|
أخواتي الحبيبات
من الضروري الإخبار بسماع الشريط قبل تدوين الفوائد كأن تكتبن : تم الاستماع للدرس .. أو نحوها ملاحظة هامة : في المرات القادمة تنبهن جيدًا للأخطاء الإملائية .. وفقكن الله وبارك فيكن .. في انتظار بقية الأخوات |
تم الإستماع للدرس الاول ولله الحمد والفضل والمنة |
ابشري يا أم الشهداء :))) الفوائد المطلوبه : *ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟ في هذه الآيات وصف لـحال الكافرين والمنافقين وحال البعيدين عن القران أنهم خلقوا ؛ وهذا ليس بظلم من الله بل بظلم أنفسهم لهم ..وذلك بإعراضهم عن نور الله عز وجل ، واتباع طريق الشيطان والضلالة . 1- أنه يجب على المؤمن أن لا يحزن عندما يرى علىما فاته في هذه الدنيا ، وعندما يُرى الكافر يجب على المؤمن أن يسعد على ما أنعم الله عليه من نعمة هداية الإسلام . 2- أن حقيقة الكافر إنسان ليس له قلب ولا بصر ولا سمع . 3- الدنيا جذابة فاتنة بزينتها وما فيها فيجب على المؤمن أن يكون هناك حوار مع نفسه ( النفس الأمارة بالسوء والنفس الأمارة بطاعة الرحمن) . 4- النظر إلى الحياة الدنيا بمنظار القران لأن القران بينه أشد بيان. *لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟ لأن حياة القران لا تتغير ولا تتبدل ولا تتقلب ، ولأن حياة القران ليس فيها مجهول بل كل ما فيها ظاهر واضح جلي . القران حين بين أمر هذه الحياة بينها وشرحها وفصلها ولم يجعلها غامضة على كل مستمع إلى كتاب الله عز وجل ، إنما بين وأظهر وأوضح لهذا المخلوق المكلف لهذا الإنسان الذي أعطاه الله هذا العقل ؛ بين له .. ماذا تعني هذه الحياة .. وأن من يتعلم القران ويرزقه الله هذا العلم يعرف حقيقة هذه الحياة . *ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟ 1- القران كتابا متشابه أي أن المسألة الواحدة تعرض القضية بصور متنوعة ، ومختلفة من عدة جهات لا حد لها ؛ إذا لم تأتيهم من باب الوعد جاءتهم من باب الوعيد وهكذا .. 2- صفة المؤمنين الذين هداهم الله؛ أن جلودهم تقشعر من ذكر الوعيد والتخويف خشية وخوفا ثم تلين قلوبهم لذكر الله . 3- أن هناك طريقين : طريق الهداية وطريق الضلالة .. ذكرا في القران بصورة واضحة وبين كيف الاختيار الصحيح والله الموفق ، |
مشرفتنا الغالية ام الشهداء حياك الله وبياك لقد تم بفضل الله عز وجل الاستماع الى الدرس الاول واشكرك على اللؤلؤة وساجيب ان شاء الله على الاسئلة 1- المقصود من هذا الحديث : ( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء ) ان هده الدنيا تافهة وليست عندها اي قيمة مادامت لا تعدل جناح بعوضة 2- ما هي انواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟ انواع الحياة في مفهوم القران : * الحياة الدنيا و ذكرت 111 مرة * الحياة الاخرى و ذكرت 111 مرة * حياة البرزخ 3 - ما هي الفوائد المترتبة على فهم حقيقة كل من الحياة الدنيا و الحياة الآخرة في القرآن؟ ادا فهمنا حقيقة الحياة الدنيا و الحياة الاخرى في القران سنعرف جيدا كيف نعيش مع القران 4- * ما هي الفوائد المستنبطة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجلٍ مسلمٍ واحدٍ)؟* * ان دم مسلم واحد اغلى عند الله من الدنيا و ما فيها * انه يجب علينا ان نفخر و نعتز باسلامنا * ان نحمد الله عز وجل على نعمة الاسلام و على ان جعلنا مسلمين |
_تم الاستماع للشريط الاول والثاني_
الاجوبة ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟ الحكم والعبر من هذه الاية تعريف بحال المخالفين والمنافقين والكافرين والبعيدين عن كتاب الله ,وفي هده الايات حين ذرأ الله أي خلق وقدر أي أنهم خلقوا من اجل جهنم وهذا ليس ظلم لهم بل هم ظلموا انفسهم حين اختاروا طريق الشيطان وأعرضوا واختاروا قلوب لا يفقهون بها شيئا ينفعهم ولهم أعين لا يبصرون بها مع صحة نظرهم وحدته الا انهم لايبصرون حقيقة الدنيا على الوجه التي خلقها الله ولا حقيقة الآخرة على الوجه التي خلقها الله لهم آذان لا يسمعون بها الكلام النافع لهم , فللمؤمن سمعا في جارجته وسمعا فى قلبه حقيقة الكافر أنه إنسان ليس له قلب، ليس له بصر، وليس له سمع. عندما ترى كافرا يجب أن تسعد بـان هداك الله للإسلام لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟ حتى نسعد ونهنئ وتستقر حياتنا فالحياة في القران ليس فيها مجهول كل ما فيها مبصر ظاهر واضح كالشمس في رابعة النهار ومن يتعلم القران ويرزقه الله هذا العلم ويعرف حقيقة هذه الحياة . ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟ هذا الكلام كلام الله ، تكلم به ليخرجك من الظلمات إلى النور فهو منة عظيمة من الله عز وجل أن جعلنا من أمة القران. متشابه أي يعرض القضية من جهات متعددة ،والمتشابه أي انه إذا دخلت عليه من جهة أن لم تدخل عليه من جهة أخرى . فهذا موقف المؤمن الذي يريد أن يعيش مع القران. لا بد أن تكون كذلك ( تقشعر منه الجلود..اي... ( قشعريرة حين تتلى آيات القران لأن المتكلم بها هو الله عز وجل ( الذين يخشون ربهم.. ) تقشعر جلودهم من ذكر الوعيد والتخويف ثم تلين جلودهم وقلوبهم لذكر الله ، وهنا قشعريرة وخوف في الأولى ذكرالجلود فقط ( قشعريرة خاصة بالجلود ) أما بالنسبة لليونة القلب مع آيات الرجاء فجاء الكلام عن ( ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ، الحقيقة في هذه الآية ( هذا هو هدى الذين قلوبهم لذكر الله و تقشعر جلودهم من الوعد و الوعيد هؤلاء الذين هداهم الله ، ذلك هدى الله يهدي به من يشاء أما الفئة الأخرى من الناس ما صفتهم ما حالهم ؟ (ومن يضلل الله فما له من هاد)...طريقان ما للمرء غيرهما. أيها المؤمن أنظر ماذا لنفسك تختار ؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم لقد تم الاستماع للدرس الثاني و لله الحمد الفوائد المستنبطة : 1- المراد الاية الكريمة : " وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ" هو: * الكفار لهم عيون و اسماع و عقول لكنها لا تنفعهم كما تنفع المؤمنين،فالانسان الذي ليس له لا قلب و لا سمع و لا بصر فمثله مثل البهائم الّتي لَا تفْقَه ما يقَال لها ولا تفهم ما ابصرته مما يصلح وما لا يصلح ولا تعقل بِقلوبِها الخير من الشر فتميِّز بَينهم، اِذْ كَانُوا لا يتَذكرون ما يرون بِأَبصارهم من حججه , ولا يتَفكرون فيما يسمعون من آي كتابه. وهذا هو حال البعيد عن الله عز وجل و عن كتابه. * على المؤمن الا يطاوع نفسه الامارة بالسوء و يفكر بان الله عز وجل نسيه و انعم على الكافر الذي ربما لم يمرض في حياته قط و يعيش في رغد من الحياة، ولكن يكفيه مرض قلبه و بالتالي فجسده كله مريض ، كما قال صلى الله عليه وسلم :"الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله، واذا فسدت فسد الجسد كله، الا و هي القلب". *لكي نسعد في الدنيا و في الاخرة يجب ان ننظر الى الحياة بمنظار القران.ومن لم يسعد بالقران فذلك راجع للاسباب التالية : - مرض قلبه - قلة في فهمه - ضعف في ادراكه لحقائق القران * من عاش في ضوء القران فهو يفوز بالسعادة الدنيوية و الاخروية * من عاش في ميدان الشيطان فهو شقي في الدنيا و في الاخرة *الاقتداء برسولنا محمد صلى الله عليه وسلم و بالصحابة رضوان الله عليهم وبالسلف الصالح لنعرف كيف نعيش مع القران. 2- المراد من الاية الكريمة : "فخرج على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون" اي انه لما طلع عليهم قارون هو واتباعه كانت تظهر عليهم نعم الله عز و جل من حلي و حرير و ذهب، فلما رأوهم ضعفاء الايمان انبهروا و انخدعوا ببريق الدنيا و زخرفها و زينتها الفانية وتمنوا ما عندهم. وبعد ذلك شاهدوا الخسف الذي حل بقارون و قومه، وندموا على ما تمنوا من قبل. 3- المراد من الاية الكريمة : "اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ" هو : * القران كتاب متشابه * ان كلام الله عز وجل كلام رائع و مؤثر و لا يحس به الا المؤمن، كما قال تعالى:"انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم" وهذه الجلود تقشعر و تلين خوفا من عقابه و رجاء في رحمته،و لا يحس بهذا الاحساس الا عندما نلقي السمع ويحضر القلب للتدبر لان التدبر من اعمال القلب. * هناك طريقين : طريق الهداية و طريق الضلالة اللهم اهدنا بنور القران |
فوائد الدرس الأول
*ما هي الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم قال ( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء )؟ تهوين أمر الدنيا على نفس المؤمن , وأن هذه الدنيا من أولها لآخرها فى ميزان الله عزوجل ما تعدل ولا فلسا واحد فهى حتى لا تعدل جناح بعوضه , فهذه الحقيقة إذا استقرت فى نفس المؤمن لهان عليه كل شئ , ولتمتع بكل ما يبذله من تعب فى الطاعات لبناء حياته المستقرة الدائمة ولهان عليه تمتع الكافر بهذه الدنيا الزائله فلا يعتريه اى حزن عندما يرى من يسير بالسيارات الفاخره ويسكن القصور الباهرة ويتلذذ بمتاع الدنيا فهو على يقين ان كل هذا زااائل لا يبقى منه شئ إلا العمل والجد فى طاعة الله الذى يشترى به نعيم الآخرة الآبدى . *ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟ 1- حياة الآخرة 2- الحياة الدنيا *حياة البرزخ ذكرت الحياة الآخرة 111 مرة وأيضا ذكرت الدنيا 111 مرة * ما هي الفوائد المترتبة على فهم حقيقة كل من الحياة الدنيا و الحياة الآخرة في القرآن؟ أن الدنيا دار عمل والآخرة دار جزاء وثواب * أن الدنيا أمرها يسير وأن الآخرة أمرها عظيم * أن الدنيا دار عمل وأنها فانيه وليست بدائمة , والآخرة دار جزاء وهذه الحقائق إذا استقرت فى قلوبنا حميعا واستقرت فى قلوب المسلمين هانت الدنيا وما فيها من لذائذ وعظمت الآخره وما نتكبد فى هذه الحياة الدنيا من أجلها , هان علينا كثييرا . * ما هي الفوائد المستنبطة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجلٍ مسلمٍ واحدٍ)؟ الإعتزاز بنعمة الإسلام وإنى أغلى عند الله سبحانه وتعالى من كل هذه الدنيا بجبالها وبحارها و سهولها وقصورها . أن يدرك المسلم أنه عظيم عند الله عز وجل ، عزيز عند الله عز وجل انه كبير ،، يدرك عظّم منة الله عليه أن جعله مسلما ثم جزاء هذه النعمة من الله عز وجل أن تتوجه إلى كلامه الله عز وجل فــ تقبل على هذا الكتاب دراسة وتدبرا وفهما |
ما شاء الله ممتازة أختي الحبية أم فرحة :) حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الأولhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif وأخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif إجاباتكِ رائعة حبيبتي لكن حاولي توضيح إجابة السؤال الثالث أكثر نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57: |
اقتباس:
ما شاء الله ممتازة أختي الحبيبة خادمة الإسلام :) حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif وأخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57: |
تم الإستماع للشريط الثانى ولله الحمد والفضل والمنه
الفوائد *ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟ * تدل على حقيقة الكافر فى هذه الحياة الدنيا " وَلَقَدْ ذَرَأْنَا " أى خلقنا هذه المخلوقات وقدر لها أن تكون من أجل أن تلقى فى نار جهنم . " وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ " فهم خلقوا حين خلقوا من أجل جهنم وهذا ليس من ظلم الله عزوجل لهم , بل هم الذين ظلموا أنفسهم بأن رأوا النور فأعرضوا عنه , ورأوا الظلمة وطريق الشيطان فسلكوه . "لَهُمْ قُلُوبٌ " صفتها " لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا " , ولهم أعين قد تكون صحيحة وحادة ومبصرة وجميلة ولكن لا يبصر بها الكافر فهو أعمى عن الحقيقة الكبرى والحق الذى لم يبصره . ولهم آذان لا يسمعون بها , هم يسمعون الكلام الان بل قيد يكون سمعهم أصح من سمعنا ولكن مع ذلك قال الله تعالى ( ولهم آذان لا يسمعون بها ) أى لا يسمعون كلام ينفعهم , فالسمع فى كتاب الله على قسمين 1- سمع بالجارحه وهذا لا قيمة له ولا نفع 2- السمع النافع الذى يكون بالقلب حقيقة هذا الكافر أنه إنسان ليس له قلب فعندما نعلم ذلك نحمد الله عزوجل على نعمة الإسلام , فالكافر قيد يكون له سمع وعين جميله وقد يكون أنعم الله عليه بالدنيا والمتاع الكثير ولكن على الرغم من ذلك فهو فى شقاء وإلى شقاء . *لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟ 1- لنعيش مع القرآن . 2- ولكى لا نحزن عندما نرى حال الكافرين فى الدنيا وتمتعهم بكل شئ فيها وبفتح الله عزوجل عليهم الدنيا فعندما ندرك معنى الحياة الدنيا بمفهوم القرآن نعلم أن كل هذا زائل وفانى ولا يساوى عند الله شئ ولو كان يساوى عند الله شئ ما أعطى الكافر منه شئ , ونتيقن بمفهوم القرآن أن الآخرة هى دار القرار والنعيم الحقيقى . *ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟ 1- أن القرآن كلام الله عزوجل , كلام جبار السموات والأرض تكلم به ليخرجنا من الظلمات الى النور . 2- وأن هذا الكتاب أحسن الكتب وأنفعها أنزله الله عزوجل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهذا من نعم الله العظيمة علينا فنحن أمة القرآن . 3- " تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ " عندما تتلوا آيات الكتاب يقشعر جلدك وفيه خوف عندما تسمع هذه الآيات التى يتلوها الله عزوجل , "ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ " هذه صفات من يعيش مع القرآن وينتفع به . 4- ذلك هدى الله أى الذين تلين قلوبهم بذكر الله عزوجل وتقشعر وتفرح وتحزن للوعد والوعيد هؤلاء الذين هداهم الله . |
اللهم لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك الحمدلله الذى بنعمته تتم الصالحات الحمدلله رب العالميـــــــــــن |
بسم الله الرحمن الرحيم حياكن الله اخواتي اسال الله تعالى ان يجمعنا في الفردوس الاعلى كما جمعنا في هذا الملتقى الطيب تم بحمد الله الاستماع الى الشريط الاول والثاني الفوائد المستنبطة من الدرس الاول " الحياة في ضوء القرآن " *ما هي الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم قال ( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء )؟ كل الدنيا لا تعادل عند الله جناح بعوضة وإن هذه الدنيا من أولها لآخرها في ميزان الله عز وجل ما تعدل ولا فلسا واحدا. والكافر يشرب الماء بل هو يشرب أعظم من الماء ، ومن أنواع الملذات والنعم ، ويأكل ما طاب له ؛ لأن الدنيا هينة يسيرة لا ينظر الله لها إنما ينظر إلى تلك الدار العظيمة وهي الآخرة . *ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟ الحياة في هذا القران حياة دنيا، حياة أخرى و حياة برزخية وقد ذكرت الحياة الدنيا 111 مرة و الحياة الآخرة 111 أما الحياة البرزخية فلم تذكر إلا قليلا. * ما هي الفوائد المترتبة على فهم حقيقة كل من الحياة الدنيا و الحياة الآخرة في القرآن؟ ان الحياة الدنيا حياة فانية حقيرة زائلة مدتها قليلة إذا ما قورنت بالحياة الآخرة . إن الحياة الآخرة هي دار البقاء والثبوت والقرار والخلود، وهي باقية ، دائمة ، سرمدية ، خالدة أبد الدهر أن أمر الدنيا أمرها يسير ،وأن الآخرة أمرها عظيم . أن الدنيا دار عمل ، والآخرة دار جزاء وثواب. قال الله تعالى : "يا قومي إنما هذه الحياة الدنيا متاع وإن الآخرة هي دار القرار" * ما هي الفوائد المستنبطة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجلٍ مسلمٍ واحدٍ)؟ أن زوال الدنيا بكل مافيها ومن أولها وإلى آخرها ،أهون عند الله من دم مسلم واحد أي أن المسلم أعز وأكبر و أعظم عند الله تعالى من الدنيا كلها. |
اقتباس:
فوائد ممتازة ومرتبة تستحقين لؤلؤتينhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gifhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif لؤلؤة على سماع الشريطhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif والثانية على تدوين الفوائد المطلوبةhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif في انتظار فوائد الشريط الثاني.... |
تصحيح فوائد الدرس الثاني:
الطالبات الحبيبات: سهام الليل حنين للجنان أم فرحــــة خادمة الإسلام بارك الله فيكن جميعا وفي همتكن العالية فوائد ممتازة نفعنا الله وإياكن بها، وأثقل بها موازين حسناتكن كل واحدة منكن تستحق لؤلؤتينhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gifhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif لؤلؤة على سماع الشريطhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif والثانية على تدوين الفوائد المطلوبةhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif في انتظار باقي الطالبات....... |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أعتذرمنك مشرفتي الغالية ومن أخواتي الحبيبات .. على تأخري وذلك لظروف أسأل الله اللطف بها وبحمد الله تم سماع الدرسين الأول والثاني والإجابة على الأسئلة وأسأل الرحمن الإخلاص والقبول ما هي الفوائد المستنبطة من قوله صلى الله عليه وسلم قال : ( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء )؟ هذه حقيقة من الحقائق التي ذكرت في الآيات ، فوصفها الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الوصف البليغ .أن الدنيا من أولها إلى آخرها لا تساوي شيئا في ميزان الله عز وجل . مدى حقارة الدنيا وسرعة زوالها ، وضعفها وهوانها على الرحمن حتى وصفت أنها لا تساوي جناح بعوضة – رغم ضعف هذا الجناح - ، وأنها لا تساوي ولا فلسا . إجابات الدرس الأول : *ماهي انواع الحياة في مفهوم القرآن وكم ذكر كل نوع؟ الحياة في هذا القران إما حياة الدنيا وإما حياة الأخرى ، وحياة برزخية ، وهي فيما بعد الموت إلى البعث . وبين هذه الحياة الدنيا لها شأن، وهذه الحياة الآخرة لها شأن ، وهذه الحياة البرزخية لها شان ، ولكن القران لم يبين ما يجري فيها أي في الحياة البرزخية إلا الشيء اليسير ، وأما ما يتعلق بالحياة الأولى الدنيا والحياة الأخرة فبينه أعظم بيان . * ما هي الفوائد المترتبة على فهم حقيقة كل من الحياة الدنيا و الحياة الآخرة في القرآن؟ 1- جاء الكلام عن الحياة الدنيا والآخرة كثير في كتاب الله عز وجل وذكر الله وصفها .. فذكر للحياة الدنيا وصفا وهي أنها حياة فانية ، حياة يحق لنا أن نصفها بأنها متاع وأنها قليلة زائلة وأنها مجرد ممر نمر عليه ونتزد منه لدار الخلود . 2- وذكر وصفا عظيما للحياة الآخرة وهو البقاء والاستقرار والقرار والثبوت الدائم ،والخلودوالنعم الدائم . 3- أن أمر الدنيا أمرها يسير ،وأن الآخرة أمرها عظيم . 4- ذكر في القران الحياة الدنيا 111 مرة ، كما ذكر الحياة الآخرة 111 ، وهذا سر من اسرار القران . 2-أن الدنيا دار عمل وأنها فانية فهي مزرعة ، والآخرة دار جزاءيحصد فيها من زرع ثمار زرعه. 3- أن تلك حياة وهذه حياة والعمل لهذه كما نعمل لتلك. * ما هي الفوائد المستنبطة من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجلٍ مسلمٍ واحدٍ)؟ - أن تزول الدنيا بجبالها بذهبها بكل ما فيها زوال الدنيا من أولها وإلى آخرها ،أهون عند الله من دم مسلم واحد ، والـ مسلم أعظم من الدنيا كلها. - هذه هي الحقيقة الكبرى في كلام من الله عز وجل وفي كلام رسوله صل الله عليه وسلم ، - اعتزاز المسلم وفخره بأنه عند الله أغلى من الدنيا وان زوالها أهون عنده من قتل رجل مسلم . - في ذلك فخر للمسلم وإعتزاز بدينه الذي أعلى شأنه عند ربه . ----------------------------------------------------------------------------- إجابات الدرس الثاني : *ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟ 1- بيان أن نهاية كل من أعرض عن القرآن الكريم وأتبع ظلال الشيطان بأنهم خلقوا لجهنم -والعياذ بالله - وهذا ليس بظلم من الله بل بظلم أنفسهم لهم ... 2- ليست العبرة بوجود الأعين والأذان والقلوب ولكن العبرة فيما تعينه تلك الحواس . 3- تشبيه الله تعالى الظالين بالأنعام الذين يعيشون الحياة بلا أخرة . 4- الهداية للإسلام مفخرة للمسلم وعزة . 5- أن حقيقة الكافر إنسان ليس له قلب ولا بصر ولا سمع . 6- الحذر من جاذبية الدنيا وشر فتنها . 7- القرآن هو كتاب الله الصالح لكل زمان ومكان . *لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟ 1- لنعيش مع القرآن . 2- ولكى لا نحزن عندما نرى حال الكافرين فى الدنيا وتمتعهم بكل شئ فيها وبفتح الله عزوجل عليهم الدنيا فعندما ندرك معنى الحياة الدنيا بمفهوم القرآن نعلم أن كل هذا زائل وفانى ولا يساوى عند الله شئ ولو كان يساوى, ونتيقن بمفهوم القرآن أن الآخرة هى دار القرار والنعيم الحقيقى .وأن القرآن الكريم هو نبراس لكل مسلم ودليله في حياته *ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟ 1- أن القرآن كلام الله عزوجل , كلام جبار السموات والأرض تكلم به ليخرجنا من الظلمات الى النور . 2- وأن هذا الكتاب أحسن الكتب وأنفعها أنزله الله عزوجل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهذا من نعم الله العظيمة علينا فنحن أمة القرآن . 3- إن القرآن الكريم جاء بحقائق كثيرة متشابهة ومقاني ، فهو يعرض القضية من عدة جهات . 4- حال الناس مع القرآن الكريم منهم : المهتدي ومنهم الضال – والعياذ بالله – والقشعريرة عند سماع القرآن من الخشوع والتأثر بما يسمعون . هذا وفي الختام أسأل الرحمن أن ينفعنا بما علمنا وأن يرزقنا العمل بما علمنا .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بحمد الله تم سماع شريط الدرس الثالث كيف نبني بيتا في أرض القرآن |
تم الاستماع للدرس الثاني بحمد الله
والفوائد سآتي بها قريباً.. |
الفوائد المطلوبة من الدرس الثاني: *ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟ 1- كأن الله خلقهم ليكونوا من أهل جهنم وهذا لأنهم أعرضوا عن النور واتبعوا طريق الشيطان، وهو ليس ظلم من الله تعالى. 2-على المؤمن أن يدرك نعمة الله عليه حين يرى حال الكفار. 3-بين الله في هذه الآية حقيقة الكفار في الدنيا بأن أعطاهم نعماً كثيرة لكن لم تفدهم في معرفة الحق. 4-قلوب الكفار لم تنفعهم فهم لم يفقهوا بها وأبصارهم وأسماعهم لم تحقق لهم النجاة والفلاح بل كأنهم لم يكونوا مبصرين . 5- على المؤمن أن ينظر إلى الدنيا بمنظار القرآن وإلا لن تسعد في حياتك. *لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟ لأننا إن لم نفعل ذلك سننجذ تارة للدنيا وزينتها وتارة للإيمان وداعيه في القلب لذا سنكون في حالة صعبة من حوار بين النفس الأمارة بالسوء والنفس التي تأمر بالإيمان . *ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟ 1- أنه يجب أن تستقر في النفس حقيقة أن القرآن كلام الله تعالى. 2-أن القرآن أحسن الكتب وكلام وهو منة عظيمة على هذه الأمة. 3-من أراد العيش مع القرآن لابد أن يقشعر جلده عند تلاوته. 4- الذين تلين قلوبهم فقد هداهم الله تعالى . |
الدرس الثالث
تم الاستماع للدرس الثالث. الفوائد المطلوبة: ***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل. هي سورة العلق والأمر فيها بالعلم النافع في قوله تعالى ((اقرأ باسم ربك الله خلق)) ***ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح. هي سورة المدثر والأمر فيها بالانطلاق في الدعوة بعد يكبر الله تعالى ويعظمه في نفسه فلا يخاف ولا يستعين إلا به حتى يواجه الصعوبات في الدعوة ، وأن يطهر نفسه وجوارحه من كل شائبة ليقبل منه الناس دعوته. ***ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟ سورة المزمل والأمر فيها بقيام الليل والمقصود به العبادة المحضة بين العبد وربه تعالى فهي الزاد لطريق الدعوة. ***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟ لأنها أعظم عبادة وهي التي تكفل له صلى الله عليه وسلم السير في الدعوة دون تعب أو انقطاع. |
الفوائد المطلوبة:
***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل. هي أول سورة نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم - وهي سورة العلق - أُمر أول ما أمر بالقراءة والمقصود : تحصيل العلم ، فهو أعظم قاعدة تشيد به أمة محمد والمقصود به العلم النافع في الدنيا والأخرة ***ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح. اللبنة الثانية هي : الأمر بالقيام . - الإنذار لا يكون وهو جالس . - قبل الإنذار أمر بالقيام . - وربك فكبر : العلاقة بينها وبين الإنذار : إن الذي لا يعلم أن الله أكبر من كل شيء وأعظم من كل شيء وأخوف من كل شيء وأن الله أجل من كل شيء وأن الله محيط بكل شيء لا يمكن أن يبلغ رسالات الله تعالى لأن الخلق لن يتركوه ، وأنت تريد أن تصد بين ظلال الناس وبين شهواتهم وبين ظلمهم وطغيانهم وأنواع المعاصي والشرور التي يرغب فيها الشيطان ، ولذا ستواجه معظلة كبيرة في مجال الدعوة ومجابهة شديده منهم ؛ فإن لك تكن مكبراً لله عز وجل معظما لشأنه لن تستطيع أن تصمد في مسيرك للدعوة وتبليغ رسالات الله . وربك فكبر .. التعلق الكامل بالله مع عدم ترك السنن الكونية . وثيابك فطهر .. الثياب شاملة لكل ما يحيط بالإنسان وجاءت بمعاني : الشريك وهذا كلام قلة من المفسرين ، ومنهم من يقول طهر لسانك من بذيئ الكلام ، ومنهم من يقول : طهر قلبك من الغش والحقد والحسد . ***ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟ اللبنة الثالثة : وفي سورة المزمل حيث أمر صلى الله عليه وسلم : بقيام وهي العبادة المحضة التي تصل العبد بربه بخفاء العبد وربه ***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟ لأن المؤمن في حال سيره على الدعوة هو بحاجة إلى غذاء وهو عبادة الليل بخفاء ولذا من سلك هذا الطريق وإحتاط لنفسه لهذه العبادات استطاع أن يسير بدون كد ولا تعب ولا أنقطاع أما من أشغل نفسه بالدعوة المجردة أو بطلب العلم المجرد فإنه لن يستطيع أن يصل إلى درب الأنبياء ولن يصل مواصيلهم . |
تم الاستماع للدرس الثالث ولله الحمد والفضل والمنة .
الفوائد المطلوبة: ***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل. أول لبنة هى أول سورة تنزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم وهى سورة العلق " اقرأ باسم ربك الذى خلق " * أول أمر أُمر به الرسول صلى الله عليه وسلم هو القراءة وذلك لان القراءة وسيلة لتحصيل العلم ولذا أول ما يبدأ به من يريد أن يبنى بيتا فى أرض القرآن هو العلم وبدون العلم لن يستطيع أن يبنى بيتا على هدى النبى صلى الله عليه وسلم . ***ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح. * اللبنة الثانية أن ننطلق فى الدعوة بعد العلم . * ويجب أن يعلم السائر فى طريق الدعوه أن الله سبحانه وتعالى أكبر فى قلبه من أى شئ , ,اخوف فى صدره من أى شئ , فلا يخاف إلا الله ولا يرجوا إلا الله , فلا ينتظر أحد يحميه ولا يعينه إلا الله سبحانه وتعالى . * ويجب عليه أيضا أن يطهر نفسه قبل أن يطهر الناس يطهرها من كل دنس ورجس , فلا يبقى فى نفسه أثر لهذه الأنجاس هذا لابد منه قبل أن يخوض فى الدعوه وإلا لن يستطيع أن يدعوا الناس . ***ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟ سورة المزمل هى اللبنة الثالثة وذلك لان جاء الأمر فيها بالقيام , فلا يستطيع الإنسان أن يطلب علم ولا يدعوا الا الله عزوجل إلا بزاد يغذى روحه فى هذا الطريق الطويل وهذا الزاد هو العبادة والقيام . ***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟ لأنه فى حاجة إلى الزاد الذى يصله بالله عزوجل وحده فى خفاء ويستعين به على أمر الدعوه الشاق فهو فى ليلة يستعين بالله سبحانه وتعالى ويتزود بالقوة واليقين والصبر وفى نهاره يدعوا الى الله عزوجل على بصيرة ونور . |
ما شاء الله ممتازة أختي فجر الدعوة حصلتِ على ثلاث لآلئ لسماعكِ للدروس ( الأول والثاني والثالث ) http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif وثلاث لآلئ أيضًا لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57: |
ما شاء الله ممتازة أختي الحبيبة لن نستكين حصلتِ على لؤلؤتين لسماعكِ للشريطين الثاني والثالث http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif ولؤلتين لتدوينكِ لفوائدهما http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57: |
ما شاء الله ممتازة أختي الحبيبة خادمة الإسلام حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثالثhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif وأخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57: |
تم الاستماع للدرس الاول والثاني
وتدوين الفوائد الدرس الاول الفوائد المستنبطة من قوله (لو كانت الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضة ماسقى منها كافر شربة ماء) 1- حقيقة حقارة الدنيا وانها ليست بشيء كل الدنيا لا تعادل عند الله جناح بعوضة وان هذه الدنيا عند الله لا تستحق قرشا واحدا لو كانت تعدل جناح بعوضه ( ما سقى كافر منها شربة ماء ) الكافر يشرب الماء بل هو يشرب أعظم من الماء ، ومن أنواع الملذات والنعم ، ويأكل ما طاب له ؛ لأن الدنيا هينة يسيرة لا ينظر الله لها إنما ينظر إلى تلك الدار العظيمة ( الآخرة ). ... الفوائد المستنبطة من قوله :(لزوال الدنيا اهون عن الله من دم امرئ مسلم) أن تزول الدنيا بجبالها بذهبها بكل ما فيها زوال الدنيا من أولها وإلى آخرها ،أهون عند الله من دم مسلم واحد // الـ مسلم أعظم من الدنيا كلها. وأنت مسلم ألا تفخر بهذا ؟ ألا تسعد بهذا ؟ عندما تدرك الحقيقة الكبرى في كلام من الله عز وجل وفي كلام رسوله صل الله عليه وسلم تعتز بأنك مسلم وأنك عند الله أغلى من هذا بل ثبت عن عمر رضي الله عنه ، أنه مر بالكعبة فرآها ، فقال : (إن حرمتك عند الله عظيمه ، ولكن حرمة المؤمن أعظم عند الله منك ) أنت عظيم عند الله عز وجل ، أنت عزيز عند الله عز وجل انت كبير ،، أدرك هذا أيها المؤمن ، عظّم منة الله عليك ؛أن جعلك مسلما ثم جزاء هذه النعمة من الله عز وجل أن تتوجه إلى كلامه الله عز وجل ... انواع الحياة في مفهموم القرىن وكم ذكر كل نوع: الحياة في هذا القران إما حياة اسمها دنيا وإما حياة اسمها أخرى ، وبين هذه الحياة الدنيا لها شأن، وهذه الحياة الآخرة لها شأن ، وهذه الحياة لبرزخيه لها شان ولكن القران لم يبين ما يجري فيها أي في هذه الحياة البرزخية إلا الشيء اليسير ،أن الله سبحانه وتعالى ذكر الحياة الدنيا في كتابه 111 مرة وذكر الحياة الآخرة 111 تساوى ذكر الحياة الدنيا مع ذكر الحياة الآخرة . ... الفوائد المترتبة على فهم حقيقة الدنيا والاخرة: ذكر كثيرا في كتاب الله عز وجل أن الكلام عن الآخرة أنها باقية ، دائمة ، سرمدية ، خالدة أبد الدهر ، وأن الكلام عن الحياة الدنيا أنها يسيرة ، فانية ، زائلة مدتها قليلة إذا ما قرنت بالحياة الآخرة ؟. الدنيا دار عمل ،والآخرة دار جزاء وثواب . يترتب على ذلك: 1- أن أمر الدنيا أمرها يسير ،وأن الآخرة أمرها عظيم . 2- أن الدنيا دار عمل وأنها فانية وليست بدائمة ، والآخرة دار جزاء هل سأعمل مدة طويلة جدا أو سأعمل مده يسيرة قصيرة نوعا ما ؟ هذه هي الحقيقة إذا استقر في قلبك أيها المؤمن . مثلا أقوم واتعب وأقوم للصلاة فجرا وغيري في فراشه .... سيكون هذا الأمر فترة من حياتك يسيرة ثم ينقضي إلى الثواب ..... اعتذر عن التأخير في تدوينها |
فوائد الدرس الثاني
... *ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟ بين الله عز وجل حقيقة هذا الكافر في هذه الحياة الدنيا بمثل هذه الآية العظيمة وصف الله قلب الكافر بأنه لا يفقه، و أي داء أعظم من كونه لا يفقه، و معنى لا يفقه أي لا يفهم ، لا يعلم ، لا يدرك، لا يفهم شيئا يستفيد منه في حياة عظيمة هو مقبل عليها، أي لا يفهمون شيئا ينفعهم في الحياة العظيمة الباقية، ثم وصف الله عز وجل أعينهم فقال و لهم أعين، هذه الأعين قد كون صحيحة، قوية حادة، مبصرة ، و قد تكون أيضا جميلة، و نقية، و لكن في حقيقة الأمر هم لا يبصرون بها، لا يبصر بها حقيقة الحياة الدنيا على وجهها الذي خلقها الله عز و جل عليه و لا يدرك الحقيقة الآخرة العظيمة على وجهها الذي خلقها الله عز و جل عليه 3- لهم آذان لا يسمعون بها فإن السمع إنما هو في كتاب الله عز و جل على نوعين، سمع بطرف الجارحة، هذا لا قيمة له و لا معنى له لأنه قليل ثم يفنى، و أما السمع النافع فهو السمع الذي يكون في القلب فإن للمؤمن سمعا في جارحته و سمعا في قلبه، فإن استمع بجارحته ثم استمع بقلبه نفعه السماع، و إن استمع بجارحته دون أن يدخل هذا المسموع إلى داخل القلب لم ينفعه السماع و لذا قال هنا لهم آذان و لكن لا يسمعون بها . *لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟ ليستقر في قلب المؤمن أن العمل في الدنيا قليل ..وان الدار الاخرة هي الابدية السرمدية وهي دار الجزاء *ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟ نزل هذا الكتاب من العلو ! علو الجبار سبحانه وتعالى , نزل سبحانه وتعالى إلى الناس . فقال الله{ نزل أحسن الحديث } هذا الكتاب أحسن الكتب وأحسن الكلام القرآن جاء بحقائق ليست كثيرة جدا لكنها واضحة معروفة محصورة , فهو متشابه , تأتيك حقيقة التوحيد مثلا ترد في سور كثيرة وبأساليب مختلفة حال المؤمن مع القرآن ان تقشعر منه الجلود وتلين القلوب |
ما شاء الله ممتازة أختي الحبيبة رحلة أمل :) حصلتِ على لؤلؤتين لسماعكِ للشريطين الأول والثاني http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif ولؤلؤتين لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57: |
وقفات مع الآية الكريمة ( والسابقون السابقون .. )
أخواتي الحبيبات .. هذه وقفات أحب أن نقفها معاً حول قوله تعالى : ( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّات النَّعِيم ) سورة الواقعة (آية 12) من تفسير السعدي رحمه الله : ( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ) أي: السابقون في الدنيا إلى الخيرات، هم السابقون في الآخرة لدخول الجنات. أولئك الذين هذا وصفهم، المقربون عند الله، في جنات النعيم، في أعلى عليين، في المنازل العاليات، التي لا منزلة فوقها. ======== وشرح الشيخ بن باز رحمه الله . في إحدى فتاويه عندما شرح ( حقيقة الإخلاص ) فقال : والإحسان : هو أن تعبد الله كأنك تراه ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك وأهل هذه المرتبة هم السابقون المقربون المذكورون في قوله سبحانه في سورة الواقعة : وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ الآية ، وبالله التوفيق . ========= وفي شرح شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :: حول صفات المتقين المقرّبين : فقال : وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( يقول اللّه تعالى: من عادى لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه؛ فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، فبي يسمع، وبي يبصر، وبي يبطش، وبي يمشي، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت وأكره مساءته، ولابد له منه ). وهذا الحديث قد بين فيه أولياء اللّه المقتصدين، أصحاب اليمين والمقربين السابقين. فالصنف الأول: الذين تقربوا إلى اللّه بالفرائض. والصنف الثاني: الذي تقربوا إليه بالنوافل بعد الفرائض، وهم الذين لم يزالوا يتقربون إليه بالنوافل حتى أحبهم، كما قال تعالى. وهذان الصنفان قد ذكرهم اللّه في غير موضع من كتابه كما قال: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ} [فاطر: 32] . وكما قال اللّه تعالى: { إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ} [المطففين: 22-28] . قال ابن عباس: يشرب /بها المقربون صرفا وتمزج لأصحاب اليمين مزجًا. وقال تعالى: { وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا} [الإنسان: 17، 18] . وقال تعالى: { فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ} [الواقعة: 8-11]. وقال تعالى: { فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ أَصْحَابِ الْيَمِينِ فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ} [الواقعة: 88-91]. منفول لرفع الهمم فأين السابقون ؟ :) |
بارك الله فيكِ أختي أم الشهداء على هذه الوقفات ،،
الحمدلله تم الاستماع للدرس الثالث |
تم الاستماع للشريط الثالث الفوائد المطلوبة: ***ما هي اللبنة الأولىلتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عزوجل. اللبنة الأولي : هي تحصيل العلم فأول سورة نزلت من القرآن هي سورة العلق " اقرأ باسم ربك الذي خلق.خلق الإنسان من علق . اقرأ وربك الأكرم . الذي علم بالقلم . علم الإنسان ما لم يعلم "" فكانت أول الأوامر الإلهية" اقرأ" وتكررت أربع مرات في هده الآيات أي حصل العلم النافع بالاستعانة بالله فالقراءة أول طوبة وضعت في تشييد هدا العلم الذي له جدوى وفائدة عظيمة سواء في الدنيا أو الآخرة فأول خطوة في البناء هي العلم ***ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟معالتوضيح. اللبنة الثانية كانت هي تبليغ الدعوة في السورة الثانية التي نزلت بعد العلق سورة المدثر {يأيها المدثر, قم فأنذر, وثيابك فطهر ’ والرجز فاهجر............ولربك فاصبر } جاءت الأوامر الربانية هنا أنك لما تعلمت ينبغي لك أن تنطلق بالدعوة فتبلغ أمر بالخروج والقيام وتبليغ والدعوة إلى الله وربك فكبر " أي أن الذي لا يعلم عظمة الله لن يقدر على التصدي للناس والشهوات التي ملئت قلوب الناس فهناك من سيجابهك ويصدك ويعاديك فإن لم تكن مكبرا فلن تصمد لذلك فقال وربك فكبر ليكن الله أعظم واكبر شئ في قلبك فلا تنتظر العون من احد فالمعين هو الله وحده فهذه هي اللبنة الثانية للداعية المبتدئ "وثيابك فطهر " أي طهر نفسك من الشرك ومنهم من يقول وطهر قلبك ولسانك وملابسك والحقيقة انهم كل هؤلاء فالواجب على الداعية أن يطهر نفسه قبل أن ينتقل إلي تطهير الخلق . يطهر نفسه من كل الارجاس من الكذب والغش والغيبة وأنواع سيئات الأخلاق قبل أن ينتقل إلى الدعوة إلى الله وإلا لن يستطيع أن يبلغ ولن يتقبل منه الناس " والرجز فاهجر " اهجر كل ما كان قبيح ***ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل معالتوضيح؟ اللبنة الثالثة : سورة المزمل فهده اللبنة الثالثة لا بد من وجودها حتى يبنى الإنسان بيتا في ارض القرآن { يأيها المزمل ..........قولا ثقيلا} جاءت حين تنزلت عليه صلي الله عليه وسلم لتدله على أمر يستعين به على كل هذه الحياة بكل أمورها فبعد تحصيل العلم ليصير في طريق مبصر والأمر بالتبليغ الذي هو طريق شائك مليء بالمعسرات والمصاعب لكان لابد من الزاد والغذاء الذي هو العبادة والطاعة حتى بسير الإنسان في الطريق ولا يحيد عنه ***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبلالأمر بباقي العبادات؟ لأنه الآن يسير في الطريق الصعب الذي لا بد أن يكون له فيه الزاد والغداء وهدا الزاد هو العبادة وخاصة العبادة المحضة التي تكون سرا بين المرء وخالقه لذلك أمر بذلك في أوائل الدعوة قبل الصيام وقبل الطاعات الاخري وكل أركان الدين قياسا بالأمر بقيام الليل كل هدا لان السير في طريق الدعوة يحتاج للزاد الموصل بالله في الخفاء ومن تزود استطاع سلك الطريق دون تعب أو انقطاع |
ما شاء الله ممتازة أختي الحبيبة حنين للجنان حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثالثhttp://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif وأخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57: |
"بسم الله الرحمن الرحيم " الفوائد المطلوبة: ***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل. اللبنة الأولى هي أول سورة نزلت على محمد صلى عليه وسلم وهي سورة العلق . فاللبنة الأولى :هي تحصيل العلم وهو أول أمر أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم "اقرأ " ألا وهو تحصيل العلم . وبالاستعانة بالله يحصل العلم الذي فيه فائده وجدوى سواء بالدنيا أو الآخرة . وبدون العلم لا يستطيع بناء بيت على خطى النبي صــل الله عليه وسلم ، إذن لابد أن نبدأ بالعلم.. قال تعالى : "اقرأ باسم ربك الذي خلق.خلق الإنسان من علق . اقرأ وربك الأكرم . الذي علم بالقلم . علم الإنسان ما لم يعلم" ***ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح. اللبنة الثانية : هو تبليغ العلم ( الدعوة ) " قم فأنذر " في السورة الثانية التي نزلت على محمد صلى الله عليه وسلم بعد سورة العلق وهي سورة المدثر ، إذا تعلمت انطلق للدعوة وتبليغ الناس ماتعلمته ، وربك فكبر " أي أن الذي لا يعلم عظمة الله لن يقدر على التصدي للناس والشهوات التي ملئت قلوب الناس فهناك من سيجابهك ويصدك ويعاديك فإن لم تكن مكبرا فلن تصمد لذلك فقال وربك فكبر ليكن الله أعظم واكبر شئ في قلبك فلا تنتظر العون من احد فالمعين هو الله وحده . "وذكر في الاية ؛"وثيابك فطهر " أي طهر نفسك من الشرك ومنهم من يقول وطهر قلبك ولسانك وملابسك والحقيقة انهم كل هؤلاء فالواجب على الداعية أن يطهر نفسه قبل أن ينتقل إلي تطهير الخلق . و اهجر كل ما كان قبيح. ***ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟ اللبنة الثالثة : الزاد ، وزاد العبادة (قيام الليل) . في سورة المزمل قال تعالى : " يا أيها المزمل ، قم الليل إلا قليلا ....." فبعد تحصيل العلم ليسير في طريق مبصر والأمر بالتبليغ الذي هو طريق شائك مليء بالمعسرات والمصاعب فــ لابد من الزاد والغذاء الذي هو العبادة والطاعة حتى بسير الإنسان في الطريق ولا يحيد عنه . ***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟ لان السير في طريق الدعوة يحتاج للزاد الموصل بالله في الخفاء ومن تزود استطاع سلك الطريق دون تعب أو انقطاع ، وهذا الزاد ( قيام الليل ) ولأن قيام الليل عبادة يستعين فيه العبد و يكفل له أن يسير في سبيل الدعوة ، وسبيل العلم ، وكل ما يعتري في هذا الطريق . . |
بسم الله الرحمن الرحيم الفوائد المطلوبة من الدرس الثاني "التفكر في آيات الله و نعمه - العيش مع القرآن " ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟ * لمعرفة نعمة الله عز و جل على المؤمن لا بد أن يدرك ما فيه الكافر من الضلال و العمى و البعد عن الهدى و الوقوع في الشقاء. * ألا يحزن المؤمن على ما فاته من النعم، و ألا يظن أن الله قد نسيه من نعمه و أنعم بها على هذا الكافر ، فالله عز و جل بين حقيقة هذا الكافر في هذه الحياة الدنيا . * أن الله تعالى خلق هذه المخلوقات و قدر لها أن ترمى في نار جهنم، فهم خلقوا ليكونوا من أهل جهنم، و هذا ليس من ظلم الله عز و جل لهم، بل هم الذي ظلموا أنفسهم . لأنهم رأوا النور فأعرضوا عنه، و رأوا الظلمة و طريق الشيطان فاختاروه، و لهذا قال الله و لقد درأنا لجهنم كثيرا من الجن و الإنس. * وصف الله تعالى قلب الكافر بأنه لا يفقه أي لا يفهم ولا يدرك و لا يفهم شيئا يستفيد منه في حياة عظيمة هو مقبل عليها ، لا يفهمون أي الكفار شيئا ينفعهم في الحياة العظيمة الباقية. * وصف الله عز وجل الكفار بأن لهم أعينا لا بيصرون بها هذه الأعين قد تكون صحيحة، قوية حادة، مبصرة، و قد تكون أيضا جميلة، و نقية، و لكن في حقيقة الأمر هم لا يبصرون بها، أي لا يبصرون بها حقيقة الحياة الدنيا على وجهها الذي خلقها الله عز و جل عليه و لا يدرك حقيقة الآخرة العظيمة على وجهها الذي خلقها الله عز و جل عليه و من لا يدرك هذه الحقائق في الدنيا أو في الآخرة هو في حقيقة الأمر لا يبصر. * وصف الله عز وجل الكفار بانهم لا يسمعون كلاما ينفعهم يكون داخلا في قلوبهم. فحقيقة الكافر أنه إنسان ليس له قلب و ليس له بصر و ليس له سمع . لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟ على المؤمن أن ينظر إلى هذه الحياة الدنيا و إلى الحياة الآخرة بمنظار القرآن لأن القرآن بينه أشد بيان،و إن لم ينظر بنظرة شفافة يدرك معها حقيقة الدنيا وحقيقة الآخرة لن يهنأ في حياته و لن يسعد في أموره و لن يستقر في قلبه، ولأنه سيكون منجذبا تارة إلى إيمانه الذي في قلبه، و تارة ستجذبه الأهواء إلى هذه الحياة الدنيا و ما فيها من الزينة، و لذا تكون في أمر صعب بين النفس الأمارة بالسوء و النفس الأمارة التي تأمر بالإيمان و طاعة الرحمن فيكون بين قلب حين يبصر و حين يرى الهدى و بين قلب حين يعمى و حين يقع في الشقاء . *ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟ *الله سبحانه وتعالى هو الذي أنزل هذا الكتاب أحسن الكتب وأحسن الكلام , وأجمل كلام وأعظم كلام , وهو كلام الله هو كلام جبار السموات والأرض سبحانه وتعالى تكلم به ليخرج الناس من الظلمات إلى النور , وليهديهم من الضلال إلى الحق . ونزله على محمد صلى الله عليه وسلم ليبلغه إلى أمته. القرآن جاء بحقائق ليست كثيرة جدا لكنها واضحة معروفة محصورة , فهو متشابه فيأتي الكلام عن المسألة الواحدة متشابه من جهات كثيرة جدا ومتنوعة لأنه يريد من المؤمن أن يتصف بها اتصافا كاملا تماما , فإن لم تدخل عليه من هذه الجهة دخلت عليه من الجهة الأخرى , فإن لم تأتيه من باب مكارم الأخلاق جاءته من باب الوعد , ون لم تأتيه من باب الوعد جاءته من باب الوعيد , وهكذا. *وصف الله عز وجل المؤمنين بأنهم تقشر جلودهم لسماع آياته تعالى ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر المولى عز وجل. فعند سماع آيات الله يجب استشعار أن المتكلم بها هو الله عز وجل لأنه جاءت آيات الوعيد الشديد بذكر النار والأهوال والعذاب الشديد وآيات فيها رجاء ووعد برحمة الله عز وجل, وبجنته سبحانه وتعالى . |
ما شاء الله ممتازة أختي الحبيبة سهام الليل :) حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثالث http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif ولؤلؤة أيضًا لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57: |
ما شاء الله ممتازة غاليتي طلب العلم مبتغاي :) حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثاني http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif ولؤلؤة أيضًا لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57: |
حبيباتي فوائد الدرس الرابع في انتظاركن http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=19949 * ملاحظات هامة : * أختي الحبيبة لابد من سماع الدرس وتسجيل ذلك في صفحة مجموعتكِ ( استمعت للدرس كذا ... ) ولا تكتفي بالدرس المفرغ . * رائع جدًا أن تلخصي الدرس لتنتفعي وتنفعي أخواتكِ .. لكن لا تنسي تدوين الفوائد المطلوبة في صفحة الدروس . * انتبهي جيدًا للأخطاء الإملائية قدر المستطاع خاصة في الآيات والأحاديث . بارك الله فيكن .. :icony6: |
الفوائد 4
تم الاستماع للدرس الرابع.. الفوائد المطلوبة: * ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟ أنك أيها المؤمن مع القرآن حي ،وأنك معه مهتدي وبدونه ضال ، وأنك معه مبصر وبدونه أعمى، لابد أن يدرك المؤمن هذه القاعدة ويعلم يقيناً أنه ميت وأعمى وضال دون القرآن. والدليل قوله تعالى: (( وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نوراً نهدي به من نشاء من عبادنا)) * ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟ أن الأصل في خطاب القرآن أنه موجه إلى القلب ، فصلاح القلب فيه صلاح للبدن . الدليل قوله تعالى: (( ياأيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين)). * لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟ لأن مستقر الأعمال إنما هو في الصدور. * أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟ 1- حديث عمر رضي الله عنه: (إنما الأعمال بالنيات) 2- حديث عائشة : (من عمل عمل ليس عليه أمرنا فهو رد) 3- حديث النعمان بن بشير : ( ......ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب ). |
الاستماع للمحاضرة الرابعة بفضل الله
. |
الاستماع للمحاضرة الرابعة بفضل الله
الفوائد المطلوبة: * ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟ أنك أيها المؤمن مع القرآن حي ،وأنك مع القرآن مبصر وبدونه ميت . وأنت مع القرآن مهتدي وبدونه ضال ، لابد أن يستحضر الإنسان المكلف من حين يعقل إلى أن يتوفاه الله أن لا معنى له ولا قيمة إلا بالقرآن وأنه بدون القرآن لا شيء . والدليل قوله تعالى: (( وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نوراً نهدي به من نشاء من عبادنا))الشورى وكذلك قوله تعالى : (( ولكن جعلنا نورا نهدي به من نشاء ) . * ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟ أن الأصل في خطاب القرآن أنه موجه إلى القلب ، فصلاح القلب فيه صلاح للبدن . فخطاب القرآن لابد أن يكون من القلب - فهو من الله عز وجل - إلى القلب - خطابك أنت مع القرآن في التفكير والنظر لابد أن يخرج من القلب - فالمقصود من القرآن هو إحياء هذا القلب . الدليل قوله تعالى: (( ياأيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين)). *لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟ لبيان أن مستقر الأعمال إنما هو في الصدور. * أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟ 1- حديث عمر رضي الله عنه: (إنما الأعمال بالنيات) 2- حديث عائشة رضي الله عنها : (من عمل عمل ليس عليه أمرنا فهو رد) 3- حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه : ( الحلال بين والحلام بين وبينهما أمور مشتبيهات......ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب ). هذا .. وصلى اللهم على محمد وعلى آله وصحبه ... |
:icon57: ما شاء الله عليكِ رائعة أختي الحبيبة فجر الدعوة تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الرابع http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد http://www.s77.com/3DSmile/38/F_173.gif :icon57: تصحيح حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه : عن أبي عبد الله النعمان بن البشير -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ( إن الحلال بَيِّن وإن الحرام بَيِّن، وبينهما أمور مشتبهات، لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم. بارك الله فيكِ غاليتي .. |
| الساعة الآن 07:18 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .