، و عما نهى هينتهى عنه .. فأنت رسول الله إلى هذه الامة و مأمور بتبليغ بما أمرك الله به . " و ربك فكبر " و لأن الله يعلم أن الأمر ليس بهين على عبده الكريم - رغم أنه لو شاء لجعله سهل يسير و لهدى الناس جميعا - فكان من رفقه تعالى بعبده أن وضح له الأسباب التى تسهل الطريق عليه ، ألا وهى الأستعانة بالله و تعظيم الله فى النفس حتى تطغى قوته و رهبته فى نفس عبده على ما دون ذلك ...و عندها يصبح مادون الله أصغر و احقر من أن يلتفت إليه أو يفت فى عضده -صلى الله عليه و سلم- رغم علمه -سبحانه- انه قدر الدعوة و إلا ما اختاره للتبليغ ، فعظّم الله فى نفسك و كبره على أى طاغوت ممن اتخذهم الناس من دون الله ، عندها ستكون أقدر على تبليغ ما أمرك الله به ، فالله أكبر و الله أعظم و الله أقوى . " و ثيابك فطهر" و الثياب: هى كل يحيط بالانسان ، و قد فسرها البعض على أنها النفس ، فكان تطهيرها من الشرك أولى ... و منهم من فسرها على أنها اللسان ، فكان تطهيره من بذئ اللسان أولى ... و منهم من فسرها على أنها القلب ، فكان تطهيره من الحقد و الحسد و الغش و غيره أولى ... و منهم من فسرها على أنها الملابس ، فكان تطهيرها من كل دنس أولى ... و كل ذلك صحيح ، و منها يستفاد أنه من اراد المضى فى تبليغ ما أمر الله ، فعليه الالتزام أولا بما أمر الله ، فيبدأ بنفسه ، فيطهر نفسه و لسانه و قلبه و ملابسه و كل ما يتعلق به ... فالمسلم نظيف نقى الجوهر و المظهر . " و الرجز فاهجر " أى كل ما كان من قبيل الرجز ...فابتعد عنه ، و لا تكن له أى نوع من أنواع التبجيل و التعظيم ... فالله وحده أحق بالتعظيم و الإجلال . ***ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟ أما اللبنة الثالثة فهى : الــعبــــــــــادة المـــحضـــــــة يقول الله تعالى لرسوله الكريم : " يا أيها المزمل ، قم الليل إلا قليلا ، نصفه أو انقص منه قليلا ، أو زد عليه و رتل القرآن ترتيلا ، إنا سنلقى عليك قولا ثقيلا " فالله تعالى هنا يأمر رسوله الكريم بعبادته ... فالسبيل إلى الله ، و السبيل لتشييد صرح قوى يقوم على الثلاثة : العلم و تبليغ الدعوة و العبادة المحضة ، فهى زاد للروح للتقوى على السير إلى الله تعالى دون كلل أو ملل . أما أن يختص إنسان بفرع من هذه دون البقية .. كأن يهتم بالعلم المجرد أو بالدعوة المجردة ، فهكذا ما اقتفى أثر رسول الله صلى الله عليه و سلم و ما التزم نهج الله تعالى فى إصلاح نفسه و تبليغ الناس من حوله . ***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟ أما لماذا أمر الله عز و جل نبيه بقيام الليل قبل باقى العبادات ، فمن المعلوم بالضرورة أنه قبل فرض العبادات ، لابد من العلم بمن سيعبد ؟؟!!. فلابد من العلم و معرفة الله أولا .. و هذا بالعلم ، ثم تبليغ الناس بما عرفناه عن الله .. و لأن الطريق صعب ، شاق ... و ليس بالسهل اليسير ، لوجود طواغيت تعبد من دون الله ، و أشق شئ هو أن يغير الناس دين آبائهم ... فعلم الله ما سيقابل رسوله من مصاعب ،و آلام فى دعوته .. و لأن الأذى ليس جسدى فيأمره سبحانه بتحمله ، و لكنه ايضا نفسى و معنوى .. و هذا لأشق و اصعب ، فمن منة الله و رحمته بعبده أن هداه لزاد روحه الذى ما إن تزود به استعان به على مشاق دربه - وهو الذى إن شاء رفع عنه كل ألم و بلية و لكنها سنة الله فى أرضه أن نبذل الجهد و أن نأخذ بالأسباب حتى يمكن لنا الله - فهى صلة بينه و بين ربه .. كلما ازداد عليه وطأة التعنت و الاعراض ، زاد هو من صلته بربه فقواه على المسير. على أنها عبادة فردية أيضا ، فالدعوة كانت فى أولها ..فعلى من تفرض الفروض؟؟...و كان الناس ساعتها فى انتقال من دين لدين ، فإن شق عليهم أمر الدين الجديد و لم يكن أمر الله و خشيته قد تمكنت من قلوبهم لنفروا من الدين الجديد ، لا صدا و اعراضا ، و لكن لثقل التكاليف . " و رتل القرآن ترتيلا " وقفة لطيفة مع هذه الاية ... فإن كانت قراءة القرآن لا تجد من وقتك حيز طوال اليوم و تقرؤه على عجل .. فهاهو وقت خلوتك مع الله ، لتجد متسع تعطر به سمعك بترتيل كلام الله الحكيم لتتأمل فيه و ليزيد قدر إيمانك بقدر ما تستبط منه من حكم و أوامر . جعلنا الله و إياكم ممن من عليهم بفهم كتابه و العيش فى ظلاله اللهم آمـــــــــــــــــــــــــيـــــــــــــــــــن :icon57: |
بارك الله فيكنّ أخواتي : ) * الحمدلله استمعتُ للدرس الثالث ***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل. اللبنة الأولى: قال تعالى: ( اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق * اقرأ وربك الأكرم الذي علّم بالقلم * علم الإنسان مالم يعلم ) إذًا اللبنة الأولى هي العلم وبدون العلم لن نستطيع ان نبني طريقا على خطى محمد صلى الله عليه وسلم فلابد لنا من العلم ***ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح. اللبنة الثانية: قال تعالى ( يا أيها المدثر * قم فأنذر * وربك فكبر * وثيابك فطهر * والرجز فاهجر * ولا تمنن تستكثر * ولربك فاصبر ) إذا اللبنة الثانية هي الانطلاق في فضاء الدعوة مبلِّغا شريعة الله في خلقه ومنتهجا نهج الأنبياء وان تجعل الله اعظم من كل شيء وتطهر بدنك وثيابك من النجاسات والقاذورات ونفسك من الشرك ولسانك من بذيء الكلام ومن الحسد والغش والخداع طهرها ظاهرا وباطنا وابتعد ابتعادا كليا عن السوء والرجز ولا ينبغي ان يكون في قلبك تعظيما لغير الله من أصنام وأوثان وغير ذلك ***ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟ اللبنة الثالثة هي : ( يا أيها المزمل * قم الليل إلا قليلا * نصفه أو انقص منه قليلا * أو زد عليه ورتل القرءان ترتيلا * إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا * إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا ) إذا هي العبادة المحضة .. عبادة بينك وبين الله تعالى في السر في الخفاء وهي قيام الليل ***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟ ليستعين به على أمور الدنيا لأنه هو الزاد فالطريق صعبٌ وعسير وهو بحاجة إلى زاد وقيام الليل هو زاده في المسير الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات أتمنى أني قد وفقت مع اختصاراتي في الجواب بوركتن مشرفاتي:icon57: |
الشريط الثالث
:icony6::icony6::icony6::icony6::icony6::icony6::icony6::icony6:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته تم و الحمد لله الاستماع الى الشريط الثالث :icony6::icony6: :icon57:ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل. **اول لبنة لتشييد بيت في ارض القران هو تحصيل العلم النافع مع الاستعانة بالله العلي العظيم و هو اول ما امر الله نبيه االكريم في اول الايات التي انزلها الله عليه في سورة اقرا ( اقرا باسم ربك الذي خلق . خلق الانسان من علق .اقرا و ربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم) :icon57: ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح **اللبنة الثانية ان نمضي في تبليغ دعوة الحق على علم و على بصيرا موقنين بعظمته سبحانه و ان نطهر ظاهرنا و باطننا من كل دنس و جنس و ان نهجر كل قبيح من الشرك و ذلك قبل ان ننتقل الى تطهير الغير و قد بينها الله تعالى في سورة المدثر ( يا أيها المدثر ، قم فأنذر ، و ربك فكبّر ، و ثيابك فطهر ، و الرجز فاهجر ) :icon57:ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟ ** بينها الله لرسوله الكيرم في ثالث سورة انزلها حيث امره بامر عظيم الا و هو قيام الليل لانه يقربه من الله عز و جل و يغدي روحه مما يعينه على الدعوة الى الله و هذا مبين في الايات الكريمات ( يا أيها المزمل ، قم الليل إلا قليلا ، نصفه أو انقص منه قليلا ، أو زد عليه و رتل القرآن ترتيلا ، إنا سنلقى عليك قولا ثقيلا ) :icon57:لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟ **قيام الليل هو العبادة المحضة التي تصلك بالله مباشرة و هي غداء و زاد للروح يستعين به على طريق الدعوة الشاق. :icon57::icon57::icon57::icon57: تم بحمد الله تعالى و نساله السداد في القول و العمل |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تم الإستماع ولله الحمد للدرس الثالث ++++وجزيت ِ خيرا أخيتي أم أسماء على اللآلئ:icony6: بسم الله الرحمن الرحيم *ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل. تحصيل العلم ، والدليل في سورة العلق( اقرأ باسم ربك الذي خلق* خلق الإنسان من علق* اقرأ وربك الأكرم * الذي علم بالقلم *علم الإنسان ما لم يعلم )، وقد ذكر الله كلمتي اقرأ وعلم مرتين مرتين، فهذه دعوة للقراءة والقراءة وسيلة لتحصيل العلم،. ++++++ *ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح الدعوة لتبليغ رسالة الله فالله تعالى ينبه على أنه لم يخلقنا لكي نتدثر بل القيام بالدعوة وتطهير النفس قبل الشروع بتطهير الخلق ، والدليل في سورة المدثر، ( يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ* قُمْ فَأَنذِرْ *وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ *وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ *وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ) +++++ *ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟ العبادة وذلك بأداء قيام الليل ، والدليل ( يا أيها المزمل * قم الليل إلا قليلا* نصفه أو انقص منه قليلا* أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا*إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا *إنا ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا ....) لأن الداعي إلى الله ستواجهه الكثير من الصعوبات التي سيحتاج فيها الداعي إلى زاد يُمكنه من إكماله مسيره فهذا الزاد هو قيام الليل حيث السر بين العبد وربه . ++++ *لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟ لأنه الزاد الذي يستعين به على العلم مما يجعله يسير في التبيلغ من دون تعب . |
ما شاء الله ممتازة حبيبتي أم الفوارس حصلتِ على لؤلؤتين لسماعكِ للشريطين الثاني الثالثhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif ولؤلؤتين لتدوينكِ لفوائدهما http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57: |
ما شاء الله ممتازة حبيبتي ترانيم الدعوة حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثالثhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif وأخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57: |
ما شاء الله ممتازة حبيبتي زدني علما حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثالثhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57: |
ما شاء الله ممتازة حبيبتي ومض حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثالثhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57: |
ما شاء الله ممتازة حبيبتي طالبة المغفرة حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثالثhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57: |
ما شاء الله مجموعتكن رائعة ونشيطة جدًا تابعن غالياتي بارك الله فيكن وفي الهمم العالية .. :icony6: |
بارك الله لنا فيكى مشرفتنا الغالية / أم الشهداء
و شكرا على اللؤلؤتين و مبارك عليكن يا سنبلات الخير لآلئكن دائما همة فى الثريا ... :) |
***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل. ***ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح. ***ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟ ***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟ الاجوبة اللبنة الثالثة هي:اللبنة الاولى لبناء بيت في ارض القران هي تحصيل العلم النافع و ذلك بالاستعانة بالله عز و جل فعلى من اراد تشييد بيت في ارض القران على خطى الحبيب محمد فليبدا بالعلم يقول الله سبحانه "إقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق و إقرا و ربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم" اللبنة الثانية هي : تبليغ دعوة الحق تبارك و تعالى الى الناس مع الاتصاف طبعا بما يامر به الناس فيامرهم بما امر الله و ينهاهم عما نهانا عنه سبحانه و جاء ذلك في قوله تعالى في سورة المدثر: يا أيها المدثر ،قم فأنذر و ربك فكبر و ثيابك فطهر و الرجز فاهجر و لا تمنن تستكثر و لربك فاصبر" قيام الليل فهي العبادة المحضة بين العبد و خالقه فهي غذاء الروح و هي جوهر العبادات و يتجلى ذلك في قوله تعالى: "ياأيها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه و رتل القران ترتيلا" لقد سبق الامر بقيام الليل قبل كثير من العبادات ذلك ان النبي صلى الله عليه و سلم كان محتاجا الى زاد و ليس انفع و افضل من هذا الزاد الذي هو قيام الليل في سكون الليل تصتف القدمان للقيام للخالق تعالى تدعوه و تستجير به و تطلب العون منه لاجئة اليه راجية عفوه و مغفرته و فضله الكبير |
ما شاء الله ممتازة أختي الحبيبة أم ميسرة حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثالث http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif ولؤلؤة أيضًا لتدوينكِ الفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif لكن انتبهي لما تحته خط في قوله تعالى : ( اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق * اقرأ وربك الأكرم * الذي علم بالقلم * علم الإنسان ما لم يعلم ) نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57: |
لم احصل على لؤلؤتي سقط اسمي سهوا ؟ |
