ملتقى طالبات العلم - إعلان صفحة مدارسات مادة الثلاثة الأصول(مراحل قديمة)

ملتقى طالبات العلم (https://www.t-elm.net/moltaqa/index.php)

- أرشيف الفصول السابقة (https://www.t-elm.net/moltaqa/forumdisplay.php?f=296)

- - [إعلان] صفحة مدارسات مادة الثلاثة الأصول(مراحل قديمة) (https://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=55847)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الهادي (المشاركة 436964)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تفضلي أختي
نفعكِ الله به

http://ia600302.us.archive.org/32/it...4waq/17864.pdf

جزاك الله خيرا أختي
وبارك الله في جهدك:icon57::icon57::icon57:

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير أحمد (المشاركة 437021)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وهذا الرابط أيضا أختي تفضلي
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2276
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله أختي
وبارك الله في جهودك:icony6::icony6::icony6:

الحمد لله

حياكن الله اخواتي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام ربيع (المشاركة 435869)

الاسألة
1)ماهو المخطط الذي تسير عليه الاستاذة في شرح الاصول معا التوضيح يعني كيف نجمع بين الاصول الثلات والقواعد الاربعة
2)ماهي شروط لا اله الا الله معا ذكر البيت الذي يجمعها
3)قال ابن القيم في الكافية الشافية
العلم قال الله قال ..........اكملي

2- شروطها سبعة وهي: العلم، القين، القبول، الانقياد، الصدق، الاخلاص، المحبة، جمعها الشيخ الحكمي رحمه الله بقوله:
العلم واليقين والقبول *** والانقياد فادر ما أقول
الصدق والاخلاص والمحبة *** وفقك الله لما احبه

3 قال ابن القيم رحمه الله:
العلم قال الله قال رسوله *** قال الصحابة ليس بالتمويه
ما العلم نصبك الخلاف سفاهة**بين الرسول وبين رأي فقيه

أما السؤال الاول فالأستاذة ذكرت ذلك في الحصة الاولى وذهلت عنه فافيدوني بارك الله فيكن

~ صفحة مدارسة مادة الثلاثة أصول - الشيخ مراد المرهومي حفظه الله // القديمة

http://www.t-elm.com/moltaqa-files/1...1365681103.png

الحمد لله الذي شرح صدور أهل الإسلام للهدى، ونكت في قلوب أهل الطغيان فلا تعي الحكمة أبدا، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له إلهًا أحداً فردًا صمدا، لم يتخذ صاحبة ولا ولدا، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ما أعظمه عبدًا وسيدا، وأكرمه أصلًا ومحتدا، وأبهره صدرًا وموردا، وأطهره مضجعًا ومولدا، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه غيوث الندى، وليوث العدى، صلاة وسلامًا دائمين من اليوم إلى أن يُبعث الناس غدا.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

~ حياكن الله الباري طالبات ثلاثة الأصول المجدات.

~ ستكون هذه الصفحة إن شاء الله لمدارسة مادة الثلاثة أصول ~

:icon57:جزاكن الله خيراً ووفقكن الباري جلا وعلا:icon57:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

http://www.t-elm.com/moltaqa-files/1...1365681103.png

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام سعد الجزائرية (المشاركة 406526)

ماشاء الله جزاك الله خيرا غاليتي وحبيبتي المعتزة بنقابها على الاجابة الجيدة نفعك الله بما علمتِ
أسئلة أخرى للهميمات الغاليات :
- بماذا استدل المؤلف رحمه الله على المسائل الأربع وما وجه الاستدلال ؟
- هل يجوز القسم بغير الله ؟ هاتِ دليلا ؟
- ما معنى العصر ؟ وما أهميته ؟
- ما معنى الصبروماهي أقسامه ؟
- ترجمة مختصرة للإمامين الشافعي والبخاري رحمهما الله ؟
بالتوفيق حبيباتي:icony6:

استدل المؤلف رحمه الله تعالي علي المسائل الاربع بسورة العصر
لا يجوز القسم بغير الله و الدليل قوله صلي الله عليه و سلم : من حلف بغير الله فقد أشرك و كفر "
معني العصر هو الوقت و الزمان فالله لا يقسم بشئ ذا اهمية و الزمان له عبر و اهمية و من العبر تعاقب الليل و النهار و تقارصهما هذا يأخذ من هذا يطول هذا و يقصر هذا هذا دليل علي قدرة الله كذلك فالليل و النهار مجال للعمل الصالح
معني الصبر هو الحبس هذا لغة و شرعا هو حبس النفس
انواع الصبر : صبر عن محارم الله و صبر عن طاعة الله و صبر علي اقدار الله المؤلمة
الترجمة : ما زال لم احفظها حين احفظها اكتبها و الله اعلي و اعلم
ارجوا تصحيح اجابتي

http://www.anaqamaghribia.com/Galler...s/bas/0041.gif

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

http://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/13.gifترجمة مختصرة لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب

http://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon1.gifاسمه ونسبه :

http://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon69.gifهو أبو عبد الله "محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي النجدي"، إمام النهضة الإسلامية الحديثة في جزيرة العرب، ومجدد من مجددي الإسلام، وداعية إسلامي كبير، أخذ نفسه أولاً ثم من حوله بما يعتقد أنه الحق، وكافح من أجله وقاسى، حتى قيض الله له النصر.

