بارك الله فيك اختى ام الشهيد وجزاكى الله خيرا
تكملة السؤال الرابع من الدرس التاسع
فالمقصود من قول حذيفة بن اليمان ما كان عليه صحابة رسول وكيف لنا
ان نتعلم كيف يؤثر فينا القران الكريم كما اثر في ا لصحابة لأنهم أعلى الناس إيمانا وأقواهم يقينا بربهم وأعلمهم بكتاب الله لذى يجب علينا ان نسير على دربهم

بارك الله فيكِ حبيبتي بنت السلام
السؤال الرابع من الدرس الثامن
هذا هو :
***ما هي أقوال السلف في تفسير الحقب في قوله تعالى:﴿ لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَاباً ﴾؟

في انتظارك :)

السؤال الرابع من الدرس الثامن
ما هي أقوال السلف في تفسير الحقب في قوله تعالى:﴿ لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَاباً ﴾؟قال بعضهم اقل من ثلاثة مئه سنه
قال السلف ان الحقب مابين سبعين الى ثمانين ولم يأت عن الصحابه أقل من ثمانين سنه
واحقابا حمع واقل الجمع عند العرب هو ثلاث فلو اخذنا بالاقل انهم ثلاث فى ثمانين لاصبح مئتان واربعون سنه على الاقل وان يوم عند ربك بالف سنه من ايامنا نحن انها سنوات طويله لايعلم عددها الا الله ووعيد ليس بالهين

تم الإستماع للدرس الحادي عشر ..
إليكم الفوائد المستنبطة ::
1/ الإيمان بيوم البعث يردع الإنسان عن فعل المعاصي , مثل : التطفيف .. والإيمان بهذا اليوم تجعل المؤمن دائم التوبة والإياب إليه سبحانه .. خائفا من عقابه راجيا ثوابه ..
2/ ان من وقع في فعل التطفيف فاليعلم يقينا أن في إيمانه خلل ونقص ضعف ..
3/ قراءة تفسير الآيات للعلامة السعدي رحمه الله يجلي ما يكون على الأفهام , ويوسع مدارك الفهم .. أسأل الله أن يرزقنا من واسع فضله ... اللهم آآآآآآآمين ..
4/ التكذيب بيوم الدين على نوعين :
* تكذيب باللسان >> كأن يقول أنا أكذب
* تكذبين بالفعل >> كأن يقول أنا أؤمن , لكن من يتأمل فعله وحالة وواقعه , فإنه سيعلم انه من المكذبين بيوم الدين وإن زعم ما زعم .. فيكون حالة كحال المنافقين .. نسال الله السلامة ..
5/ رؤيا وجهه الكريم هو أعظم نعيم أهل الجنة , وأشد عذاب على أهل النار هو حجب وجهه الكريم ,, فيتحسرون أشد تحسر ..
6/ كل جمال في الكون إنما هو أثر من آثار جماله سبحانه وتعالى .. والله له الجمال المطلق ..
قال صلى الله عليه وسلم (( إن الله جميل يحب الجمال ))
7/ بيان ما للأبرار والمقربين من النعيم المقيم .. وليس الأبرار كالمقربين , فهؤلاء لهم جزاء وهؤلاء لهم جزاء ..
8/ الحث على التسابق إلى جنة عرضها السماوات والأرض ..
9/ بمقدار خلطك الأعمال الصالحة بالمباحات أو حتى بيسير المعاصي , هذا الخلط إذا كتب له دخول الجنة , بمقدار مزجه سيمزج له في شرابه ..
10/ تفاوت نعيم أهل الجنة ..

الفوائد المطلوبة من الدرس الحادي عشر
 

تم الإستماع للدرس الحادي عشر ,, ولله الحمد ..

:icony6::icony6: الفوائد المطلوبة :icony6::icony6:


:icon57:ما هي الفوائد الإيمانية المستفادة من تفسير العلامة بن السعدي للآيات التالية من سورة المطففين:

1-(أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ)
2-(كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ * كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ )
* سبب تطفيف أولئك المطففين عدم إيمانهم باليوم الآخر ويوم البعث ..
* الظن في القرآن يأتي بمعنى اليقين ,, وهذا كثير في كتاب الله .. ويأتي أيضا بمعنى غلبة الظن أو الوهم
* لا يمكن أن يرى القلب ببصيرته حتى يكون القرآن هو هاديه الذي يكشف له الظلمات بنور
* بيان ما يفعله المعاصي في القلب من حجبها عن الحق وعن نور الله عز وجل .. نسال الله السلامة والعافية ..
* لما حجبوا عن قلوبهم نور الهداية , حجب الله عنهم وجهه سبحانه يوم القيامة ( فالجزاء من جنس العمل )

