وعليكم السلام ورحمة الله

حياك الله أختي لجين
يقول اهل اللغة ان الجار والمجرور لابد له من متعلق والمقصود بالتعلق الارتباط، فلا بد له من شيء يرتبط به وهو الفعل او ما في معناه ...فان لم يكن المتعلق ظاهرا قُدر، فالتعلق هو ارتباط بين الجار والمجرور وعامله يوضح معناه ويعمل فيه..
فلو قلت مثلا: دخلت الى المسجد،، فالجار والمجرور"الى المسجد" لا يظهر لك معناه الا بذكر الفعل الذي تعلق به وارتبط وهو "دخلت"، فمعنى التعلق أن الجار والمجرور لا يقوم بنفسه في المعنى بل يتعلق بشيء آخر يوضحه..
فان لم يكن الفعل وما في معناه ظاهرا قدر متعلق الجار والمجرور: بكائن او موجود أو مستقر..
مثاله: أنا في المسجد،،فمتعلق الجار والكجرور هو : أنا كائن في المسجد او موجود في المسجد او مستقر..
وأعرب لك جملة"انا في المسجد"اعرابا سريعا حتى يظهر لك المعنى
أنا: مبتدأ، في المسجد: جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره أنا موجود
هذا اختي ما فهمت من دروسي في النحو،،ومن لها تصحيح او إضافة فأنا شاكرة لها وممتنة

ملخصات الاصول الثلاثة
 

(1)
العلم الواجب علينا تعلمه هو علم التوحيد، وهو إفراد الله بالعبادة، ثم العمل به والدعوة إليه والصبر على الأذى فيه وهو الأصول الثلاثة:
((بسم الله الرحمن الرحيم))
ابتدأ المؤلف كتابه بالبسملة لأن كتاب الله مبدوء بها واقتداءا بالرسول فإنه كان يبدأ كتبه بها
العلم:هو إدراك الشيء على ما هو عليه إدراكا جازما
معرفة الله بالقلب معرفة تستلزم قبول شرعه والانقياد له وتحكيم شريعته كما ويتعرف العبد على ربه من خلال النظر في الآيات الشرعية والآيات الكونية ومعرفة محمد-صلى الله عليه وسلم- معرفة تستلزم قبول ما جاء به وتصديقه والرضا بحكمه وومعرفة دين الإسلام

(2)
معرفة دين الإسلام بالأدلة والأدلة تكون سمعية وعقلية
العمل به:أي العمل بما تقتضيه هذه المعرفة من الايمان بالله والقيام بطاعته واجتناب نواهيه من العبادات
الدعوة اليه ينبغي أن تكون الدعوة عن علم وبصيرة والبصيرة
الصبر على الأذى فيه
والصبر ثلاثة أقسام:
1-الصبر على طاعة الله
2-الصبر عن معصية الله
3-الصبر على أقدار الله المؤلمة
وأقسم الله بالعصر على أن الانسان في خيبة وخسر الا من اتصف بهذه الصفات الأربع
1-الإيمان
2-العمل الصالح
3-التواصي بالحق
4-التواصي بالصبر
اعلم رحمك الله...خلقنا
ودليل أن الله خلقنا سمعي وعقلي أما السمعي فكثير منه قوله تعالى"وهو الذي خلقكم من طين
ورزقنا:
وأدلة هذه من الكتاب والسنة والعقل

أما الكتاب فمنها قوله تعالى"إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين"
أما السنة فقوله صلى الله عليه وسلم في الجنين يبعث إليه ملك فيؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أم سعيد
أما العقل فنحن لا نعيش إلا على طعام وشراب والطعام والشراب خلقه الله تعالى كما قال تعالى"أفرءيتم ما تحرثون....فولا تشكرون"
ولم يتركنا هملا:تعالى اللع ان يخلق الخلق ويتركه عبثا
بل أرسل إلينا رسولا فمن أطاعه دخل الجنة ومن عصاه دخل النار