http://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon1.gifمولده :
http://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon69.gifولد الشيخ محمد بن عبد الوهاب ونشأ في العيينة سنه 1115من هجرة الرسول، على صاحبها أفضل الصلاة والسلام. وتلقى العلوم الأولى على يدي والده، وكان يعمل قاضياً للعيينة آنذاك.

http://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon1.gifإلى الحجاز :
http://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon69.gifثم ارتحل إلى الحجاز لأداء فريضة الحج ولمتابعة علومه وبحوثه، فدرس على أعلام مكة آنذاك، ثم انتقل إلى المدينة فقرأ على فقهائها وخاصة الشيخ "عبد الله بن إبراهيم النجدي" والشيخ "محمد السندي"، ثم قصد إلى البصرة واجتمع إلى عدد من علمائها المعروفين، وهناك اتضحت له معالم الدعوة التي يجب أن يبشر بها، وتبينت له ضخامة المهمة العظيمة التي ألقيت على عاتقه، وارتسمت أمام ناظريه أبعاد المعركة التي سيخوضها مع الطوائف المضّللة من الناس.
في العصر الذي نشأ فيه إمامنا الجليل كانت عوامل الضعف بدأت تدب في أوصال الدولة الإسلامية، وأخذت الخلافة العثمانية تفقد سيطرتها وتصدرها للأمور، وبرزت الصليبية من جديد تكيد للعالم الإسلامي وتتآمر عليه وتدس له الدسائس.
وساعد على هذا الضعف انتشار البدع، وتغلب الخرافة، وظهور أنواع من الشرك، فقدسّت القباب والأشجار والأحجار، وانتشر مبتدعو الولاية يزيفون على الناس دينهم، ويبتزون منهم أموالهم، وغلب على الناس الإقبال على الدنيا وقل الناصرون لدين لله، وظهر من بعض السلطات رغبة في تأكيد هذه الاتجاهات.
وكانت كل هذه المظاهر تفعل فعلها في نفس ذلك الشاب، النقي السريرة، المخلص الطوية، المتوقد حماساً للدفاع عن عقيدة الإسلام ودولته وأمته.

http://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon1.gifعناصر دعوته :
http://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon69.gifوقد أحس الشيخ ببصيرته النافذة، أن تصحيح العقيدة أول الخطوات في دربه الطويل في العمل على إعادة معاني الإسلام، فالإنسان الحق تصنعه العقيدة الحقة، والمجتمع السليم تقيمه المبادئ السليمة.. وهكذا تحددت عناصر دعوته.
وكانت دعوة الشيخ بسيطة واضحة :
تصحيح توحيد الله، إخلاص العبودية له، إنكار الشرك والبدع والخرافات والتوسل غير المشروع، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، الاعتقاد بأن الإيمان قول وعمل، الإيمان الحق بالبعث والنشور والجنة والنار، إزالة كل ما يعوق الطريق إلى التوحيد والعبادة الخالصة، تحطيم ما علق بالإسلام من أوهام، ارتشاف الإسلام من معينه الصافي، وأخيراً إقامة الدولة الإسلامية.
ولم يكن ابن عبد الوهاب إلا مجدداً ما كان عليه السلف الصالح من فهم صحيح للإسلام وسلوك سليم يستقيم مع هذا الفهم، لذلك نجد هذه الدعوة تهز عواطف الشعوب الإسلامية ومشاعرهم هزاً عنيفاً، وبلغ تأثيرها من القوة حداً لم يبلغه تأثير دعوة أخرى منذ عهد بعيد.
لقد تأثر بها رجال الإصلاح الإسلامي في الهند ومصر والعراق والشام وغيرها، واقتبس كثيراً من مبادئها رجال كان لهم مكانتهم في هذه البلاد، كـ"جمال الدين الأفغاني"، و"محمد عبده"، و"جمال الدين القاسمي"، و"خير الدين التونسي" و"صديق حسن خان"، و"أمير علي".

http://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon1.gifفي الدرعية :
http://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon69.gifلم يتراجع إمامنا عن دعوته مع كل ما صادفه من صعوبات وما تحمله في سبيلها من أهوال، فقد كان يصدر عن إيمان عميق بما يدعو إليه واطمئنان كامل إلى نصر الله، حتى قيض الله له أمير الدرعية "محمد بن سعود"، فآزره ونصره وقاتل معه، وكانت هذه سنة أولاده وأحفاده من بعده في نصرة عقيدة التوحيد وحمل راية الإسلام.
إلا أن خصوم الإسلام من المستعمرين والمستشرقين لم يرق لهم أن تظهر هذه الدعوة الإسلامية الخالصة، فحاولوا أن يحيطوها من أطرافها حتى تحصر في نطاق الجزيرة العربية وتعزل عن باقي أنحاء العالم الإسلامي، وقد نجحت حركة التطويق هذه في بدايتها إلى حد بعيد.
فقد أطلقوا على الدعوة اسم "الوهابية" لتبدو بمظهر المنتسب إلى شخص، وما هي كذلك؛ لأنها دعوة إسلامية عامة، وادعوا أنها ابتدعت مذهباً جديداً، وآراء لم تكن معروفة في الإسلام، مع أن كل ما دعا إليه محمد بن عبد الوهاب من أصل إسلامي، قال به فقهاء المسلمين، وكل ما نادى به من محاربة البدع والضلالات فله مماثل في المذاهب الإسلامية، أما في الفروع فقد كان الشيخ على مذهب الإمام "أحمد بن حنبل".
وبلغ من قدرة الاستعمار على تمويه الأشياء، أنه حتى يقضي على بعض الحركات الإسلامية التحريرية في الهند، ادعى أنها "وهابية" وكان مهد لذلك بنشر صورة غير صحيحة عن دعوة "محمد بن عبد الوهاب"، وذلك ليستحل المسلمون قتال هذه الحركات!
لكن ذلك لم يجد أعداء الحق شيئاً، فقد زالت الحدود، وتحطمت الأسوار، وتفككت أطواق العزلة، وبدت دعوة الشيخ في كل بلد إسلامي على صفائها ونقائها: دعوة إسلامية خالصة للإسلام.

http://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon1.gifوفاته :
http://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon69.gifتوفي محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ في عام 1206هـ. وقد خلف مؤلفات عديدة، منها: كتاب التوحيد، كشف الشبهات، تفسير الفاتحة، أصول الإيمان، المسائل التي خالف فيها رسول الله أهل الجاهلية، فضل الإسلام، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. رحمه الله وأجزل له ثواب الأبرار.

http://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/57.gif.. أسأل الله العظيم أن ينفعنا وينفعكم بعلم الشيخ ويجعل ذلك في ميزان حسناته فرحمه الله ..

http://www.t-elm.net/moltaqa/images/icons/icon144.gifمنقول من موقع التوحيد للفائدة ونشر العلم النافع

الحمد لله
جزى الله مشرفتينا الروض الريان وأم ربيع خير الجزاء

وأذاكر أخواتي وأراجع معهن ما أخذنا بهذين السؤالين:
1- لمَ المصنف لم يبدأ رسالته بالحمدلة؟ ولماذا بدأها بالبسملة؟ وما متعلق الجار والمجرور في البسملة؟ وما النكتبة في تقديمه؟
2- رسالة المصنف في أسئلة القبر الثلاثة فما وجه ذكر المسائل الأربعة في مستهلها؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكن الله خيرا غالياتنا الروض الريان وأم ربيع بارك الله فيكم
أم نعيمان ربنا يبارك فيك على الهمة إن شاء الله أجيب على السؤال الأول رغم أني وجدت شوية صعوبة لأني لم ألخص الدرس جيدا :

1- لمَ المصنف لم يبدأ رسالته بالحمدلة؟ ولماذا بدأها بالبسملة؟ وما متعلق الجار والمجرور في البسملة؟ وما النكتبة في تقديمه؟
-بدأ المصنف بالبسملة اقتداء بكتاب الله وسنة نبيه فالسور في القرآن كلها تبدأ بالبسملة ما عدا سورة براءة والنبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أرسل رسالة إلى الملوك يفتتحها بالبسملة
-عندنا الباء من باسم هو حرف جر يحتاج إلى متعلق قبله محدوف مقدر وهو أبدأ أو أفعل
- لم أفهم معنى النكتبة سأجيب وأمري لله
يعني أنه يفيد الحصر
والله تعالى أعلم

أين باقي طالبات المادة؟

اقتباس:

لم أفهم معنى النكتبة

عذرا حبيبتي أم إكرام إنما هي النكتة وكتبتها خطئا "النكتبة" والمقصود بها المسالة العلمية الدقيقة كما فهمتِ حفظك الله

انتظر تفاعل باقي الطالبات الحبيبات

ربنا يبارك فيك أختي أم نعيمان
أرجوا تصحيح جوابي أختي الغالية إن كان فيه خطأ
وننتظر باقي الأخوات