:icon57:وعد الله عز وجل المكذبين في سورة المطففين بثلاثة أنواع من العذاب، اذكريها مع تحديد الآية التي تدل على كل نوع ؟
(1) عذاب الجحيم .. قال تعالى { ثم إنهم لصالوا الجحيم }
(2) عذاب التوبيخ واللوم .. قال تعالى { ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون }
(3) وعذاب الحجاب عن رب العالمين .. قال تعالى { كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون }

:icon57: قال العلامة بن السعدي رحمه الله في تفسيره: ( عيناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ) قال: وهي أعلى أشربة الجنة على الإطلاق فلذلك كانت خالصة للمقربين الذين هم أعلى الخلق منزلة وممزوجة لأصحاب اليمين أي مخلوطة بالرحيق وغيره من الأشربة اللذيذة ):
** وضحي قوله رحمه الله..
وهنا نبه على نوع خاص من النعيم لأناس موصوفون بصفة خاصة , لهم نعيم مقابل لهذا الوصف , وفائدة معرفتنا لهذا الوصف أن تعلوا همة الإنسان .. والناس هم ( المقربين )
فالمقرين لهم عين عالية جدا .. حتى أن الأبرار يمزج لهم فقط منها .. وشربوها صرفا من تسنيم لأنهم لم يخلطوا العمل الصالح بما يكدره .. * بمقدار خلطك الأعمال الصالحة بالمباحات أو حتى بيسير المعاصي , هذا الخلط إذا كتب له دخول الجنة , بمقدار مزجه سيمزج له في شرابه .. * شراب الأبرار اقل منزلة من شراب المقربين لأنه مخلوط غير خالص كشراب المقربين وسبب ذلك أن المقربين اخلصوا حياتهم وأعمالهم لله فاخلص الله شرابهم ونعيمهم ..

** ما هي القاعدة الفقهية التي نستنبطها من الآية الكريمة؟
( أن الجزاء من جنس العمل )

واياكى اختى الحبيبه الفوائد المطلوبة:
تم سماع الدرس العاشر

***اذكري بعضا من تفسير آيات سورة المعارج (يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ * وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ * وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ * كَلَّا إِنَّهَا لَظَى * نَزَّاعَةً لِلشَّوَى * تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعَى)
هذا المجرم الذى اجرم فى حق ربه و نفسه وحق الناس من حوله يتمنى أن لو القى بكل من أبنائه زوجته وأخوته وعشيرته الذين يعيش معهم بل بالارض وما فيها ويتمنى لهم كل خير فى الدنيا لو ألقى بهم فى أشد العذاب كى ينجو هو بنفسه من شدة ما يرى من هول وعذاب يوم القيامه لانها تغلى وتفورمن شدة الغليان تنزع الجلد واللحم بشده من لفحة واحده تاتى بمن فر من القران وسعى وراء الشيطان وأراد ان يهرب منها فلا يستطيعون لانه كان يجمع أمواله ويبخل بها فلا ينفق منها 0
***ما هي المرحلة الثالثة للعيش مع القرآن الكريم؟ وما هي أهميتها؟
الاستعانه بكتاب مختصر عند الحاجه
وذلك لفهم ما أشكل عليه من الكلمات والمعانى التى بها شىء من الغموض لينجلى ما كان غائب عليه
وذلك لفهم الفاظ وكلمات كتاب الله ويصبح واضح أشد ما يكون الظهور


***بماذا يمتاز تفسير الشيخ سليمان الأشقر المسمى (زبدة التفسير)؟
إنه سهل ويسير وفيه بيان للايات بشكل واضح وجلى وإنه أوضح الكلمات الغامضه بشكل واضح ويسير **
*بماذا يمتاز تفسير الجلالين؟ وماهي المؤاخذات التي أُخِذتْ عليه؟
به من انواع النفع ليسه بالقليله
إنه مختصر جدا ومع ذلك فسر الكلمات الموجوده به تفسيرا دقيقا تعجب منها بعباره جميله وهذه ميزه ليسه فى غيره من كتب التفسير المختصره
المؤاخذات التي أُخِذتْ عليه؟
عبارته دقيقه تشكل على كثير من الناس وإنهم قد سلكوا مسلكا فى الاسماء والصفات وهى طريقه أهل التاويل وليس طريق أهل السنه والجماعه التى هى ترك هذه الاسماء والصفات على ظاهرها من غير تأويل ولا تحريف
***وضحي منهج تفسير العلامة بن السعدي فيما يتعلق بمسائل التوحيد عامة ومسألة الأسماء والصفات خاصة.
تكلم فيه الامام فى مسائل توحيد الوهيه والربوبيه والاسماء والصفات على طريقه السلف الصالح ( رسول الله واصحابه ومن سار على دربهم الى يوم الدين) تكلم عن التوحيد بطريقه يسيره وسهله فتجد منهج وطريقه الكتاب تقبله فطرة المسلم السليمه
من ان الله وحده هو المقصود بالعبادة والخوف والرجاء اليه والتوكل والرهبه والرغبه وجميع اعمال القلوب لاتصرف الا اليه

تدوين الفوائد المطلوبة للدرس الثاني عشر