(3)
الولاء والبراء أصل عظيم جاءت فيه الكثير من النصوص قال عز وجل" يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا" وقال تعالى"يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء...الاية
والعبادة-بمفهومها العام-: التذلل لله محبة وتعظيما بفعل أوامره واجتناب نواهيه على الوجه الذي جاءت به شرائعه
والتوحيد في الاصطلاح كما عرفه المؤلف"إفراد الله بالعبادة" أي أن تعبد الله وحده لا تشرك به شيء
أنواع التوحيد ثلاثة:
1-توحيد الربوبية:- افراد الله بالخلق والملك والتدبير
2-توحيد الألوهية:- إفراد الله تعالى بالعبادة
3-توحيد الأسماء والصفات:- إفراد الله تعالى بما سمى به نفسه ووصف به نفسه في كتابه أو على لسان رسوله بإثبات ما أثبته ونفي ما نفاه من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل.
فمن لم يعبد الله فهو كافر مستكبر ومن عبد الله وعبد معه غيره فهو كافر مشرك ومن عبد الله وحده فهو مسلم مخلص
والشرك نوعان:
1-شرك أكبر:- كل شرك أطلقه الشارع وكان متضمنا لخروج الإنسان من دينه
2-شرك أصغر:- كل عمل قولي أو فعلي أطلق عليه الشارع وصف الشرك ولا يخرج من الملة.

(4)
صرف العبادة لغير الله كفر وشرك , ومن أمثلتها:
- الدعاء قال تعالى { وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين }.
- الخوف قال تعالى { فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين }.
- الرجاء قال تعالى { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا }.
- التوكل قال تعالى { ومن يتوكل على الله فهو حسبه }.
- الرهبة والرغبة والخشوع قال تعالى { إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين }.
- الإنابة قال تعالى { وأنيبوا إلى ربكم }.
- الاستعانة قال تعالى { إياك نعبد وإياك نستعين }.
- الاستعاذة قال تعالى { قل أعوذ برب الناس }.
- الاستغاثة قال تعالى { إذ تستغيثون ربكم }.
- النحر والذبح قال تعالى { فصل لربك وانحر }.
- النذر قال تعالى { يوفون بالنذر }.
للعبادة شرطان لقبولها :
- الإخلاص لله وحده.
- متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم.

الأصل الثاني
معرفة دين الإسلام بالأدلة وهو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله
ذكر المؤلف رحمه الله أركان الإسلام الخمسة التي ذكرت في حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب وهي خمسة أركان
فدليل الشهادة قوله تعالى ﴿شهد الله أنه لا إله إلا هو والملئكة وأولوا العلم قائما بالقسط
تنقسم لا إله إلا الله إلا قسمين نفي وإثبات النفي ( لا إله ) وتنفي جميع ما يعبد من دون الله (إلا الله ) إثبات أنه لا يس هناك إله إلا الله
ومعنى شهادة أن محمدا رسول الله : طاعته فيما أمر وتصديقه فيما أخبر واجتناب ما نهى عنه وزجر وأن لا يعبد الله إلا بما شرع و
أن الصلاة والزكاة من الدين وأن الصيام من الدين وأن الحج من الدين

المرتبة الثانية - الإيمان
-الإيمان بالله يتضمن أربعة أمور : 1- الإيمان بوجود الله تعالى 2- الإيمان بربوبيته 3- الإيمان بألوهيته 4- الإيمان بأسمائه وصفاته
2-الإيمان بالملائكة يتضمن أربعة أمور 1- الإيمان بوجودهم 2- الإيمان بمن علمنا اسمه منهم ومن لم نعلم 3- الإيمان بما علمنا من صفاتهم 4- الإيمان بما علمنا من أعملهم
3- الإيمان بالكتب يتضمن أربعة أمور 1- الإيمان بأن نزولها من عند الله حق 2- الإيمان بما علمنا اسمه منها 3- تصديق ما صح من أخبارها 4- العمل بأحكام ما لم ينسخ منها
4- الإيمان بالرسل يتضمن أربعة أمور 1- الإيمان بأن رسالتهم حق من الله تعالى 2- الإيمان بمن علمنا اسمه منهم 3- تصديق ما صح عنهم من أخبارهم 4- العمل بشريعة من أرسل إلينا منهم
5- الإيمان باليوم الآخر يتضمن 3 أمور 1- الإيمان بالبعث 2- الإيمان بالحساب والجزاء 3- الإيمان بالجنة والنار
6- الإيمان بالقدر يتضمن أربعة أمور : 1- الإيمان بأن الله تعالى علم كل شيء جملة وتفصيلا 2- الإيمان بأن الله كتب ذلك في اللوح المحفوظ 3- الإيمان بأن جميع الكائنات لا تكون إلا بمشيئة الله تعالى 4- الإيمان بأن جميع الكائنات مخلوقة لله تعالى بذواتها

الإحسان ضد الإساءة وهو أن يبذل الإنسان المعروف ويكف الأذى ويبذل المعروف في المال والجاه والعلم والبدن

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الحمد لله على هذا العلم الوفير
جزاكم الله خير الجزاء على كل المجهودات التي تبذلونها
اللهم زدنا علما