يؤيؤيؤ مستحيل أن أنسى الحبيبة خلود صاحبة الهمة العالية ما شاء الله :huh: اعذريني حبيبتي لم أنتبه لذلك :sad: .. ما شاء الله كالعادة فوائد رائعة ومرتبة :) وهذه لؤلؤتكِ الأولى لسماعكِ للشريط الثالث http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif واللؤلؤة الأخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif وفي المرات القادمة لن أنساكِ أبدًا إن شاء الله :laugh: |
وقفات مع الآية الكريمة ( والسابقون السابقون .. )
أخواتي الحبيبات .. هذه وقفات أحب أن نقفها معاً حول قوله تعالى : ( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّات النَّعِيم ) سورة الواقعة (آية 12) من تفسير السعدي رحمه الله : ( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ) أي: السابقون في الدنيا إلى الخيرات، هم السابقون في الآخرة لدخول الجنات. أولئك الذين هذا وصفهم، المقربون عند الله، في جنات النعيم، في أعلى عليين، في المنازل العاليات، التي لا منزلة فوقها. ======== وشرح الشيخ بن باز رحمه الله . في إحدى فتاويه عندما شرح ( حقيقة الإخلاص ) فقال : والإحسان : هو أن تعبد الله كأنك تراه ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك وأهل هذه المرتبة هم السابقون المقربون المذكورون في قوله سبحانه في سورة الواقعة : وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ الآية ، وبالله التوفيق . ========= وفي شرح شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :: حول صفات المتقين المقرّبين : فقال : وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( يقول اللّه تعالى: من عادى لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه؛ فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، فبي يسمع، وبي يبصر، وبي يبطش، وبي يمشي، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت وأكره مساءته، ولابد له منه ). وهذا الحديث قد بين فيه أولياء اللّه المقتصدين، أصحاب اليمين والمقربين السابقين. فالصنف الأول: الذين تقربوا إلى اللّه بالفرائض. والصنف الثاني: الذي تقربوا إليه بالنوافل بعد الفرائض، وهم الذين لم يزالوا يتقربون إليه بالنوافل حتى أحبهم، كما قال تعالى. وهذان الصنفان قد ذكرهم اللّه في غير موضع من كتابه كما قال: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ} [فاطر: 32] . وكما قال اللّه تعالى: { إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ} [المطففين: 22-28] . قال ابن عباس: يشرب /بها المقربون صرفا وتمزج لأصحاب اليمين مزجًا. وقال تعالى: { وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا} [الإنسان: 17، 18] . وقال تعالى: { فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ} [الواقعة: 8-11]. وقال تعالى: { فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ أَصْحَابِ الْيَمِينِ فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ} [الواقعة: 88-91]. منفول لرفع الهمم فأين السابقون ؟ :) |
مرحبًا سُنبلاتي سنبلات الخير بوركت هممكن وجهودكنّ *** وجزاكن الله خير يا مشرفاتنا العزيزات : ) |
تم الاستماع الى الشريط الثاني
الفوائد المطلوبة: 1- الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ من خلال تفسير قوله تعالى :(ولقد درأنا لجهنم كثيرا من الجن والأنس ........) أن هولاء المخلوقات قد خلقت لهذا المكان وهو جهنم لأنهم هم الذين أختا روا بأعراضهم عن الله الكافر ينعم بنعم كثيرة في هذه الحياة الدنيا فعلى المؤمن أن رأى ذلك أن لا يحزن لأنها حياة زائلة تتغير وتتبدل وهو له حياة الآخرة التي لاتتغير ولا تتبدل ولا مجهول فيها حقيقة الكافر أنه ليس له سمع ولا بصر ولا قلبا يعي به 2-لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآحرة بمفهوم القرآن حتى لايقع في نفس المؤمن ضعف وانهزام عندم يرى الكافر في هذه النعم فعليه أن يحمد الله ويرتفع بأيمانه ويسعد به 3-ما الفوائد المستخلصه من تفسير قوله تعالى ((الله نزل أحسن الحديث........)) هذا الكلام كلام الله عزوجل وهو أعظم كلام ولابد أن تستقر هذه الحقيقه في نفس كل مؤمن وهو الكلام المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ولقد من الله علينا أن جعلنا من أمة القرآن وهذا القرآن جاء بحقائق يتكلم عنها بأكثر من أسلوب حتى يصل الى مستوى جميع عقول الناس |
ما شاء الله ممتازة أختي الحبيبة حياة الدعيس :) حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثاني http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif وأخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57: |
الساعة الآن 11:37 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .