|
[أختى بنت حواء بارك الله فيك
س2/ ذكر الشيخ -حفظه الله - أنه لا يقال على صاحب البدعة مبتدع إلا إذا اجتمع فيه وصفان , فماهما؟ اقتباس:
أحسنت اقتباس:
جزاكِ الله خيرا أختىِ:) أحسنت أختى وردة الياسمين اجابة نموذجية http://i224.photobucket.com/albums/d...mer/star13.gif لكن نخصم درجة بسبب العنوان الخاطئ :D |
أختى المجتهدة الحبيبة اشراقة نور جزاك الله خيرا
كيف نجمع بين وقوع زلات فردية من بعض الصحابة -رضوان الله عليهم- وبين القاعدة المجمع عليها أنه لم يكن أحد من الصحابة وقع في الافتراق والأهواء والبدع على الإطلاق ؟ اقتباس:
أعتقد أن ذلات وليس زلات بانتظار رئيس لجنة التحكيم:D :) والله أعلم أرجو أن أكون وفقت وبارك الله فيكن جميعا اجابات موفقة وهمة عالية ما شاء الله لا قوة الا بالله:) والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...
بارك الله فيك ... لكن رئيس لجنة التحكيم يرى أنها زلات وليست ذلات ... عودي إلى التسجيل واعيدي السماع ...ستلاحظين أنها بالزاي وليست بالذال لكن يبدو أن هناك خطأ في التفريغ... ودليل آخر : أن ما يفهم من سياق الكلام أنها زلات ... بل إنه لا يوجد شيء في اللغة يسمى ذَلة بفتح الذال وراجعي المعجم ... هل استوضح الأمر ؟! :) ولقد أحسنت التصحيح , لا حرمك الله الأجر... |
اقتباس:
جزاك الله خيرا وأعتذر اليك أختى اشراقة نور عن هذه الزلة:) أحسنت بارك الله فيك |
الجولة الرابعة المصححة / شروق س1/ ما هي شروط الرؤية الصالحة؟ س2/ قال الشيخ –حفظه الله- أنه لا يجوز الإشارة إلى مواطن الصفات في الإنسان عندما تورد أسماء الله وصفاته وذلك لأنه فيه عدة محاذير , فما هي هذه المحاذير؟ س3/ بماذا رد الله -عز وجل- على من أنكر البعث حينما فتت عظماً وقال أنى يحيي هذه الله ؟ |
اقتباس:
السلام عليكم أسعدك الله في الدارين مفكرتي ما عندك غير شروق سأضع لي نائبة من تنوب عني ؟؟ :) لسه أستمع للدرس الأول فكيف أصحح ؟؟؟ |
اجابه السؤال الثانى
اقتباس:
أولاًَ : يشعر بالتشبيه وبالتمثيل، الله - عز وجل - ليس كمثله شيء . ثانياً : أنه يوهم على المبتدئ وطالب العلم غير المتمكن في العقيدة بل عامة المسلمين هذا يوهمهم بأمور تدخل في أوهامهم ليست لائقة، وقبل ذلك كله هو سوء أدب مع الله - عز وجل - ثم إن هذا الأمر لو اتخذ لأدى إلى فتنة عظيمة فتنة الناس في التعلق بالمخلوقات من خلال صفات الخالق - عز وجل - وهذا باب بدعة وفتنة يجب سده . |
اقتباس:
(2)لا يغتر بها المسلم بحيث يجزم بأنها دليل إيمانه.. (3) لا تكون استدراج إلى البدع (4) تعرض على الدين فإن جاء في الرؤية أو الحلم ما يعارض الكتاب والسنة ما يعارض مقتضيات الدين فهو من عبث الشيطان وبالتلى ليست رؤيا بل أحلام (5)لا تكون سببا للرياء والسمعة والله أعلم |
س3/ بماذا رد الله -عز وجل- على من أنكر البعث حينما فتت عظماً وقال أنى يحيي هذه الله ؟
قال تعالى:(و ضرب لنا مثلا و نسي خلقه قال من يحي العظام و هي رميم*قل يحييها الذي أنشأها أو مرة و هو بكل خلق عليم) سورة يس |
السلام عليكم
قبل ان اشارك اريد ان افهم هل بعد كل درس تطرح اسئلة كثيرة و بالتالي في الدرس الواحد تكون مصححة واحدة لها عدة جولات حتى يحين موعد الدرس التالي بارك الله فيك اختنا مفكرة اسلامية اشرحي لي انا الان اريد ان اسمع مثلا الاخت شروق ستصحح لنا اسئلة تتعلق بالدرس الثانس مش كدة بارك الله فيكم و ساجل تسمسعي للدرس الثانس غدا لاني لم استمع اليه لحد الان جزاكم الله خيرا |
اقتباس:
|
اقتباس:
أهلا حبيبتي فرح... فكرتي تقوم على أن أضع عدة أسئلة وأخصص لها مصححة فمتى ما تمت الإجابة عليها وتصحيح الإجابات وضعت أسئلة أخرى وخصصت لها مصححة أخرى ... والأسئلة تتعلق بأي درس تم إنزاله... مثلا الآن أنزلنا درسين -الأول والثاني- فأي أسئلة سأضعها ستكون من هذين الدرسين أو من أحدهما... هل فهمت الآن؟ بالتوفيق يا غالية ... |
اقتباس:
الإنابة ممنوعة هنا ... إلا في الحالات القصوى ويجب تقديم عذر مقبول شرعا وعرفا :) لقد تعمدت اختيارك لأنك لم تنهي الاستماع... لعل وعسى أن تجتهدي وتعجلي ... نحن بانتظارك ... هاقد أجيب على جميع الأسئلة ... لا تتأخري علينا , نريد إنزال الجولة القادمة ... :) نفعك الله نفع بك ... |
طيب مفهوم الان بارك الله فيك ساجيب الان عن الاسئلة المقررة للاخت شروق و شكرا لك يا اخت مفكرة.....
|
اقتباس:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أسلوب رائع أستاذتي المفكرة سأحاول بقي لي الإستماع للدرس الثاني في المرة القادمة ضعيني في آخر جولة :) بارك الله فيك و في جهدك |
بسم الله الرحمن الرحيم الله يعينك يا شروق ههههههه
بشويش عليها يا اختي مفكرة الله يعينكم المهم ...امممممممممممممم ساختار السوال ...الاول ان شاء الله... س1/ ما هي شروط الرؤية الصالحة؟ - للرؤية الصالحة عدة شروط اولها ان تكون موافقة للكتاب و السنة و يجب ان لا ناخد بها على اساس انها دليل ...لصلاح الانسان و فساده .... ايمانه ....الخ... فهس ان وافقت الكتاب و السنة تكون بشرى لدلك يتحتم على الرائي عرضها على الكتاب و السنة و لكن عموما لابد بعدم الاخد بالرؤى على انها دليل او يقين و انما نستانس بها و في هدا الباب سبق لي ان سمعت شريطا للشيخ الالباني رحمه الله بعنوان الرؤيا الصالحة حيث بين فيها ايضا بعدم الاخد بالرؤى و قال رخمه الله انه من فب سنواته الاولى من طلب العلم كان شغوفا بهدا العلم -حسب اعتقادع في البداية - قال انه كان يقرا للشيخ ابن سيرين فكان يتيه بين التفاسير الى ان تاكد له ان تفسير الرؤى ليس بعلم و انمت هو هبة لمن اصطفاه الله ولكن طبعا ادا وافقت الكتاب و السنة .... اخواتي لمن ارادت الاستماع للشيخ الالباني حول الرؤى كدلك فلكن الرابط فيها ما قلت بارك الله فيكم و في المصححة اتمنى ان لا تقولي لي يا شروق اني خرجت على الموضوع ههههههه لكن الرابط اخواتي http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=14003 |
حبيبتي شروق...
أين التصحيح؟ |
طيب مفكرتي اصبري حتى أنهي ما تبقى لي من الدروس ..
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته حياكن الله حبيباتي ورده الياسيمن زهــرة إشراقة النور الشيماء ما شاء الله موفقات حبيباتي جزاكن الله كل خير أختي فرح مسلمة لي تعليق فقط اقتباس:
علم تعبير الرؤيا هو علم يتعلم كسائر العلوم الشرعية..و تعبير الرؤى كالفتاوى و الله أعلم |
اقتباس:
شروق ... حبيبتي : أين التفصيل؟ على كل جزاك الله خيرًا ... لكن أتمنى من كل من تكلف بالتصحيح أن تذكر التفاصيل ويا حبذا لو راجعت الجولات التي قبلها حتى تتمكن من معرفة طريقة التصحيح... السؤال الأول : س1/ ما هي شروط الرؤية الصالحة؟ أجابت عنه الأخت زهرة: اقتباس:
اقتباس:
بيد أن هناك نقص يسير... والإجابة هي: أولاً أن تكون على مقتضى الكتاب والسنة وألا يغتر بها المسلم بحيث يجزم بأنها دليل، إيمانه، أو دليل صلاحه، نقول لا تكون سبب للرياء والسمعة، لا تكون استدراج إلى البدع والمحدثات فإذا الرؤية الصالحة وافقت الكتاب والسنة فهي مبشرة للمؤمن، وواجب أن تعرض على النصوص وعلى الدين فإن جاء في الرؤية أو الحلم ما يعارض الكتاب والسنة ، ما يعارض مقتضيات الدين فهو من عبث الشيطان فهو من الأحلام . وعلى هذا فإن تقرير أمور الدين أو مصائر العباد أو الجزم بمقتضيات الرؤى الجزم هذا لا يجوز . لكنها مبشرة مؤنسة يستأنس بها يستبشر بها قد تدل على عافية، قد تدل على إيمان قد تدل على صلاح ، قد تدلنا على مواطن أو أسباب العلاج المادي لبعض الناس، فهي من توفيق الله وتكون كرامة لكن بشرط ألا نجزم بها وأن نعتبرها نصيحة لا دليل مبشرة لا يقينية، إلا إن وافقت الكتاب والسنة ، يعني موافقة كالشمس، لا لبس فيها ، فهي جزء من الحق ، لا علاقة لها بالرائي ولا المرئي له . أما السؤال الثاني : س2/ قال الشيخ –حفظه الله- أنه لا يجوز الإشارة إلى مواطن الصفات في الإنسان عندما تورد أسماء الله وصفاته وذلك لأنه فيه عدة محاذير , فما هي هذه المحاذير؟ وأجابت عنه الأخت ورده الياسمين : اقتباس:
إجابة موفقة. أما السؤال الثالث: س3/ بماذا رد الله -عز وجل- على من أنكر البعث حينما فتت عظماً وقال أنى يحيي هذه الله ؟ وأجابت عليه الأخت إشراقة النور: اقتباس:
اقتباس:
أتمنى أن يتم تلافيها في المرات القادمة. اقتباس:
اقتباس:
هذه الصفحة مخصصة للمراجعة كما هو معلوم ... لذلك يمنع الحديث في أمر آخر ... وإن أردتم الاستطراد في أمر ما فبإمكانكما فتح موضوع جديد تتناقشا فيه براحتكما أو تسألان الشيخ إن استشكل عليكما شيء ... وبالطبع هذا الكلام ليس لكما فقط بل لجميع الأخوات فأرجو الالتزام. |
السلام عليكم و رحمة الله
هذا هو تصحيح الخطأ قال تعالى:(و ضرب لنا مثلا و نسي خلقه قال من يحي العظام و هي رميم*قل يحييها الذي أنشأها أول مرة و هو بكل خلق عليم) سورة يس جزاك الله خيرا أختي مفكرة إسلامية |
اقتباس:
|
الجولة الخامسة المصححة / ورده الياسمين س1/ ما المقصود بحديث الآحاد مع ذكر مثال؟ س2/ قال الشيخ -حفظه الله- : القياس في العقيدة غير وراد ، وفى الأحكام يرد؛ فلمَ ذلك؟ س3/ جاء في نص كتاب مجمل أصول أهل السنة والجماعة : ( التسليم لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم : ظاهراً، وباطناً، فلا يعارض شيء من الكتاب أو السنة الصحيحة بقياس، ولا ذوق، ولا كشف ولا قول شيخ، ولا إمام، ونحو ذلك ) فماذا يقصد الشيخ -حفظه الله- بـ "ولا ذوق" ؟ |
اقتباس:
|
س1/ ما المقصود بحديث الآحاد مع ذكرمثال؟
هي الاحاديث التي يكون في سندها رجل واحد مثل حديث (إنما الاعمال بالنيات )-وموقف اخر عندما اشار احد الصحابه لجماعة المسلمين بان الرسول غير القبلة من بيت المقدس الى الكعبه فاذعن المصلين وامتثلو لامر الرسول واقرهم النبي في ذلك |
اقتباس:
لان العقيدة ثوابت وغيب فلا يجوز ان يكون في الغيب قياس لاننا اذا قسنا عالم الغيب على الشهاده لا بد ان نقع في الخطأ |
اقتباس:
أن هناك من أهل الأهواء والبدع من يزعمون أن بعض الأولياء أو بعض الصالحين إذا تذوقوا شيئًا أو مالت نفوسهم فإنه يعتبر حق وشرع، وهذا غير صحيح، لأنه لا معصوم إلا النبي - صلى الله عليه وسلم - فعلى هذا الذوق غير وارد، لأن المقصود بالذوق، هو التشهي وميل النفس، والدين لا يبنى على التشهي وميل النفس، وإنما يبنى على الخضوع والاستجابة لله - عزّ وجلّ - ولرسوله - صلى الله عليه وسلم - فعلى هذا ليس للذوق أي دور في التشريع ولا يمكن أن يكون إلقاء الذوق مقياس في القبول أو الرد، إلا إذا كان الذوق يوافق الكتاب والسنة، وهذا لا يعني أننا أخذنا الدليل من الذوق، بل من الكتاب والسنة، وكون الذوق ذوق الإنسان الصالح أو الرجل المسلم التقي النقي يوافق ذلك الكتاب والسنة، فهذا دليل على أنه وفق، ليس دليلاً على أنه الذي اخترع هذا الأصل أو الحكم . إذاً ما يتذوقه الناس، هذا أمر يرجع إلى مدراكهم هم، فالدين لا يقرر بمدارك البشر . |
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
السؤال الاول س1/ ما المقصود بحديث الآحاد مع ذكر مثال؟ أجابه صحيحه اختى بنت ماريه المصريه ولكن أضافه بسيطه أقام الحجة على الأمم كلها غالباً بآحاد يعني بأفراد، ولعل من أوضح الشواهد عند المستمعين أن الصحابة - رضي الله عنهم - لما بلغهم عن طريق واحد أن القبلة صرفت من بيت المقدس إلى الكعبة انصرفوا جميعاً مع أن الذي بلغهم واحد، انصرفوا إلى الكعبة فأقرهم النبي - صلى الله عليه وسلم - على ذلك إذاً الدين هو ما صح بصرف النظر عن كون الراوي واحد أو أكثر من واحد خاصة إذا كان الراوي في أعلى الإسناد . -------------------------------------------------------- السؤال الثانى س2/ قال الشيخ -حفظه الله- : القياس في العقيدة غير وراد ، وفى الأحكام يرد؛ فلمَ ذلك؟ أجابه صحيحه أختى الجزامى ولكن أضافه بسيطه الاجتهاد في العقيدة التي هي ثوابت ومسلمات ليس فيها زيادة ولا نقص ولا يرد فيها القياس لأنها توقيفية، فالقياس في العقيدة غير وراد ، وفى الأحكام يرد؛ لأن العقيدة ثوابت، وغيب، ولا يجوز أن يكون في الغيب قياس و كيف تقيس أمر غائب عنك، غير مدرك، تقيس أمر ليس من إدراك عقلك ------------------------------------------------------------------------- السؤال س3/ جاء في نص كتاب مجمل أصول أهل السنة والجماعة : ( التسليم لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم : ظاهراً، وباطناً، فلا يعارض شيء من الكتاب أو السنة الصحيحة بقياس، ولا ذوق، ولا كشف ولا قول شيخ، ولا إمام، ونحو ذلك ) فماذا يقصد الشيخ -حفظه الله- بـ "ولا ذوق" ؟ أجابه الأختين زهره وأم معاذ أجابه نموذجية http://i224.photobucket.com/albums/d...mer/star13.gif أحسنتن جميعا:) جزاكم الله خيرا0000000000 |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...
أختي "ورده الياسمين" بارك الله فيك , لقد أحسنت التصحيح يا غالية ... |
الجولة السادسة المصححة / مامت خديجة س1/ ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴾[الإسراء: 36] , استدل الشيخ -حفظه الله- بهذه الآية محذرًا من ظاهرة خطيرة انتشرت عبر وسائل الإعلام والإنترنت . فماهي ولِمَ حذر الشيخ منها؟ س2/ ما الأشياء التي أمرنا بالإمساك عنها؟ س3/ ما هو تأويل الشيخ - حفظه الله- لقول عمر -رضي الله عنه- في صلاة التراويح "نعمت البدعة"؟ |
[COLOR="اخواتي الحبيبات
بعد تصفح صفحات الاجابة والتصحيح تشوقت الى الاستماع والمشاركة. ارجو ان تشرحوا لي كيفية الاستماع او اذا كانت الدروس مفرغة ارشدوني اليها. جازاكم الله عني خير الجزاء Green"]شكرا لك شكرا لك شكرا لك [/COLOR] |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
س1/ ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴾[الإسراء: 36] , استدل الشيخ -حفظه الله- بهذه الآية محذرًا من ظاهرة خطيرة انتشرت عبر وسائل الإعلام والإنترنت . فماهي ولِمَ حذر الشيخ منها؟ هذه الظاهرة هي الجدال و المراء و الكلام في الدين بدون العلم حتى أن البعض يتكلم في الأمور التي اختلف فيها كبار العلماء وقد حذر الشيخ منها: *لأن هذا من الكلام على الله تعالى بغير علم *لأن الجدال بغير علم قد يؤدي إلى وضع الدين في موضع الحرج |
اقتباس:
فالبدع قد يسمى ابتداع لغة، لكن ليس هو البدعة المصطلح عليها التي نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عنها لا يجد أهل البدع إلا مثل هذا الدليل الدليل مشتبه فهل نستدل بمشتبهات؟ |
السلام عليكم و رحمة الله
س2/ ما الأشياء التي أمرنا بالإمساك عنها؟ من الامور التي امرنا بالامساك عنها: ـ الامساك عن كل امر من امور الدين ليس لنا به علم و عدم الخوض فيه بغير حق و لا حجة ـ عدم الخوض في امور القدر و الغيب بغير علم و لا دليل شرعي _ عدم الخوض و النقاش في قواعد الدين و اصول العقيدة و المسلمات :) |
أختي مامت خديجة :
أين أنت يا غالية؟ لقد أجيبت على كل الأسئلة , ننتظر التصحيح في أسرع وقت (: بالتوفيق . |
بعون الله اخواتى ساكون معكم ولكن لما انتهى من تحميل كل الدروس والاستماع اليها
|
س1/ ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴾[الإسراء: 36] , استدل الشيخ -حفظه الله- بهذه الآية محذرًا من ظاهرة خطيرة انتشرت عبر وسائل الإعلام والإنترنت . فماهي ولِمَ حذر الشيخ منها؟ ان كثيرا من شبابنا اليوم تأخذهم الغيرة للدفاع عن الدين فيدخلون بنقاشات ومخاصمات مع اولئك المخالفون ويجادلونهم بغير علم او فقه فيقولون على الله غير الحق ظنا منهم انه الحق واذا استفزهم الخصوم دخلوا معهم بمهاترات ومشاتمات بحجة الدفاع عن الدين فيتسببون بالسب والشتم الذي نهانا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ونقول لهؤلاء الشباب الغيورين انه من شرط الدفاع عن الدين هو العلم والحجة والتفقه بالدين والله تعالى نهانا عن النقاش بغير علم , يقول تعالى : وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً والحمد لله ان الله تعالى قدتكفل بحفظ الدين والرد على مثل هؤلاء الذين وقعوا في البدع والشبهات وسيسخر من اهل العلم والفقه من يقوم بالحجة فعليهم بالصبر والحلم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أخوتي الغاليات حياكن الله جميعا لنكمل معا المشوار في تلك الجولات الرائعة لحين عودة أختناالغالية مفكرة اسلامية .. وأرجو ان نكن معا في علو الهمة :) أختي مامت خديجة أين انتِ ؟ آسفة غاليتي لوضع الجولة السابعة قبل التصحيح .. لكن ظروف النت هي ما أعجلني لوضع الجولة ولكِ ان تصححي وتكملي مابدأ في تلك الجوله بارك الله فيك.. الجولة السابعة المصححة // بنت مارية المصرية :) س1: ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن لله تسعا وتسعين اسما لا يعني الحصر .. وضحي ؟ س2: التشابه اللفظي لا يعني التشابه في الحقيقة . فالله -عز وجل- موصوف بالحياة، والإنسان والحيوان الحي موصوف بالحياة، فهل الحياة مثل الحياة؟ مع التعليل ؟ س3: مالمقصود بالتعطيل ؟ وفقكن الله .. [/ |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
" مامت خديجة " التصحيح عليك :) ننتظرك .. بارك الله فيك أختي الحبيبة " سهام الليل " وجزاكِ الله خيرا .. لاحرمك الله الأجر والمثوبة .. : |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اعتذر عن التاخير السؤال الاول : اجابت عليه الاخت اشراقة النور تبارك الله اجابة صحيحة و منظمة ووافية و اجابت عليه ايضا الاخت اليمان احسنت اجابة صحيحة السؤال الثانى : اجابت عليه الاخت ام نفيسة الاجابة صحيحة و مرتبة السؤال الثالث : اجابت عليه الاخت زهره تبارك الله الاجابة صحيحة و مكتوبة كما قالها الشيخ (حفظه الله) احسنت ووفقك الله لما فيه الخير . انا لم اجد شئ اعلق عليه على الاخوات ،فالاخوات هنا تبارك الله ممتازات حفظهن الله ،و جزاكم الله خيرا |
| الساعة الآن 08:31 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .